文言文常见固定句式经典

文言文常见固定句式经典文言文常见的固定结构一、表疑问1.奈何：怎么办、怎么、为什么例：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》2.何如：怎么、怎么样、怎么办例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？例：何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）4.何所：“所……的是什么例：问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》5.奈（若，如）……何：对……怎么办例：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》6.孰与……，与……孰：跟……比较，哪一个……例：我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）7.何故：“什么原因，为什么例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》二．表示反问8.何……哉（也）：怎么能……呢例：何可胜道也哉？《游褒禅山记》9.何……为：为什么要……呢例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》10.何……之有？：有什么……呢、“怎么能……呢？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？《勾践灭吴》11.如之何……：怎么能……呢例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）？：哪里……呢？难道……吗？例：①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》13.安……哉（乎）：哪里……呢、怎么……呢例：①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》14.不亦……乎：不是……吗例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》15.……非……欤：……不是……吗例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》16.宁……耶：哪里……呢例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》17.顾……哉：难道……吗例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》18.独……耶（乎）：难道……吗例：①公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》三、表示感叹19.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》20.直……耳：只不过……罢了例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》21.惟……耳：只是……罢了例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》22.一何：何等、多么、为什么……例：吏呼一何怒！《石壕吏》23.亦……哉：也……啊例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》24.……何如哉？：该是怎样的呢例：视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》四、表示揣度25.无乃……乎?：恐怕……吧、只怕……吧值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。例：①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》26.得无......耶，得无……乎：在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。大概……吧例：①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无……乎”可用现代汉语的b“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”对译②日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）27.其……欤？（兼表反问）例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》28.……庶几……欤：……或许……吧例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)五、表示选择29.与其……孰若……：与其……不如……例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》30.……欤(耶),……欤（耶）：是……还是……呢例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》31.其……其……也？：是……还是……呢例：其真无马耶？其真不知马也？《马说》六、表设问32.何者、何则：为什么呢例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。七、表陈述语气33.无以、无从：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能例：幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》34.有以：有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够例：袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》35.有所：有……的（人、物、事）有什么……；有……的原因民生各有所乐兮，余独好修以为常?36.无所：没有……的（人、物、事）、没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》37.比及：等到……的时候例：比及三年，可使有勇，且知方也。《子路冉有曾西华侍坐》八、连词42.诚……则……：如果……那么（就）……例：诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》43.否则：如果不……就……、不然的话……就……例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》44.然则：既然这样，那么，如果这样，那么例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》45.向使：假如，如果例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》46.自非：如果不是，除非是例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》47.然而：这样却；但是；（既然）这样，那么例：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》48.虽然：虽然如此，（但），即使如此例：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》九、复音虚词49.得以：能够例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》50.俄而：不久，一会儿例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》51.而况：何况，况且例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》52.何乃：何况是，岂只是；为什么竟例：母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》53.既而：随后，不久例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》54.既……且……：又……又……例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》55.可得：可以，可能例：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够例：君子曰：学不可以已。《劝学》57.乃尔：竟然如此，这样例：何其相似乃尔。58.且夫：再说，而且例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》59.是故：所以，因此例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》60.是以：所以，因此，因而例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》61.所谓：所说的，所认为例：①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》62.未尝：从来没有，不曾例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》63.谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……例：①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》65.无何：没有多久，不久，一会儿例：无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。《山市》66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是例：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》67.无庸：不用，无须例：请姑无庸战。《勾践灭吴》68.无由：不可能，无法，无从例：无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交例：①夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》70.一切：一律，一概；权宜，暂且例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》71.所以：……的原因；用来……的方法（东西、地方、的人，的事），靠它来……的例：①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》72.以故：所以例：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》73.以……故：因为……的缘故例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》74.以……为……：认为……是……，把……当作……例：①齐曰："必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》75.以至于：一直到；结果例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》76.因而：据此而，借此而，因此，所以例：夜间闻子清歌，因而问及《杜十娘怒沉百宝箱》77.于是：对……，然后就，于是例：①于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》78.……之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是例：①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候例：①今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》《补》一、“以为”、“以……为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：3.（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）二、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。如：2.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。如：3.(樊哙)曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）——问道：“现在的情况怎么样？”四、“何以……为”文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：1.匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。如：2.奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何……之有”“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？六、“有……者”文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。如：宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）七、“孰”、“……孰与……”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：2.吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。八、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”对译。如：1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：2.……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）——九、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。如：1.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。如：2.与人刃我，宁自刃。（《史记·鲁仲连列传》）十、“……有所……”、“……无所……”相当于现代汉语中的“……有什么……”、“……没有什么……”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见的格式。如：2.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）十一、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”“……之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）“其……之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：2.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“……者哉”、“……者……也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。

常见的文言文固定句式梳理一、表示疑问1.何所……？表疑问的固定结构。是“所……者为何”的倒装和压缩。可译为“所……的（人、事、物）是什么”。【例】问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）译文：问女儿所思的是什么，所忆的是什么。【例】卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）译文：卖炭得来的钱用来干什么？2.奈何……？可译为“……怎么办”。【例】取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）译文：拿了我们的璧，却不给我们城池，怎么办？还可译为“为什么……”。【例】奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）译文：为什么夺取它们的时候一丝一毫都不放过，用起来却像抛泥洒沙一般不珍惜？3.何如；何若；奚如；胡如；奚若(1)代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。【例】樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）译文：樊哙说：“今天的事怎么样？”(2)表示比较的固定结构。可译为“比……怎么样”。【例】王以为何如其父？（《廉颇蔺相如列传》）译文：大王认为跟他的父亲比怎么样？4.如……何？奈……何？可译为“拿……怎么样呢”“对……怎么样”“把……怎么样”。【例】如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：拿太行、王屋这两座山怎么样？【例】且为之奈何？（《鸿门宴》）译文：将对这件事怎么样？5.何（奚）以……为；何（奚、曷）……为其中“何”是疑问代词，可用“安”“奚”“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”“要……干什么呢”。【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译文：现在别人正是刀和砧板，我们正是那鱼和肉，为什么要辞别呢？【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）译文：项王笑着说：“这是上天要灭亡我，我还渡河干什么呢？”【例】奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）译文：哪里用得着到九万里高空才向南飞呢？6.孰与；与……孰可译为“跟……比较，哪一个（谁）……”。【例】我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）二、表示反问1.何……之有？可译为“有什么……呢”。【例】宋何罪之有？（《公输》）译文：宋国有什么罪？2.独……哉（耶）？可译为“难道……吗”。【例】独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）译文：难道不怜爱你的姐姐吗？【例】相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）译文：相如虽然才能低劣，难道会害怕廉将军吗？3.不亦……乎？可译为“不是……吗”“不也是……吗”。【例】求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）译文：像这样寻求宝剑，不是糊涂吗？【例】学而时习之，不亦说乎？（《学而》）译文：学习并且不时温习，不是也很快乐吗？4.“不为……乎”表反问，可译为“不算是……吗”。【例】此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）译文：这不是因为远的看起来小而近的看起来大吗？5.岂（其）……哉（乎、耶）？可译为“难道……吗”。【例】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《五代史伶官传序》）译文：祸患常常在微小处积累，而智慧勇敢的人多被所溺爱的东西困住，难道只是伶人才这样吗？【例】岂得之难而失之易欤？（《五代史伶官传序》）译文：难道是因为取得天下很难而失去很容易吗？6.安……哉（乎）？可译为“怎么……呢”“哪里……呢”。【例】然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）译文：然而刘豫州刚刚遭受失败之后，怎么能抵抗这样的灾难呢？【例】燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）译文：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？7.……非……欤？可译为“……不是……吗”。【例】子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）译文：你不是三闾大夫吗？8.宁……耶？可译为“哪里……呢”。【例】宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）译文：哪里知道这是埋葬你骨头的地方呢？9.顾……哉？可译为“难道……吗”。【例】人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）译文：人立志，难道比不上蜀地的那个僧人吗？10.其……乎（也、耶）表揣测、希望、反问等语气。表揣测语气时，可译为“大概（恐怕）……吧！”；表希望语气时，可译为“还是……吧！”；表反问语气时，可译为“难道……吗”。【例】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译文：圣人成为圣人的原因，愚人变成愚人的原因，大概都出自这里吧。【例】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）11.庸……乎相当于现代汉语里的“哪里（怎么）……呢”。【例】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）译文：我学习的是道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？三、表示感叹1.何其……也！可译为“怎么那么……啊”“多么……啊”。【例】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）译文：到了割下头发对天发誓，眼泪沾湿衣襟的地步，怎么那么衰败差劲呢？2.止（直或特）……耳可译为“只不过……罢了”。【例】止增笑耳。（《狼》）译文：只不过增添笑料罢了。【例】直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》）译文：只不过没跑百步远罢了，这也是逃跑啊。3.惟……耳！可译为“只有……罢了”。【例】天下英雄，惟使君与操尔！（《先主传》）译文：天下算得上英雄的，只有使君你和我罢了。4.一何……！可译为“多么……啊”。【例】吏呼一何怒，妇啼一何苦。（《石壕吏》）译文：官吏的呼声是多么愤怒啊！老妇的啼哭是多么凄苦啊！四、表示揣度1.无乃……乎（欤）！可译为“恐怕……吧”。【例】远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）译文：远方的国主对我们做好了防备，恐怕不可取胜吧！2.得无……乎？表测度语气，相当于现代汉语里的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。【例】成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）译文：成名反复自己念叨，莫不是教我捉蛐蛐的地方吧？3.……庶几……欤？可译为“……或许……吧”。【例】庶几可告慰先生也。（汪道涵唁辜振甫逝世电文）译文：或许可以告慰先生吧。五、表示选择1.与其……孰若……？可译为“与其……哪如……”。【例】与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）译文：与其坐着等死，哪如奋起拯救自己。2.……，抑……可译为“是……，还是……”或“……，还是（或者）……”。【例】抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《五代史伶官传序》）译文：还是探究他成败的原因，都出自人呢？3.其……，其……也？可译为“是……呢，还是……呢”。【例】呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）译文：唉！这是真的呢，还是在做梦呢，还是流传的消息不是它的真实情况呢？六、表示其他1.所以……可译为“……的原因”“……的方法”“用来……”“……的依据”“……的工具”“……的作用”等等。2.有……者可译为“有个……的人”。3.然则……可译为“既然这样，那么……”。【例】是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）译文：这样做官也忧，不做官也忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？4.有所……；无所……“有所……”可译为“有……的（人、物、事）”，“无所……”可译为“没有…