第24课《愚公移山》 教学课件 统编版语文八年级上册+

新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”听江涛的这首关于《愚公移山》的歌曲，你的心中会有怎样的感叹？请同学们随我一起走进古代寓言故事——《愚公移山》，来与几千年前这位可爱而倔强的愚公老先生来一次亲密的接触。愚公移山素养目标1.识记文言词语，积累有关列子的文学常识，了解寓言这一文学体裁。2.分析愚公这一形象的特点，领悟其思想意义。3.学习面对困难下定决心、坚持不懈地奋斗的精神了解作者及作品列子，名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。了解作者及作品《列子》列子《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。了解文体列子寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。朗读课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn），本在冀（jì）州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾(zēng）不能损魁(kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸（kuāé）娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。理解课文，揣摩文意

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。形容极高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。理解课文，揣摩文意

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。集合全家来商量。室，家。谋，商量你，你们。多用于称同辈或后辈。尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。一直通向豫州南部。指，直。汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。【译文】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说："我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？理解课文，揣摩文意杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”纷纷表示赞同。代词，他的，指愚公的。提出疑问。介词，凭借。连魁父这样的小山丘都不能削减。损，削减。能把太行山，王屋山怎么样。况且往哪里放置土石呢？把它扔到渤海边上，隐土北面去。【译文】（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？"众人纷纷说："把它扔到渤海边上，隐土北面去。理解课文，揣摩文意遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是三个能挑担的人。敲石头，挖泥土。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。冬夏换季，才往返一次。【译文】于是愚公率领儿孙中三个能扛担的人（上了山）,敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公冬夏更替季节，才往返一次。理解课文，揣摩文意河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智，与“愚”相对，聪明。叟，老年男子。你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。介词，凭借。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说："你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？理解课文，揣摩文意山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达。这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。增高加大。愁苦。这里指担心。没有话来回答。【译文】"北山愚公长叹说："你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？"河湾上的智叟没有话来回答。理解课文，揣摩文意

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。害怕他不停地干下去。指神话中的天帝。被他的诚心所感动。背。一座放在朔方东部。厝，放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝【译文】抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停止地干下去，便天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。重点积累通假字始一反焉（“反”同“返”，往返）甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）无陇断焉（同“垄”，高地）重点积累

古今异义河阳之北

（古：山之南，水之北今：太阳）

惩山北之塞

（古义：苦于。今义：处罚）达于汉阴

（古义：山之北，水之南。今义：阴天）曾不能毁山之一毛

（古：草木今：毛发）北山愚公长息

（古：叹气今：休息）

虽我之死

（古：即使今：虽然）

惧其不已也

（古：停止今：已经）重点积累一词多义

年且九十（副词，将近）

且焉置土石（连词，表示递进，况且）

且焉置土石（哪里）

始一反焉（语气词，用于句尾，不译）

达于汉阴（介词，到）

告之于帝（介词，向）且焉于重点积累一词多义

年且九十（副词，将近）

且焉置土石（连词，表示递进，况且）

且焉置土石（哪里）

始一反焉（语气词，用于句尾，不译）

达于汉阴（介词，到）

告之于帝（介词，向）且焉于重点积累词类活用面山而居（名词用作动词，面对）帝感其诚（被动用法，被......感到）毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）箕畚运于渤海之尾（名词用作动词，用箕畚装土石）整体感知全文一共勾画了几幅图画？二山雄立图移山动员图毕力平险图愚公智叟辩难图神灵移山图整体感知愚公移山的原因、目标、方法分别是什么？（请用原文回答）原因：惩山北之塞，出入之迂也。目标：指通豫南,达于汉阴。方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。整体感知1、感知理解课文结合文章前两段，说说愚公移山要克服哪些困难。2、自由朗读课文①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老体衰，人员不足：年且九十；子孙荷担者三夫。③运土石的工具简陋，路程远：箕畚运于渤海之尾；寒暑易节，始一反焉合作探究“大家”对愚公移山持怎样的态度？大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。智叟：轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神：对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝：被愚公移山的行动及其精神感动。合作探究写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏孀妻之“遗男”“跳往助之”的情节？①遗男“跳往助之”，说明愚公移山得到了邻居的支持，连小孩都来了，可见移山是“北山”人的共同愿望。②将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。问题思考智叟和愚公的观点及依据各是什么？它们看法最大的不同在什么地方？智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；根据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。最大不同：智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。问题思考下面是愚公之妻和智叟的话，在表达的意思上和情感上有何异同？请简要分析。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止子曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”问题思考同：意思相同，都对愚公移山之事表示质疑。异：①态度不同，愚公之妻支持移山，是出于考虑问题要周密而提出的移山中的难题；智叟则阻止移山。②情感不同，愚公之妻的话从侧面表现了她对愚公的关心和对移山之事的担忧；智叟的话直接表达了对愚公的轻视，具有讽刺、嘲笑的意味。问题思考不会。这个神话结尾充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望。正是愚公移山的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神背走二山，这肯定了愚公的精神，使之更加丰富高大。故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，这样的安排是否有损愚公的形象？问题思考智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之"智"在于认为愚公"以残年余力，曾不能毁山之一毛"，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之"愚"在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。从课文看得出来，"愚公"不"愚","智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在？问题思考愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明，轻视愚公，反对移山，目光短浅，好为人师的愚者形象。请简要概括愚公和智叟的人物形象特点。板书设计愚公移山背景方七百里，高万仞冀州之南，河阳之北移山过程移山不易聚室而谋，毕力平险率子孙荷担，叩石垦壤邻人遗男，跳往助之寒暑易节，始一反焉智愚辩驳智叟笑而止之愚公不改初衷毅力决心鲜明对比神话结尾——天帝助愚公实现移山愿望文章主旨本文通过叙述愚公带领众人移山的壮举，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，告诉我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都