黄州快哉亭记教案通用5篇

黄州快哉亭记教案通用5篇——《黄州快哉亭记》教案范文二份

《黄州快哉亭记》教案1教学目标

一、知识目标：把握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能娴熟地翻译课文。

二、能力目标：把握山水游记散文美丽景物的描写，培育学生对自然美的感受力。

三、情感目标：体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

教学设想

一、本文是一篇文言文山水游记，并且借美丽景物的描写来抒发遭****却不悲观消沉，而是胸襟宽广，无往而不快乐的人生态度，让学生能真正体会的这种情感，是本文的教学重点与难点。

二、为了帮助了解课文，课前要求学生逐字逐句作好预习。

三、运用多**作为直观教具。

四、教学方法：小组合作学习为主，重基础落实和能力培育。

五、课前预习：

1.专心阅读课文，借助工具书和课文下面的解释，逐字逐句翻译文章，不懂的字词作好标志，上课时沟通。

2.以小组为单位，查阅有关资料，整合有关文体背景及苏辙的相关资料。

六、课时安排：一教时。

教学过程安排

第一块：预习与沟通

教学步骤老师活动学生活动

1导入：以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出课题。回顾

2回顾与发现：了解本文文体“记”。回顾以以前学过的带有“记”字的文章内容，然后归纳：“记”是怎样的一种文体。回顾、思考与概括

3预习与沟通1：感知。对于本文的苏辙，通过预习，你知道了哪些内容?与同学沟通。合作沟通与积累

4预习与沟通2：预习过程中，你遇到哪些难以理解的字词?以小组为单位，相互帮助完成。小组无法解决的，大胆提出，交由全班共同完成。合作沟通与积累

第二块：品尝与鉴赏

教学步骤老师活动学生活动

1检测与积累：①字词过关。留意词类活用现象。②文化积累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含义。③句子翻译。检查学生文言文翻译能力，留意倒装句的译法。思考、表达、积累

2整体感知：①“快哉亭”涉及的人物有哪些，这些人有什么共同点?(帮助理解主旨)②理清文章脉络。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的结构。感知、概括及理解。

3品尝与评价：①从文中看，“快哉亭”命名的原因是什么?②你认为本文的主旨是什么?思考、品尝及**发言

4体会与鉴赏：请用两三句话，就文章的某一方面进行鉴赏。(要求：①要有观点，评析简洁②多角度思考，一方面鉴赏)**发言、个别发言

第三块：语文活动

教学步骤老师活动学生活动

1辨析与表达：本文认为“不以物伤性”将无往不快。而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，常常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。”你如何理解这两种观点?畅所欲言

第四块：课后学习与作业

1.课后再次沟通预习情况及课堂笔记，整理学习卡片。

2.学习本文借景言志写法，以学校亭榭为描写对象，写一段文字。

《黄州快哉亭记》教案2教学内容：

粤教版选修《唐宋散文选读》第一单元基本阅读第二课《黄州快哉亭记》

教材简析：

1.快哉亭是张梦得所建，由苏轼命名，苏辙作记。当时这三人都被贬了官，身处逆境，但都很达观。亭名很潇洒，文章很潇洒。

2.文章主旨：它从写景入手，以浩荡的长江带出快哉亭，接着写登亭观览的快意，然后转入谈论，揭出文章主题：心中坦然则无往而不快。

3.艺术特点：写景气概雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。谈论则层层递进。先说“其中不得意，将何往而非病”后说“其中坦然”，“将何适而非快”再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。文章纵横开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事后段谈论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、谈论熔为一炉。

教学目标：

1、了解文体特征

2、能筛选信息，并疏通文意

3、体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

教学重难点：

1、重点：体会旷达的胸襟，无往而不快的人生态度

2、难点：引录宋玉《风赋》中的故事的作用

课时安排：

一教时。

教学过程安排：

一、导入并初步感知

1.导入：以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，导出课题。

2.文体与：

①.了解本文文体“记”。回顾以以前学过的带有“记”字的文章内容，然后归纳：“记”是怎样的一种文体。

②.简洁了解。

3.读课文(范读或录音)，正音并留意句读。

4.初步感知

①.填空：快哉亭涉及了三个人，分别是、以及，三个人的共同点是。(帮助理解主旨)

②.“快哉”一词贯穿全文，是本文的“文眼”，划出含有“快”的句子

二、再读课文，重点研讨

1、从以上七个句子入手，整理出文章的脉络、思路，了解的感情。

2、深入探讨“快哉亭”命名的原因。

3、文中第三段为什么要引用宋玉《风赋》中的故事?

三、拓展与小结

本文认为“不以物伤性”将无往不快。而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：“我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，常常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。”你如何理解这两种观点?

四、课后学习与作业

①.请同学们把你认为精彩的语句或语段抄写与背诵。以积累语言和体会感情。

②.***先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“**文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬**心头贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有爱好的同学去找找这方面的`资料，深入讨论下去,写篇读书笔记。

黄州快哉亭记教案通用5篇（扩展2）——黄州快哉亭记教案优选一篇

黄州快哉亭记教案1黄州快哉亭记教案(转)

课

题：黄州快哉亭记时

间：3月15日课

时：1教学目标1、知识目标：把握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较大致翻译课文。2、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。3、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。教学方法朗读点拨、引导赏析教学过程一、导入并初步感知1．导入:以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，导出课题。2．：简洁了解。苏辙，字子由，晚年由于隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》，人生观深受其父兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。3.题解：快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相像的处世态度。4．读课文（范读或录音），正音并留意句读。二、疏通文意，理清思路1.结合课后练习三、四把握重点字词句，以学习小组合作形式尝试翻译，老师指导点拨。2.理清每段大意。第一段：略述水势及命名者。第二段：描写亭之所见及说明命名的原由，为后文谈论过渡。第三段：引用历史，表明遇与不遇不在外物，而在于得意与否。第四段：以张君为例，肯定其得意、“无所不快”的人生态度。三、朗读全文，找出全文文眼。而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以为“快哉”者也/亦足以称快世俗/快哉，此风/将何适而非快？/将蓬户瓮牖无所不快/乌睹其为快也哉！（文眼“快”）。四、品读赏析，从哪些语句中读出了“快哉”的感觉呢？读出来并和同学们共享一下自己的感受。老师点拨、归纳：（一）景之“快”1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。2、第二段昔今对比，赏景与思古交叉，极写快哉亭四面所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴宏伟。（二）人之“快”1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。（三）情理之“快”“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。只要心中坦然得意，不被**损害本性，不受外物羁绊，心中就能永久保持畅快、宁静。小结：从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气概宏伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。五、感悟艺术特色1、写景**奔放，寓情于景，一切景语皆情语。2、先叙后议，借说理以抒怀。3、全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、谈论熔为一炉。六、板书

教案TITLE=黄州快哉亭记

（一）景之“快”快哉（二）人之“快”（三）情理之“快”

第二教时课

题：游褒禅山记时

间：3月16日课

时：1重

点：研习三、四节教学过程：一．检查复习１．默写生字词；２．请生背诵１－２段．二．重点研读第三段１．请生翻译本段．２．把握下列文言知识：⑴字词于时－－在这里是文意上的承前启后，可译作＂对于这件事＂．⑵句式古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得－－倒装句，介宾短语后置．此余之所得也－－推断句．３．讨论：在这一段里，一开头就指出古人扫瞄欣赏,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？以其求思之深而无不在也．引出古人欣赏有得的.目的是什么呢？借托古人引出自己的观点．那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？从哪些方面来发挥的？讨论归纳：从五方面阐述：⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明＂力＂的重要性；⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也－－说明＂物＂的重要性；⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂尽吾志也，可以无悔也＂－－强调＂尽吾志＂的重要性．通过以上谈论，说明要＂求思之深而无不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有＂尽吾志＂，才能做到＂无悔＂、无＂可讥＂４．第四段，从仆碑发生联想，指出对待传闻应该执行深思慎取的态度．三．总结全文１．请生根据课文内容概括本文主题思想．记叙游览褒禅山，抒发秘书的感想：无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有深思慎取的态度．从今日来看，对我们仍有借鉴意义．四．讨论完成书后练**，把握＂其＇的用法及特点．关于＂其＂的几种用法：＂其＂的用法主要有两种：作代词和语气助词．详细用法如下：１．用作代词：(1)代第三人称:可译作他的他他们它．例：安求其能千也？＜马说＞(2)作物主代词,表领属关系,可译作他(它)的他(它)们的．例吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之．(3)又作指示代词，表近指，译作＂这＂＂这些＂；远指，可译作＂那＂＂那些＂．例：有蒋氏者，专其利三世矣．(4)用在数词之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富．２．用作副词．(1)表示推测、估计，可译作＂大概＂＂或许＂．例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(2)表示诘问，可译为＂莫非 ＂＂怎么＂．(3)表示祈使，可译作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(4)表示将来，可译作＂将＂＂将要＂．例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？３．用作助词，表示加强语气．教案TITLE=黄州快哉亭记

五．板书设计志教案TITLE=黄州快哉亭记

非常之观，险远，罕至力（做人）物谈论仆碑，谬其传，莫能名：学者，深思，慎取（做学问）

六．课后作业１、背诵第三节2、完成阅读与探讨．3、．完成学习与评价各题．

黄州快哉亭记教案通用5篇（扩展3）——黄州快哉亭记翻译通用一篇

黄州快哉亭记翻译1在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心动魄，不能长期地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。

向西远望武昌的群山，（只见）山脉曲折起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的`废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。

《黄州快哉亭记》前二段重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，第三段重在谈论。包含了苏辙对张梦得豁达不羁的赞赏，也隐含对其兄苏轼的慰勉之情。是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。

文学赏析：

这篇文章作于被贬官期间，那时他在**上处于逆境。但他和其兄一样，具有一种旷达的情怀，故一篇之中而“快”字七出，极写其欣赏形胜与览古之绝，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。文章擒住题面“快哉”二字，畅加洗发，风格雄放而雅致，笔势纤徐而畅达，叙议结合，清景交融。

黄州快哉亭记教案通用5篇（扩展4）——水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺原文翻译及赏析

水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺原文翻译及赏析1原文：

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

译文

落日中卷起绣帘远望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂**清油的朱漆，颜色犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今日看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。

广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不行能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

赏析：

本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的**作之一。全词通过描绘快哉亭四周壮阔的山光水色，抒发了旷达豪迈的处世精神。

描写的对象，主要是“快哉亭”四周的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的美丽图景，展现出一片空阔无际的境界，布满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的亲密关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，颜色犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。

“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领会的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美妙回忆。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种美丽独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新奇别致，引人入胜，通过昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的'欣喜之情。

上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮丽场面。词人并由此生发**，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清亮见底，碧绿的山峰，倒映在江水中，形成了一幅美丽动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的谈论。在看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种在逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有乐观的社会意义。

这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和谈论，豪纵酣畅，气概磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，如同百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。

全词熔写景、抒情、谈论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

黄州快哉亭记教案通用5篇（扩展5）——《黄州快哉亭记》原文及译文范文1份

《黄州快哉亭记》原文及译文1原文

江出西陵，始得平地，其流奔放纵大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不行久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不得意，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

注音

沅(yuán)沔(miǎn)子瞻(zhān)东西一舍(shè)风开云阖(hé)舟楫(jí)变化倏(shū)忽草木行(háng)列皆可指数(shǔ)睥(pì)睨(nì)骋(chěng)骛(wù)飒(sà)然而风何与(yù)焉会(kuài)计蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)长江之清流，揖(yī)西山之白云

之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者

解释

江出西陵江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

始才

奔放纵大奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

南合沅、湘，北合汉沔(miǎn)沅，沅水(也称沅江)。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

益张更加盛大。张，大。

赤壁赤鼻矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

浸(jìn)灌浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

清河张君梦得谪居齐安清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

即就着，依着。

胜胜景，美景。

亭之所见在亭上能够看到的(范围)。所见，所看到的景象。

一舍(shè)三十里。古代行军每日走三十里宿营，叫做“一舍”。

风云开阖(hé)风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。

倏忽顷刻之间，一瞬间，指时间短。

动心骇目犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇

不行久视这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长期地欣赏。

今乃得玩之几席之上现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。

举目而足抬起眼来就可以看个够。

草木行列草木成行成列，形容草木富强。

指数一一指点。

长洲江中长条形的沙洲或江岸。

故城之墟旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。

称快世俗使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。

楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……从。

快哉此风特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊!

当迎接

盖有讽焉大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。

人有遇不遇之变人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

与(yù)参加，引申为有何关系。

使其中不得意使，假使。中，内心，心中。得意，自己感到舒适、安闲。

病忧愁，怨恨。

以物伤性因外物(指环境)而损害天性(本性)。

适往，去。

患忧愁。

窃会(kuài)计之余功窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

自放自适，放情。放，纵。

蓬户瓮牖蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。

濯洗涤。

揖拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。

自适自求安适。适，闲适。

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁(jīn)得起。

乌睹其为快也哉哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。

赵郡苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人

朔夏历每月初一。

望每月月圆时，即十五。

晦夏历每月最后一天。

译文

长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来欣赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。在白天，船只在亭前往来如梭在夜间，水中生物在亭下的江水中悲声长啸。景物变化万端，惊心动魄，不能长期地欣赏。现在我能在小桌旁边的座位上欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西远望武昌的群山，(只见)山脉曲折起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王放开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区分，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡，不由于外物而损害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上，假如他的内心不能得意其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢?假如他心情开朗，不由于环境的影响而损害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢?)

现在，张梦得不由于被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中**自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清亮的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的'美景来自求安适呢?假如不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，宽广的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为

人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢!

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

赏析

苏辙(1039-1112)，字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑**为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。**立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、谈论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、**(气度宽宏)澹泊(不追求**)的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入谈论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，格外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的谈论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不得意，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信