鲁迅笔下的“看客”形象

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（ｈúsù），他们就看了滑稽剧。

——鲁迅《娜拉走后怎样》在众多文学作品中，有一类人常常会被读者忽视——那就是“看客”形象。读者的眼光往往停留在主要人物身上，然而，看似无足轻重的看客群体，在塑造主要人物、描写社会环境、表达作者创作意图方面却有着举足轻重的作用。今天，我们就一起去欣赏鲁迅笔下的“看客”众生相。鲁迅笔下的“看客”形象活动一：初读浅识“看客”面请同学们阅读鲁迅的《孔乙己》《药》《祝福》三篇文章中关于“看客”形象的描写片段，小组讨论、归纳鲁迅笔下“看客”群体的特点。《孔乙己》

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊;定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。《药》《祝福》这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就-齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。“我真傻，真的，”她开首说。“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。看客的特征

空虚无聊的内心世界、愚昧麻木的精神状态、自私冷酷的性格特征。天下最可厌、可憎、可鄙之人，莫过于旁观者。旁观者，如立于东岸，观西岸之灾，而望其红光以为乐；如立于此船，观彼船之沉溺，而睹其凫（ｆú）浴以为欢。——梁启超《呵旁观者文》活动二：聚焦探寻“看客”因请同学们思考：

“看客”为何会有这些表现？思想根源是什么？提示：联系写作背景秦汉以前，国人血性凛然，大义浩然，多慷慨悲歌之士;隋唐时代，气度恢宏，正气泱然，蝇营苟且之辈非时矣;然五代以降，宋明理学存天理灭人性，酱缸社会及人性，伪善是为世风矣;更有甚者:元清异族，专制统治，酷烈异常!为生存及利益计，由是汉奸辈出，看客文化亦发扬光大成为主要之国民性也。——林语堂暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。自己的本领只是“幸免”。从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。——鲁迅《暴君的臣民》在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印……并且连自己的手也几乎不懂得自己的足……不仅不会感到别人肉体上的痛苦，更不会再感到别人精神上的痛苦。——鲁迅《<阿Q正传>序》“看客”根源：

封建专制主义和奴隶制统治、封建礼教迷信长期的毒害使人与人之间产生隔膜，民众的判断力、思考力、同理心逐渐缺失，从而导致民众的麻木冷漠，逐渐丧失人性。活动三：深入剖析作者意思考：删去“看客”形象的《孔乙己》《药》《祝福》，将会是一个什么样的故事？还能让你感到如此压抑、悲愤吗？鲁迅描写“看客”的用意何在？凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。——鲁迅《<呐喊>自序》

做小说“是为人生，而且是改良人生，我的取材都来自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，以引起疗救的注意。”——鲁迅《我是怎样做起小说的》鲁迅一向坚持认为，中国多看客，“看”别人的不幸，也被人“看”，而且还麻木不自知，这样的民众是最可怕、最可悲，也最没有希望的。小说通过塑造看客群像实现了对国民劣根性的批判，这无疑丰富了小说的主题内涵。“看客”群体的塑造最主要是为了“引起疗救的注意”。活动四：反思现实“看客”群合作探究：鲁迅塑造的“看客”形象具有怎样的现实意义？一百年前，鲁迅用自己的如椽大笔塑造了一系列的“看客”形象，一百多年过去了，我们却发现“看客”现象在我们身边并未消亡。请大家观看京山交警刘贵斌为救群众英勇牺牲的视频。思考：人群中有你的影子吗？若你在场，你当时在想什么？你应该怎么做？当今时代的“看客”

鲁迅对于看客的描写，源于他对于旧势力吃人本质的深刻理解，更是源于他对于国民劣根性的清醒认识以及改变的使命感。这其中蕴含着对封建思想的批判与否定，以及对于思想解放的呼吁，这一点是现在的我们也有必要去学习的。课堂总结：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若