材料作文传家宝作文导写及例文

【题目】阅读下面的材料，根据规定写一篇不少于800字的文章。几个同窗聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一种青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。规定选好角度，拟定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得剽窃。【立意】全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和规定构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设立情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“规定”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和规定比较稳定（这也是所谓“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：一、明确写作对象认真琢磨材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。本次作文试题与全国课标卷同样，提供三种“传家宝”，规定考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有有关思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其它话题（如写“精神”“信念”“传承”“知识”，则属于离题）。二、明确写作的任务针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开叙述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”。明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一种好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有有关思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一种价格不菲的文物，同时也含有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足贵重。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，含有激励后人前行的精神力量，因此，它也是值得珍视的。小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个重视家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一种家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，同窗们必须在写作中主次清晰地体现自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，叙述深刻，并含有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。【问题】1．离题（不管材料和任务）或半途易辙（中间换话题），如《精神高于物质》《九层高台，起于垒土》《知识是历史长河中的珊瑚礁》《无形胜有形》《以信念为传家宝》等。36分左右的作文都是由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后，就抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题规定中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。从而造成扣题不紧，过于拔高主题，又脱离了任务。如：在概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的意义后又转向“家风”的叙述，或的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸张“勋章”的悠久历史，“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”，“家风”是传统文化的一种。2．内容缺少新意，论证思辨局限性：大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵，变异为叙述某种良好的品质或某种精神与“传家宝”基本没有联系。较多同窗将作为“传家宝”的祖训，与普通的名人名言混为一谈。泛化为将全部精神类的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才干成为传家宝等。4．“在多维度的比较中说理论证”贯彻不够到位。多止于青花罐、勋章如何，祖训如何的分析中，简朴、随意，非真正意义上的比较，或有比较，但比较不到位。多生搬硬套，对于何为“任务驱动”并不理解，陷入话题作文与材料作文的套作框架。对命题规定中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。5．权衡、比较中，容易否认其它未选的两者，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面，或故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系，而突出点评自己所选的一方。不少同窗甚至直接否认青花罐，将其物质化，物品化，阶级定性严重。将勋章历史定性，贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩。权衡、比较不科学。不在同一平面比较，价值判断不一致，未设立比较前提，思维跳跃；只作选择未加权衡思考，分三个平面阐释各方，未突显比较成果或加以适度延展。对权衡对象的理解定势泛化。将祖训等同于文化，语言，将青花罐及勋章统概为物质，将祖训定位为精神。6．“入情入理地说服”做得不够。“学生腔”重，伪圣化情绪严重，道德的说教色彩较浓，有的过于抬高祖训的意义，严肃有余，情趣局限性，也不够真诚，可读性不强，辨别度不高。且口语化严重，大白话，只作回答，未体现主观态度。7．构造不清或不全，逻辑混乱或无层次。开头回答了问题，背面缺少分析照应及缺少比较。特别是中间部分易辙，缺少层层进一步的论证思想。8．内容缺少照应，如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久，诗书继世长”内容进行阐释，甚至只字不提这一具体内容，而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未能得到体现。【指导】一、进一步贯彻“就事论事”，即针对所给材料叙述，不“泛论”。二、训练“在真实语境中辨析核心概念”的能力。力求做到概念叙述精确，不泛化，不转移，不偷换。三、加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练，提高思考、权衡的辩证思维能力。力求做到“维度”清晰，“比较”到位。四、加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到正当、合理，更合情。要有适度的情感感化。情感感化也是一种说服力，并且是一种重要的说服力。五、加强现实的关心与文化的的注入。好的文章要有民生的关心，要有济世的情怀，要有文化与文明的力量。【范文】让祖训运行于心灵轨道青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚遇世，凭诗书修身，岂不更具价值？忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。首先，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另首先，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的当代病，造成当代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给本身行为以约束，给本身思想以指导，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指导；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为迈进之路予以坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少某些“郭美美”少某些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但极少有人奉其为传家宝。究其本源，是由于随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而无视了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精髓，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能切记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？因此，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才干稳步前行，才干让美美与共的大同社会蔚然成风。令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡到达。【点评】：本文紧紧围绕命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由叙述得到位而进一步。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延呈现实又不脱离材料内容与含意，任务完毕得圆满。跨越时间的方向标传家宝，总是带着浓浓的家族文化气息。三位同窗的传家宝各具特色，但是就笔者看来，小程的祖训无疑是最具价值的传家宝。我们自然不否认以张杜两位同窗的传家宝的价值。小张同窗的青花罐充满了故事与记忆，而小杜同窗的勋章则代表了家族的荣誉，但是相比之下，小程的祖训是一种精神的传承，笔者认为，这种传承是更具力量与价值的。传家宝，自然就是整个家庭文化，精神的浓缩，它应当能经得住时间的冲刷而历久弥新。从这个角度来说，小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐与勋章，它更能够将整个家族的气质，精神发扬光大下去。同时，物质的传家宝，最后还是会随时间远去，或丢失，或者遗忘它背后的精神，最后成为陈列品。而精神的传家宝，却是能够跨越时间的方向标，祖训所叙说的道德原则，文化学习的道理，将会成为小程家中一代又一代人取之不尽的财富。另首先，传家宝的价值还应体现在它对后裔的作用上。对于青花罐和勋章，更多的则是家族记忆的载体。因此，它们对后裔的作用并没有那么大。更多的时候，它们的价值是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训，则是一杆笔直的精神方向标。它是后世一代又一代人的行为准则。它规范着后裔的修身作人，提示他们时时不违反家族的基本价值观。这样的传家宝是促使程家整个家族进步的动力，笔者看来，这作用就是传家宝价值的最佳体现。而重观当下，对社会而言，像张杜两家这样的物质传承应不在少，而程家的精神传承却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的，由于这样也就是显得更加贵重。这柄方向标不仅引领着我们向前，同时使得我们始终不忘本，切记自己家庭，乃至整个民族，国家的优良传统与价值观。事实上，这些价值观，也会成为你最后的精神依靠。无论何时，当你迷惘，或者无从选择之时，这样的价值观是你的归宿，它让你能够冷静、苏醒，做出不背初心的决定，走那条对的的路。这是社会中每个人迈进的最后动力，也是为什么物质的传家宝总是要略逊于精神的传家宝。小程的祖训所体现的价值，是一支跨越时间的方向标，而我们也都应当拥有这样的方向标，它永远矗立，提示着我们：“向后看，不忘初心，向前走，笔直做人。”或许，这就是最有价值的传家宝，是传家宝价值的最后体现吧！【点评】：优文中，本篇含有两个明显的优点：一是“在真实的语境中辨析核心概念”，文章入题后，及时提出了自己对核心概念“传家宝”的独特理解，这既是叙述的起点，又为后文叙述传家宝在家族的气质精神的传扬、对后裔的作用及精神依靠等方面的作用奠定的方向。二是说服“入情入理”，特别是倒数第二段，入情式地说服为文章增色不少。这两个特点，都直切任务驱动型作文的写作规定。诗书继世，感诸书香古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾觉得传家宝应予以后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。我们能够看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人打量于青花罐，怀古感今，必然是一种感动与回想，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回想追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将激励今生今世的顽强不屈。因此小张和小杜的传家宝同样含有不可无视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更故意义。当小程回想起“诗书继世长”，激励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而激励自己的下一代人，如此传家之宝，是形而上的，它显得更为难能可贵。苏轼有言：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之，我自慰人生之乐，未有过于此也。”诗书文学宝库，是人类无尽而无价的财富，更是一种人生之乐，只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃这些古人留给我们的精神食粮，去拥抱技术理性。我们能够看到，如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实在在的物件，而不关注自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族，也不肯在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅，安心地坐下，接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不含有的，应当值得推崇。小程的传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响，这是毋庸置疑的，而小程的祖训，不仅仅对于其本身自家，对于当代社会来说，更是一种较好的楷模，可觉得全社会的人全部。由于诗书不仅能够影响一种家族，它更能够影响一种民族，影响一种社会的面貌，影响社会中芸芸众生的幸福程度，因此小程的祖训更含有普世价值，甚至能够成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。诗书继世，感诸书香，人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书，善为文字饮，让人生更多姿，小程的传家宝当之无愧更具价值。【点评】较于其它优文，本文优处有二：一呼应他说贯穿全文，作为并非非此即彼选择性的任务类型，在强化本身所持观点之时，需要呼应他说，必定他论，在必定的基础上比较选择；二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后，用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上，使前面全部的延展都服务于事件，然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不含有的，应当值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。青花罐——历史与情感的容器中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很故意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是由于不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。因此将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一种角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。即使表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和盼望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也呈现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，呈现了无可取代的艺术美感，因此更胜一筹。历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。形神兼备，乃青花罐独有之美感也。【点评】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上贯彻到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和盼望、震撼之效果与形神兼备”等方面叙述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。勋章无言，无价之宝“穷且益坚，不坠青云之志。”纵观有年头的青花罐、忠厚诗书的祖训、爷爷的勋章，凝练了祖辈青春热血之志的勋章当最有价值。许多家庭都有自己的传家宝，它们或许是承载情义的家书、亲人遗留的信物，亦或是价值连城的古董，都或多或少反映了家族的精神气概，浸染着一代又一代的后辈，传递了特有的价值理念。青花罐，是小张的传家宝，有年头有故事，或许承载了他们对祖先的怀念，更可能是有极大的收藏价值。但收藏归收藏，张家人从金钱中并不能收获太多，也缺失了祖先精神的传递。祖训，被许多人视为无价之宝，它不如青花罐功利，但同时也更少有存在感。祖训精神诚然可贵，但实践才是其发挥价值的所在。可能有人会认为，勋章代表着过去，不能让人立足于将来。诚然，如果只沉醉于过往的辉煌，无视了眼前脚下，很可能会一脚踏空，陷入无尽的深渊。然而怀念勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓将来。理解过去，是理解现在最佳的起点。爷爷的勋章，传递的不仅是当年的志向与精神，更重要的是为子孙们树立楷模，指导、激励后辈们奋发向上，弘扬起时代的精神。揣握一枚勋章于掌心，感受其锋利的棱角，图章在阳光下闪出的光辉。人们仿佛重回那个战火纷飞的年代，吃、穿、睡甚至活下来也成为了问题。爷爷与战友日日夜夜的战斗，才换来了现在安定、强大繁华的祖国。每每想到此处，总令人心有感慨。勋章无言，其播洒的信、义、勇是一切古董或贫乏空洞的语言所不含有、给不了也教不会的。现今社会日新月异，关系错综复杂，人云亦云成了人们焦虑的因素。“篱笆扎得紧，野猫野狗钻不进”，越是物质富足的年代，越要有坚强的心灵家园。一枚小小的勋章，它承载的其实有千斤万斤。祖辈的辉煌，父辈的盼望，生活的不易……一切尽在不言中。勋章无言，识来路，知来途，遥指前路。【点评】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。呼应他说显然是一大优点，再次，文章说理出新，“勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓将来”等就是精彩之笔，打破了常人的惯性思维，着眼于勋章的将来启示性，是一种亮点。同时，文章在“入情”上也下了一番功夫，做到了有理的同时有情有趣。【现场作文选】（开头不结合任务，泛论离题）（结尾没有回扣材料，点题局限性，应当进一步明确任务）（开头有论证，但不关任务，观点选择不明

）（结尾泛论“精神”，不回任务，点题不明）（另起炉灶，谈“诚实”，不关任务离题）（开头不知所言，不管任务，不亮出观点）（开头能紧紧围绕任务，亮出观点，但标题和中间论证对“传家宝”的理解不合题意，泛论“精神”）（《祖训文化万代传》结尾基本能回扣任务，但忽然冒出的“家风”有另起炉灶的嫌疑）写作指导

材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：“什么样的传家宝更有价值。”据此，能够展开思考、权衡与选择。所写的文章必须是反映正能量的，由于“传家宝”是家中世代相传，含有深刻教育意义的贵重物品、贵重的品质、优良的思想作风。“传家宝”现有物质的（材料中所说的“青花罐”、“勋章”），又有精神的（材料中所说的“祖训”）。因此所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是精神的“传家宝”。接下来，应当着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。必须阐明之因此成为“我们家传家宝”的道理，写得条分缕析，有理有据。必须集中笔墨叙述好“为什么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在叙述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去叙述如何使“传家宝”能够世代相传、发扬光大、生生不息。写作时还必须重视遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。作文题简析材料中的几个同窗讨论传家宝，小张家的传家宝是一种有年头有故事的青花罐，小杜家的爷爷留下的几枚勋章，小程家的是“忠厚传家久，诗书继世长”的家训。叙述完材料，命题人模仿高考课标2卷，添加了“什么样的传家宝更有价值”和“体现你的思考、权衡与选择”的任务指令。所谓“传家宝”，核心在于“传”，“传”包含两个主体：“传”者和“承”者。也就是说，祖辈父辈，把什么传给下一代更有价值；作为子孙后裔，我们应当从祖辈和父辈继承什么更故意义？材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家久，诗书继世长”只是表象，但我们能够从中挖掘深层含义：青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。如果这样理解材料，哪件更有价值不言而喻了：如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙发明自己的价值和财富，反而容易滋长其坐享其成的观念，最后造成坐吃山空、富但是三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说，作为子孙，我们不能只知享有祖先留下的物质财富。相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传给子孙后裔则更有价值。古人有书香世家将读书人的情怀代代相传，今人有“一门三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣，此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不肯被祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为“自然之友”。作为子孙，我们不能躺在祖先发明的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。固然，可能你想不到“一门三院士，九子皆才俊”这样典型的把精神作为传家宝的具体实例，但这道题大能够小题大做，将一种家族的传家宝上升到一种国家、一种民族的传家宝。对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝，自觉得天朝上国、无所不有，成果懂得挨打了还不懂得自己原来什么都没有；我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉，自豪于自己的四大发明，自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应继承祖先发明这些财富的智慧、精神与思想；我们自豪于五千年灿烂的历史文化，但我们更应学习这些文化发明者们的经验。四大发明留给我们的，不是让我们聊以自豪的曾经的优越感，而是勇于发明、善于在劳动实践中总结经验与智慧的精神。良训胜千金

传家更有价（0591）

传家宝是一种家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。即使小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用赛过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的恪守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一种原则的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一种人美妙的道德品质和文化气息，使之更加好地立足于社会，更加好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

更重要的是，相较其它两个传家宝，良训有一种特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后裔延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一种生命的动态过程，而非死板的遗物。况且，良训还能够在坚持原有的基础上加以改良创新，使之含有时代性和特定的功效性，赋予新的主动的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”两者所不含有的。如今社会，爱惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，重视“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向终究何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何变化？在这般孜孜追求物质至上、容易抛弃诗书的时代终究如何坚守？这也是为什么小程的祖训弥足贵重的地方，它能够在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭构成，又由家庭的道德文化修养提高，才干使社会整体风气改善，因此说，小程家式的良训才是永不贬值的最佳传家宝！【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧紧围绕材料含义，表明态度，具体叙述见解，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功效分析”角度叙述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步叙述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步叙述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最佳传家宝。在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻叙述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。青花罐——历史与情感的容器（0592）中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很故意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是由于不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。因此将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一种角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。即使表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和盼望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也呈现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，呈现了无可取代的艺术美感，因此更胜一筹。历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。形神兼备，乃青花罐独有之美感也。【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上贯彻到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和盼望、震撼之效果与形神兼备”等方面叙述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。祖训传家

难能可贵（0593）对于传家宝的理解，每个人的见解各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美妙的品质，还重视于“诗书”教化的作用。不仅要固守本身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，哺育他们成为一种“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一种身具忠厚、腹有诗书的人。小程家的祖训是千年前先祖为后裔子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的盼望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一种“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董普通的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有激励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美妙品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一种美妙的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所倡导的。物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。【推荐理由】文章有比较，体现“更”，能完毕写作“任务”：该文开门见山地表明自己的态度，对“祖训”内容作了阐释，并以小见大地叙述了“祖训”对构建和谐社会的作用，同时体现了自己对社会的美妙愿望。另外，作者还明确指出精神财富与物质财富的不同，更加必定了“祖训”的贵重价值。文章体现了核心价值观，并于结尾再次呼应标题。文章尚有许多待提高之处，不一一列举。唯有精神永存（0594）青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后裔子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最佳的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之因此如此神速，正是由于知识和精神的可传递性，犹如滚雪球普通。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此激励后裔不停奋斗，不停学习。这样的精神传递，促使一种家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”犹如警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一种人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数贵重的精神财富，我们取其精髓，去其糟粕，用其激励自己不停进取。余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一种媚俗的人。”“要懂得学习观赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光辉。节日也是一种较好的传输精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。祖训作为精神的载体，是十分贵重的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了刺眼的闪光智慧！【推荐理由】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的叙述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充足。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。祖训传家更无价（0595）伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于含有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性某些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈可能可望不可及。就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依靠物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全方面和主动的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的规定并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成含有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。而这美妙的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它能够传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。从更久远的角度考虑，祖训是含有灵活性的信条，它的意义含有主观色彩和可塑性，在不同的时期能够被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。因此祖训不含有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以发明更多更深意义的价值。因此，祖训传家更无价。【推荐理由】从总体上看，文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这一规定去写，不是对表面问题泛泛而论，而能就具体问题阐明事理，较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。文章开篇即点出作为传家宝应当含有的精神意义，对传家宝这一概念拟定自己的原则。然后根据此原则，对三种传家宝进行比较权衡，在对差别的分析中，得出“小程家的祖训会更具优势”这一见解，表明自己的价值选择。接着，又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的久远意义”等几个方面叙述选择的根据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理，又能在当下语境下去思考、评判、甄别传家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。整篇文章完毕任务指令的意识明确，层次感强，注意对因果逻辑关系的揭示。固然，在比较三者区别时，稍显有点简朴，个别体现存在语焉不详；另外几个层次需要合并，否则存在交叉重叠，在层次的安排上，能够更科学合理些，例如由传家的意义再推及到社会意义。勋里千钧史，章上家国魂（0596）饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。爷爷的勋章之因此成为小杜家的传家宝，一种直观且重要的因素是与勋章的基本功用亲密有关——表扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引觉得豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，但是，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息有关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着发明历史的人。这价值，难道还小吗？显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对将来的镜鉴与激励。和家训同样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的崇高家风确对家族组员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的主动心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到将来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实统计下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它两者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容仿佛更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不当。勋章统计的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一种祖训能敌！【推荐理由】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的叙述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，体现了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充足，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。家训传世，福泽万代（0598）金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。青花罐典雅精巧，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后裔却只能瞻仰观摩，不能将其转化为本身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔贵重的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简朴单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。家训是一盏指导子孙迈进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失