古代文学下册改版

西昆体是北宋初年的一种诗歌文风。特点是模拟李商隐追求词藻、堆砌典故。代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。代表作《西昆酬唱集》收录“更迭唱和”的诗作话本是古代说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话伎艺发展而来的一种文学形式。话本流传下来的作品主要有小说、讲史两大类。小说讲当分故事，多半是短篇作品。讲史讲历史故事，初具长篇规模。话本的出现标志着我国白话文学进入了一个新的阶段明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》因汤显祖是临川人，这四部作品中都有梦境，故称“临川四梦中国文人模仿话本形式编写的小说，文人模仿话本形式创作的白话短篇小说称为拟话本。是指明代中期反对前后七子的复古主义的合称，包括公安派和竟陵派，主张文随时变不拘格式，书写性灵，反对泥古不化，其作品俚俗晦涩，代表人物是三袁等中国古代话本小说的一种，产生于宋元时期，成熟于明代。它以记叙历史故事、描写历史人物为主要内容，往往以前代正史、野史、民间故事传说为素材进行艺术加工而成。宋元时期写定的讲史本子多称“平话”，如《三国志平话》。这类小说作品在产生之初情节结构比较松散，缺乏完整性，到明代逐渐定型，出现了成就较高的作品。明代讲史小说主要有两种形式：一是历史演义，以《三国志演义》为代表；二是英雄传奇，以《水浒传》为代表。讲史小说在中国长篇历史小说的发展史上具有重要意义。李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得辛弃疾《青玉案元夕》东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。3．秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。苏轼《定风波》三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打竹声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。欧阳修《踏莎行》候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。○寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。李清照《一剪梅》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。辛弃疾《丑奴儿》少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋李清照《如梦令》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。辛弃疾《清平乐》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。三十功名尘与土，八千里路云和月。忍泪失声问使者，几时真有六军来。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。楚天千里清秋,水随天去秋无际。一种相思两处闲愁，才下眉头却上心头。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去。念桥边红药，年年知为谁生。淮南皓月冷千山，黎明归去无人管。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。月上柳梢头，人约黄昏后。爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁大江东去浪淘尽，千古风流人物.东风夜放花千树，更吹落星如雨。分析元代杂技和明代传奇的区别？答1.杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。传奇与杂剧2.传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。3.杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。2.简述《西游记》中的佛教劝化意识？答：（1）、总体上说《西游记》是一部劝人向善的书。（2）、从人物形象上来说，孙悟空通过修炼从桀骜不驯的猴变成了佛；猪八戒由猪变成使者，唐僧由人变成佛，白龙马也经过修炼由有罪的变为八部天龙，这些都提供了由恶向善的路径，只要是人，都可以通过不断的修行到达善的彼岸。（3）、在主观上作者有很强的劝化意识但客观上这种劝化意识是失败了。3.简述元曲《秋思》中的意象群？答：作者借景抒情，寓情于景。《秋思》中的情景处理，匠心独运，情景相生，已到了炉火纯青地步。他巧妙地用“枯藤”、“老树”、“昏鸦”，给人以一种朦胧、渺茫暗淡的感觉；用“古道”、“西风”、“瘦马”抒发出一种迟暮、凄凉、感伤的情怀；用“小桥”、“流水”、“人家”的明快景物，反衬出作者思慕安逸、平静的安居乐业的生活。表面上好象在完全描写景物，未直接写出“思”和“念”，但凝结在景物中的绵绵思乡之情却显而易见。作者在做了充分铺垫、渲染之后，结尾处一语道破积蓄在天涯游子心中的情怀“断肠人在天涯”，此时情与景，完全水乳交融地融为一体。它强烈地拨动着读者的心弦，引起读者强烈的共鸣。4.分析《西游记》中孙悟空的形象？孙悟空原本是女娲补天时丢掉的一块石头，经千百年吸取天地精华而生的一只石猴，生活无拘无束。但是当生命的尽头展现在他眼前时，他又想打破这界限，于是他遍访名师，学得了七十二变，寿与天齐的法术，然而世间之事并不是他一个猴子就能改变的，捣乱了天地伦常，就必然要受到天谴。孙悟空因不服玉帝的权力而大闹天宫，终被如来压在五指山下。

故事发展到这里，孙悟空仍然是不屈不挠的英雄，甚至到了后来保唐僧取经时也还没有改变，仍是积极乐观、敢于斗争并始终保持了战胜邪恶、勇敢无畏的斗争精神。然而仔细揣摩一下，却不难看出，孙悟空屈服了，他屈服于如来的法术，甘愿在山下五百年后戴上金箍，擎了铁棒，保一个凡人走西天，取真经。也许有人说他这是成了正果，可是我却要反问一下，这样一个生于天地，长于自由的人，或者说是这样一个猴子，成不成“正果”有什么意义呢？悟空原本不就是要勾掉生死簿，得一个自由身吗？成正果也许并不是他本来的意愿，然而他必须这样做，否则他将会永远被困五行山。悟空善恶分明，疾恶如仇，神通广大，又明白事理，深得群众喜爱。作为取经主角的玄奘，他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非。5.简述明代小说的分类及代表作家作品？明代小说主要分为讲史小说，代表作家及作品有罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》，神魔小说，代表作家及作品吴承恩《西游记》，世情小说代表作家及作品兰陵笑笑生《金瓶梅》，《三言二拍》的拟话本。6..简述李清照《声声慢》构成“愁绪”的意象群？词人抓住了秋风、过雁、黄花、梧桐、细雨等一系列典型的深秋景物来书写愁情,意象联翩而情致充盈，表达了她晚年寡居时身体多病、孤独凄苦的生活感受。大雁是候鸟,北雁南飞,宣告了秋天的到来,于是一派万木凋零的残秋景象和一缕悲凉的秋愁袭上心头。但这不是伤心的主要原因。大雁从哪里来?北方。这“北方”二字一跳出来，词人的心思就飞向了北方的故国、家园。这是心之所向，情之所至。然而故国已沦陷，家园已败毁，于是她的脑海里就会映现出一片故国家园的伤残景象，乃至举家南逃的惨状。同时，那往昔家园的亭台楼阁、赏心乐事也会在脑屏幕上不断闪现，使她陷入一阵阵美好的回忆之中。然而当她的思绪再回到眼前来时，那孤身漂泊、晚境悲凉的现实，却使她更加感到凄凄惨惨了。“正伤心，却是旧时相识”，原来是大雁的“信使”身份又引发了词人一连串更痛切的思念。李清照与丈夫赵明诚感情深笃，往昔常两地诗词赠答，传情寄意。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，就是当时李清照词中的名句。所谓“旧时相识”，当然只是心神恍惚中的错觉闪念，但这一闪念却恰恰刺中了词人当时最痛楚的神经：勾起了她对丧夫情景的回忆，同时也引发了她对往昔夫妻恩爱生活的追怀；而再对比眼下空房冷寂、孤苦无依的情景，那就难免雪上加霜、痛上加痛了。如此看来，在“雁过”这瞬间景象背后，至少包含着秋色凋零、故国沦丧、家园败毁、往昔荣华、夫妻伉俪、丈夫新丧、晚境孤苦等诸多象外之象，说它一以当十，绝非虚言。再看“黄花”这个意象。“漫地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”这无疑是看残菊，想人事，双层空间。这被西风摧残的枝颓叶败、堆积满地的景象，怎能不令人联想到词人国破家亡、飘泊江南的坎坷遭遇和痛苦处境呢？那满地的败叶落英，被风吹来卷去，憔悴破损，不堪入目，怎能不令人联想到饱经沧桑的词人那青春已过、人老珠黄的影象和那颗已破碎得无法弥合的心呢？盛开的美菊，让人赏心悦目，女人天生就应招人怜爱，何况是才华风流的女词人；然而如今却是亲人亡故，朋友星散，伶丁一人熬空房，哪里还会有半点人情乐事光顾呢？“如今有谁堪摘”这一感叹中，包含着多少孤独，多少苦闷，多少悲凉！不仅如此，当词人写下“如今”二字时，就不能不含有“追昔”的情思。面对黄花的憔悴，意识到自己的人老珠黄，怎能不想到往昔年轻貌美、楚楚动人的青春光彩？追问黄花“有谁堪摘”，喟叹晚境孤苦无依，又怎能不想到往昔朋友满座、诗酒礼赞的富贵荣华？“伤今”必然导致“追昔”，而“追昔”又回过头来激化了“伤今”。可以说，这黄花的盛衰，也就是词人一生巨变的写照，黄花意象的比兴意义，就在于它触发了词人对自己一生沧桑命运、身世变迁的痛切反刍。7.明代性灵派诗文主张的优劣？答：优点：文章自然流露，语言冲淡自然，活泼流利，明净脱俗。缺点：文章全系个人性情，题材比较狭小，追求文章寓意深刻，但有晦涩之弊。8.简述《三国》中战争描写的特色？一、涉及面广，具有全景性第一、它描写了这个历史时期所有的重大战役和著名战斗。。第二、它囊括了古代战争的一切形式。。第三、它很有气魄地直接描写了许多参与战争的不同层次的人物。第四、它把写战争与写政治、外交结合起来。二、斗智为主，以大战为重首先，《三国》与一般的描写战争的作品不同，它不沉湎于战场上刀光剑影，蛮勇拼杀的打斗场面的描写，而是以斗智为主要内容，着重写战略战术的运用。其次，《三国》涉笔到的战役非常多，但它并不平均用墨，而是集中笔墨写重大战役，体现以大战役为重点描写对象的特色。。三、战役各异，富有个性其一，把写战争与写人物的性格结合起来。其二，从史实和生活现实出发，不把战争简单化、模式化。其三，在紧张激烈的斗争中穿插一些轻松闲适的场面描写。9.简述《水浒传》的结构特色？采用单线发展的线形结构形式，每个故事既有相对的独立性，又被一根贯穿的线串在一起,主线是梁山好汉的绿林起义事业,没有主人公，纯粹是由一个个英雄的传记故事连缀而成。10.《红楼梦》宝黛爱情发展结果与家族兴亡关系？答：宝黛爱情发展悲剧是《红》的核心，家族的兴亡是《红》轴线，两条线索最终浓缩了封建时代的内容，两条线之间相互交错体现，爱情的悲剧是家族的命运，家族衰败的体现，在一个腐朽没落的家族内部也不可能出现，浪漫完美的爱情，“倾巢之下，安有晚卵”，家族落幕爱情悲剧不过是社会大幕下一场，华丽而滑稽的演出！简述《桃花扇》以传奇为信史？答：《桃花扇》是清代著名戏曲家孔尚任的代表作，《桃花扇》全剧四十出，是通过明末复社文人侯方域和秦淮歌姬李香君悲欢离合的故事来反映南明一代兴亡的巨型历史剧。作者自称《桃花扇》一剧接南朝新事。它的思想意义首先在于以舞台的艺术形象的再现了明亡前夕的历史真实面貌，揭示了南明王朝衰亡的必然性，剧作的“兴亡之感”是通过“离合之情”来表现的，在历史真实与艺术真实方面的结合也取得了了完满的统一，因此也可以说《桃花扇》是一部比较严格的历史剧简述杜丽娘形象?答：杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中的女主人公，她本是封建官宦家庭和腐儒陈最良教育训导下的性格温纯的少女，但一次老师解释《关雎》打开了她的心门，被压抑的情思激荡了，她渴望着爱，想着像鸟一样自由的追求自己的所爱，在生活中追求不到爱就脱之于梦中的少年，摆脱封建礼教的束缚，超越了生死界限，最后终于和她思念的人结为夫妻，作者通过对杜丽娘这个人物形象的描述表达了追求自由真诚爱情的男女同情和对封建礼教的蔑视分析《西游记》中猪八戒的形象?猪八戒兼有人的优点和动物的贪婪，他虽然善良，尊敬师傅，却好吃懒做，没有恒心，佛家所云的贪嗔痴等他都具有，可即便如此他最后还是成为了使者，作者通过这个是想劝化人们即使是猪八戒这样的通过锻炼也可以修成正果。在客观上猪八戒却成了幽默，诙谐和人性化的代表。《三国》中“隆中对”的战略地位？答：隆中对是刘备三顾茅庐见到诸葛亮向他请教天下大势，诸葛亮给出的三国鼎立的战略构想，显示了诸葛亮未出茅庐就对天下大势了如指掌的智慧，为刘备和诸葛亮主佐合德兴复汉室的紧密关系奠定了基础。全书就是按照这一策略进行布局和描述的，写刘诸葛等怎样一步一步的通过努力左后实现当初的此略，可以说后面的内容都是这一策略的扩展和具体实施。它是这本小说的提纲简述海子的诗歌意象？答：海子诗歌意象构成系统可以分为三个子系统：一是以“太阳”为核心意象的“天空”系统；二是以“麦子（麦地）”为核心意象的“大地”系统；三是由“飞翔”、“火/血”、“黑暗（黑夜）”、“分裂”、“死亡”等意象群组成的“天梯”系统。“大地”意象系统：海子的精神母本

“大地”是一个具有极大包容性和综合性的概念，是海子寄身其中的精神母本。在海子的诗歌写作中，它逐渐由物理属性的实在抽象为蕴含着丰富的形上之思的命题，而附着于“大地”的意象系列（“麦子”、“村庄”等）则是承担这个命题的最后寄托。、“麦子（麦地）”意象在物理范畴内，土地是麦子的根基所在，但在审美范畴内，“麦子”却居于海子诗歌的核心地位。在土地滋养的众多植株里，麦子无疑是海子情有独钟的，并且日益成为海子诗歌辞典中的阴性词根“土地”意象在海子的诗歌中，开始“大地”与“土地”一样偏重于物理属性，它是承载生殖、家园、农业等亘古生存场景的实在，是诗人田园情结的坚实载体，而并不具备终极价值。简要说明中国四大名著的结构特征？答：《西游记》的叙事结构主要涵括两个方面:其一,结构上采取了直线叙事与环状叙事的纽结、伏笔手法、对称叙事等方式;其二,通过以信念冲突与性格冲突为特征的两对人物关系来演绎故事情节。《三国演义》直接模仿借鉴了史书的编纂体例,将通鉴式的编年体叙事结构与人物列传体的叙事结构相结合,以时间为经,以史实为纬,以时间的自然延续和空间的不停转换来编织纵横于时空中的历史事件和人物,力求全面反映一个时期的总体面貌。同时又以人物的重要经历为结构线索,以主要人物参与的重大事件构成结构的主要环节,刻画出了人物的生动形象。以“贵族家庭的挽歌”、《红楼梦》“尘世人生的挽歌”、“生命之美的挽歌”的《红楼梦》主题为圆心，以“无—有——无”为围绕圆心的两个圆环为《红楼梦》的宏观结构，以贾府的盛衰为主线、《红楼梦》前八十回分为四大段落、以及作者运用各种技巧，为《红楼梦》微观结构的《红楼梦》结构论。《水浒传》作者在情节安排与组织布局上采用单线发展的链式结构，以若干主要人物的发展史衔接情节与组织布局。2.分析《红楼梦》中一个你喜欢的人物形象？1.对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。2.要求摆脱束缚，在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。3.叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。4.一个极其复杂的形象3.论述元曲《秋思》意象群？这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。这幅图画由两部分构成：（1）由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。（2）抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋4.《三国》中曹操的形象？曹操是个很有霸气的人。在那个动乱纷呈的时代，也只有他那种魄力，魅力才能吸引众多人才效力于他，才能在许多关键时刻果断的作出决策。其次，曹操是个有文采的人。他的许多著作都流传于世。如"短歌行"。再次，曹操也是一个不拘小节的人。正因为如此，才有他赤足见许攸的事迹，才有他割须弃袍的举动从而免被马超杀死，才有他接受导致自己儿子死亡的张绣的投降，从而拥有了鬼谋的贾诩。此外，曹操还是一个能接受属下意见的人，所以他在官渡才能击败袁绍，也能够挟天子以令诸侯。同时，曹操是一个自私的人（至少不如大耳表面那么大仁大德）宁可我负天