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基于巢湖区域“家乡文化参与”校本教学实践浅谈【论文摘要】“家乡文化参与”单元设计的目的是给学生灌注文化之魂,培育学生推进家乡文化软硬件建设。【关键词】文化之魂家乡认同和归属家国情怀教学校本化文化参与”单元丢掉暂时不教,了解一下原因,有些老师觉得本单元内容太少,一些老师以为“家乡文化参与”高考不可能考,所以不需要认真教。实际上,因为本单元教学需要解决一个校本化问题。教学策略,供同行参考。化特色为引领,激发学生关注和参与的热情1.由“家”和“家乡”概念讨论导入课程激发学生家乡现状关注热度。教学回哪个家”这样的问题,激发学生更多的家乡关注的兴趣点。文化的关注热度。教学中可介绍巢湖作家刘宗勇的《范增》,也可介绍王国刚3.从列举最广为人知的家乡文化标志再推及不为人知的家乡文化遗址遗迹,化和5600讨论巢湖秧歌与非物质文化遗产传承人李家莲等等。来可能远走他乡的游子的身上,时时提醒他们家在哪里、根在哪里,不忘家国。从这个高度看,本单元的设计是在努力践行“立德树人”育人目标,用意深远。己的关注热点梳理家乡文化现状是教好“家乡文化参与”单元的基础。有一位教育家说,家乡文化有了明晰甚至深刻的认识。教师不了解家乡文化就谈不上本单元的教作。1.知家乡事:以有记载的家乡历史为脉络重点梳理各时期历史大事可以借鉴地方志,比如2005摘录下来挺有趣。楚平王十一年(公元前518几个学生喜欢的文化信息:春秋战国时我们的家乡就叫巢国,巢国在吴楚交界,居巢名称出现在公元前518223道光291952年2月4日柘皋亏不亏?巢城优势在哪里?)……好奇心,拓宽和加深了学生对快速发展的家乡巢湖的历史底蕴的认识。2.晓家乡人:以历史和当代名人作为重点梳理各时期因名人敷衍出的历史文化史名人或者传说中的人物,只能从其他史料中找来。有几个人物可以重点介绍。⑴有巢氏与巢父。可以从北京中华世纪坛最顶端的中华人文始祖有巢氏和安⑵范增。公元前277年楚顷襄王时期生于楚国历阳郡居巢县旗山范家庄(现计,使亚父范增失兵权回乡,途中犯疽背而死。⑶三将军张治中、冯玉祥和李克农。“布衣将军”冯玉祥,民国十年任陕西督军,民国13年直奉大战接受孙中遇难。创办夏阁元山学校。“和平将军”张治中,1932年“一.二八”淞沪抗战时在上海组织抵抗侵华日军。1949年,致电陶峙岳将军和新疆主席包尔汉,促成新疆和平解放。创办变”谈判工作;朝鲜战争时期实际指挥板门店谈判。1955年被授予上将军衔。一生奋斗在隐蔽战线,是中共唯一没有在正面战场打过仗的上将。青岛惨案烈士)可以适当介绍。⑸地方乡贤。展示地方乡贤,有利于地方文化事业发展。状调研巢湖有几处文物景点和地名非常值得介绍和细致精研。⑴运漕河边的凌家滩。上世纪70年代当地一个农民在挖粪窖时挖到一枚龙掘,竟发现凌家滩地下一米左右遍地是玉器。同时还发现了5600年前的红砖泥和四壁都是红砖砌成的古井,凌家滩因此也获得了“5600年前城市文明遗址”称号。5000洗目,表示愿听巢父忠告。成语“洗耳恭听”由此产生。200章在倡修中庙3年之后,为纪念淮军将士奏请清廷敕建的昭忠祠,又称淮军祠。4.品家乡味:以特产美味为强化点引领学生增强家乡物产品牌意识巢湖有哪些特产风物?⑴巢湖三珍。巢湖水域盛产鱼、虾、蟹、贝及经济水生植物,其中银鱼、白食用四镶桃仁糕,被其色、香、味、形所陶醉,赐名“一品玉带糕”,成为贡品。湾的皮圆,司集的芹芽等。化自信阅读,进一步增强文化自信。爱她姑姥发如油。⑵唐杜荀鹤《过巢湖》:世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。男子登舟与登陆,把心何不一般行。⑶唐罗隐《登巢湖圣母庙》:临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝事,已经秦汉几千年。⑷北宋欧阳修《仙人洞看花》:学书学剑未封侯,欲觅仙人作浪游。野招隐地,劳劳谁见一官休。⑸其他诗词。如,清代曾任巢县知县的孙枝芳有诗云:“天与人间作画图,南谯曾说小姑苏,登高四望皆奇绝,三面青山一面湖。”宋代著名诗人陆游赞美巢湖时留下的佳句:“何曾蓄笔砚,景物自成诗。”宋人刘攽游巢湖时写的实地调查访谈研究,撰写访谈调查报告,提交对地方文化发展的建议书,学生是课程的主体。1.课堂内的准备,教师是主导。⑵教师依据教材,重点讲好开展调查研究的基本方法和注意事项。2.课堂外的访谈,学生是主体。故居、涂山文化的开发与保护、巢山与有巢氏文化研究现状、中庙昭忠祠与淮巷等。⑵指导学生撰写《调查报告》。撰写《调查报告》可以充实学生家乡文化信息增强归属感与自豪感,二可以推动学生走出课堂开展综合实践和研究性学习,三可以帮助学生建立科学的研究模型,即调查访谈——调查报告——形成建议,学生在学校建构了研究模型,一定会为他以后的学习和研究奠定基础。推进家乡文化软硬件建设1.要反思地方文化现状。地方历史文化是地方享之不尽的财富,甚至是一个和反思地方文化建设现状,对软文化要寻根究底,整理发掘,力求丰富与完善;对硬文化主要是文化场馆建设要建议合理持续投入。家乡
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