西昌火把节的来历(三篇)

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西昌火把节的来历篇一

农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕〞之说，相当于彝历的新年。

火把节由来传闻不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的聪慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像是火把一样雄壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把节的由来虽有多种说法，但其来源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则〞即“祭火〞的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都是有火神阿依迭古的神绩表达。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀十分普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作了开“火神会〞，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会团聚之机，进行社交或情人见面，并在节日开展商贸活动万岁。

啊！彝族的火把节真是好啊，我爱彝族的火把节。

西昌火把节的来历篇二

世界上不同的地区有不同的民俗，但最具特色的，还是那彝族的火把节。

火把节的诞生还伴随着一个美丽的传闻。在很久很久以前，四川的某一个地方，发生了很大的干旱，庄稼无法生长，就算长出来了，也会被天上的.一个恶差收走。有一年，庄稼却长得异常好，正当人们准备收割时，那个恶差又来了，他逼人们交税，不然就要收走麦穗。可是此时人们哪还有东西来效税呢？人们只能苦苦衰求，可恶差还是毫不留情地收走了全部麦穗。正当人们绝望时，一位壮士突然对恶差提出摔跤，结果把恶差活活摔死了。这激怒了天神，他放出天虫去啃食庄稼。那位壮士便做出火把，与天虫对抗。之后，每年这天，人们便燃起火把来纪念这位壮士，再后来，就蜕变成了今天的火把节。

火把节在彝族是十分隆重的。每年这天晚上，家家户户无论是男女老少必定会出去，而且每个人手中还拿着一个火把，到达了之后，便点燃那中间的木板，一下子，熊熊烈火便烧了起来，彝族人民就开始围着这堆火转圈，在转圈的同时，大家又喝又跳，喧嚷极了，还会选几个跳舞好的和几个喝歌好的，让他们在大家围成圈里表演。

假使你是外来人，那就会更有机遇在圈里表演。彝族人很是热心的，他们很欢迎外来的客人，会邀请他们一起载歌载舞。

在火把节晚上，并不是所有人都在唱歌跳舞，还有人会在周边摆上宴席，再找人一起来享用，目的是庆贺这个日子。还有些小朋友会和他的朋友一起玩，他们跑跑、跳跳，一幅十分开心开心的样子。就这样，彝族人们在快乐中迎来了火把节，又在快乐中送走了它。

正所谓56个民族56朵花，它们合起来就像一个美丽的大花坛，而火把节便让彝族这一朵花变得更独特，更美丽了。

西昌火把节的来历篇三

这一天，人们穿上节日的盛装。有的人在家里摆上一束束美丽的鲜花，点燃一个个火把，发出“嗖嗖〞的声音，有的人在院子里放上了一挂长长的鞭炮。还有的人在家里摆上一张张红红的卡片，上面写着对联，挂上红红的灯笼。

这天晚上，火把节就开始了。一家人围在餐桌旁，一家人说说笑笑，其乐融融。桌上的菜色有红烧猪翅、清蒸鲈鱼、油焖猪爪、鱼香肉丝，还有油焖大虾、清蒸鱼、油炸虾……看得我眼花缭乱。我和弟弟迫不及待地吃了起来。

吃完后，我们一起去玩。在路上，我看见有大量大人带着小孩在放风筝，有的风筝飞在空中，像一只只翩翩起舞的蝴蝶；有的飞在天上，像一只只展翅欲飞的雄鹰；有的飞在地上，像一朵朵绽放的菊花。

我和弟弟看着看着，突然发现天空中有一个风筝，它的颜色是白色的，上面有一个大大的蝴蝶结，我和弟弟就把它带上去玩。我把线放长，风筝就往上飞，我就放线，线越放越短。

玩了一会儿，我们就到家了。吃过了晚饭，我和弟弟就去公园看焰火。焰火的形状有好多，有的像花朵一样盛开着，有的像星星一