第五章-50、60年代戏剧

第五章50、60年代戏剧

第一节概述

戏曲、话剧和歌剧是中国当代戏剧的三大主要剧体。

一、歌剧

1957年后，掀起了歌剧的一个高潮，出现了《红霞》《洪湖赤卫队》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》等作品。

50、60年代歌剧的特征：情节结构倾向于戏曲，具有传奇色彩；歌唱、说白与表演并重；音乐大多采用民歌和传统戏曲形式；内容和英雄形象为人民所熟知，便于流传。弊端：把“戏曲化”成为了歌剧的唯一道路。

二、话剧“50、60年代”话剧主要从两个方面进行建构（1）历史叙事：主要在历史记忆和历史源流两个向度上进行。（2）现实描述：主要立足于歌颂新中国的现在，展示新中国的现代化建设，畅想新中国的美好未来。（1）历史叙事：主要在历史记忆和历史源流两个向度上进行。①历史记忆指在革命话语下编码新民主主义历史，强调党性原则，形塑中华民族的集体记忆。表现共产党成立初期领导工人罢工斗争：《红色风暴》（金山）表现大革命失败后的革命斗争：《八一风暴》（刘玉）、《红旗谱》（鲁速改编）、《杜鹃山》（王树元）、《赤胆红心》（湖南话剧团集体创作）表现红军长征：《万水千山》（陈其通）

表现抗日战争：《战斗的青春》（苏堃、陈加林）、《东进序曲》（顾宝璋、所云平）、《七月流火》（于伶）表现延安时期革命生活：《豹子湾战斗》（马吉星）表现解放战争：《战斗里成长》（胡可）、《英雄的阵地》（胡可）、《兵临城下》（白刃等）表现抗美援朝战争：《战线南移》（胡可）、《钢铁运输兵》（黄悌）、《英雄万岁》（杜烽）表现解放后的局部斗争：《海滨激战》（福建军区政治部文工团集体创作）、《南海战歌》（战士话剧团集体创作）

②历史源流指在阶级话语下编码中华民族历史，强调人民性和阶级斗争。主要是1958～1962年间出现的一批历史剧，主要有：田汉的《关汉卿》和《文成公主》，郭沫若的《蔡文姬》和《武则天》，曹禺的《胆剑篇》，老舍的《神拳》，丁西林的《孟丽君》，朱祖贻、李恍执笔的《甲午海战》、马少波的《岳云》、段承滨的《义和团故事组剧：黑宝塔传奇》（包括四个独幕剧《黑塔归团》、《二丑夺塔》、《双塔闹衙》、《烈火炼塔》）等等。（2）现实描述：主要立足于歌颂新中国的现在，展示新中国的现代化建设，畅想新中国的美好未来。①“颂歌体”话剧——奏响了歌颂新中国的长调。通过新旧对比来歌颂新中国的幸福生活：老舍的《方珍珠》、《龙须沟》、《全家福》和乌•白辛的《赫哲人的婚礼》表现农村的新气象、歌颂党的新政策:《赵小兰》（金剑）、《妇女代表》（孙芋）、《黄花岭》（舒慧）、《春风吹到诺敏河》（安波）、《两个心眼》（赵羽翔）和《槐树庄》（胡可）

表现工业建设现代化进程:《四十年的愿望》（李庆昇等）、《考验》（夏衍）、《刘莲英》（崔德志）、《不平坦的道路》（蓝澄）和《青年突击队》（老舍），歌颂大跃进的历史狂潮:《烈火红心》（刘川）、《敢想敢做的人》（王命夫）、《降龙伏虎》（段成滨、杜士俊）、《十三陵水库畅想曲》（田汉）、《红大院》（老舍）、《女店员》（老舍）和《比翼齐飞》（中华全国总工会工人话剧团集体创作）还有歌颂知识分子改造:《明朗的天》（曹禺）和《三人行》（阳翰笙）。

②在对现实的描述中，阶级斗争和革命继承的焦虑始终存在，最终演化为教育剧的集体爆发。

20世纪60年代，在“反对修正主义”思潮中，中国剧坛上出现了一大批以社会主义和共产主义思想教育和改造中国国民的话剧，主要剧本有：《千万不要忘记》（又名《祝你健康》）、《丰收之后》（蓝澄）、《霓虹灯下的哨兵》（沈西蒙等）、《第二个春天》（刘川）、《激流勇进》（胡万春、佐临等）、《年青的一代》（陈耘）、《远方青年》（武玉笑）、《龙江颂》（江文、陈曙等）、《我是一个兵》（白文、所云平）等。③知识分子创作姿态的消解在“十七年”中，由于政治意识形态的强力制约，知识分子的这种独立自主、理性思辨和人文关怀的创作姿态日渐消解，湮没于“集体创作”、“写政策”、“赶任务”、“放卫星”等政治指令之中。

“第四种剧本”（1）什么是“第四种剧本”1956年，双百方针的提出，鼓励了作家的探索。在戏剧观念上，对公式化、概念化的倾向持反对态度的。主张写真实，敢于揭示生活中的矛盾冲突，表现人民内部矛盾。在题材选取上，主张打破框框，扩展视野，除反映工农兵斗争生活外，也应当写知识分子，写工农兵的家庭生活、感情生活和个人生活。

1957年，黎弘（刘川）在《南京日报》上发表文章，指出：“记得有人说过这样的话：我们的话剧舞台上只有工、农、兵三种剧本。工人剧本：先进思想和保守思想的斗争。农民剧本：入社和不入社的斗争。部队剧本：我军和敌军的军事斗争。除此之外，再找不出第四种剧本了。这话说得虽有些刻薄，却也道出了公式概念统治舞台时期的一定情况。”作者认为,《布谷鸟又叫了》突破了当时剧坛的公式化和概念化模式，具有独特之处，是区别于工农兵剧本之外的“第四种剧本”。（2）“第四种剧本”的代表作

“第四种剧本”的代表作有岳野的《同甘共苦》、杨履方的《布谷鸟又叫了》、海默的《洞箫横吹》等。

也有人从广义上将鲁彦周的《归来》、何求的《新局长来到之前》和《口是心非》、王少燕的《葡萄烂了》、《春光明媚》和《墙》、李超的《开会忙》、段承滨的《被遗忘了的事情》以及赵寻的《人约黄昏后》等这批具有相似创作倾向的作品归入“第四种剧本”。

（3）、“第四种剧本”的成就1、勇敢地突破“人性”、“人道主义”的禁区，大胆描写了人的道德情操和爱情生活，深入地剖析了人内心的丰富性、复杂性，塑造了一批真实的人物形象。2、突破了只准“歌颂”，不准“暴露”的禁区，大胆地揭露了生活中的矛盾和问题。三、戏曲产生于我国本土戏曲，具有浓郁的民族风格。

现代戏从题材划分传统戏新编历史剧（越剧《梁山伯与祝英台》京剧《杨门女将》等）（评剧《刘巧儿》京剧《红灯记》《沙家浜》等）（京剧《海瑞罢官》昆曲《李慧娘》等）

从剧种划分京剧等等黔剧

越剧黄梅戏

评剧川剧《红灯记》《杨门女将》等《红楼梦》《梁山伯与祝英台》等《花为媒》《刘巧儿》等《天仙配》《庄周梦蝶》等

《巴山秀才》《潘金莲》等

《秦娘美》《奢香夫人》等

红楼梦杨门女将

现代京剧对传统形式的变革：

第一，吸收融合话剧的写实观念，采用写实布景，从而打破了“随意赋形”的传统舞美体制；第二，吸收话剧的分场、分幕制，使戏曲情节的集中性得以增强。第三，取消脸谱和生、旦、净、末、丑等严格区分的角色类型。

第四，吸收了歌剧和交响乐的表现手法，更具表现力的新唱腔、新板式和主题音乐被创造出来。老舍第二节《茶馆》

一、老舍简介

老舍（1899—1966），原名舒庆春，又名舍予。1899年2月3日出生于北京；1966年8月23日因受到四人帮的残害不幸去世。主要有《龙须沟》、《方珍珠》、《春华秋实》、《茶馆》、《全家福》等。1951年被授予“人民艺术家”称号。

50-60年代创作主要放在话剧上，到1965年，发表有《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、《神拳》等23部剧作。在这些作品中，写于1957年的三幕话剧《茶馆》最具价值。

二、《茶馆》的背景与主题1、《茶馆》的背景：（1）大背景：

从19世纪末戊戌维新以后写起，写到抗日战争结束，历时半个世纪。这段时间是中国最黑暗最悲惨的几十年，也是革命斗争风起云涌、如火如荼的几十年。一方面中国人民深受三座大山的压迫，生活在水深火热之中，另一方面人民不堪忍受压迫、不断觉醒反抗、进行着艰苦卓绝的斗争。

全剧共三幕，各写一个时代第一幕清末第二幕民国初年第三幕抗战胜利后（2）小背景第一幕：1898年戊戌变法失败后的清末王朝，这是一个散发这尸臭的时代。茶馆生意尚算兴隆。阶级矛盾：阶级之间的矛盾，最后以帝党失败而告终。光绪遭到幽禁，谭嗣同等人被杀，一场挽救民族危亡的资产阶级改良运动彻底失败，顽固派越发志得意满、骄奢淫逸了。社会状况：特务、打手任意捕人、打人，栽赃诬陷；太监也盛气凌人、甚至荒唐得要娶老婆；帝国主义大肆向中国倾销货物、贩卖鸦片，并在幕后操纵着封建官吏；广大民众倾家荡产，卖儿卖女，挨打受骂，毫无人身权利。第一幕：

茶馆掌柜的王利发正在招呼着客人，当时他才20多岁，是一个非常热情的小老板。唐铁嘴上来了，他三十来岁，以相面为生，他踏拉着鞋，穿这脏布褂，要给王掌柜的相相面，换碗茶喝。王利发没让他相面，白送给他一碗茶。松二爷、常四爷坐在一起，边喝茶边聊天。松二爷胆小怕事，常四爷刚正不阿、好打抱不平。因为一句闲话，常四爷和打手二德子发生了冲突。二德子刚要大打出手，被坐在角落里喝茶的马五爷给喝住了。

刘麻子正坐着说媒拉纤的生意，他给康六10两银子，买下了他的女儿康顺子，转手以200两银子的高价卖给了庞太监做老婆。一个乡下妇人领着一个头插稻草的小妞来茶馆讨饭、卖孩子。阔少秦仲义（秦二爷）让掌柜的轰出去，常四爷却给她们母女要了两碗烂肉面，随口说了句：“二爷，我看啊，大清国要完。”被特务宋恩子、吴祥子听见了，把常四爷给抓走了。秦仲义是王利发的房东，他来茶馆是打算把房子收回，办工厂。他依钱仗势和庞太监言语顶撞，庞太监暗自愤恨。茶客甲、乙正下象棋，甲说了句：“将，你完了！”结束了第一幕，也预示了大清国的灭亡。第二幕：军阀混战时期，这个时代的特点是军阀混战，民不聊生。改良后的茶馆生意艰难，只能惨淡经营。政治局势：辛亥革命葬送了大清帝国，胜利果实却落到了军阀手中。帝国主义趁袁世凯刚死，群龙无首，政局混乱，各自支持自己的代理人，大打内战，他们则坐收渔利。社会状况：特务、走狗更加疯狂、为非作歹；老百姓在战祸中流离失所；学生无故被抓、被打；买卖妇女不仅照例进行，而且出现了两个人合买一个女人的现象；就是生意兴隆的地方，也屡遭劫难。第二幕：十几年以后，袁世凯死了，帝国主义指使中国军阀进行割据，社会形势非常混乱。北京城内的大茶馆都相继关了门，只有裕泰还勉强开着。为了避免倒闭，茶馆改良了。前边仍然卖茶，后边改成了公寓。但莫谈国事的纸条依然留着。王利发的妻子王淑芬和伙计李三，边布置房间，边说着话。从对话中可以听出，这是个兵荒马乱的年头，裕泰茶馆的日子也不太好过。李三抱怨人手少，就他一个人里里外外活太多，干不过来。王淑芬让他忍一忍，说谁的日子也不好过。

远处传来隆隆的炮声，成群的难民来到茶馆门口，央告着讨饭，王利发把他们打发走，说自己还顾不了自己呢！巡警来了，让王利发交80斤大饼，给大兵带去打仗。王利发正在为难，又来了三五个大兵，管王利发要点茶钱，不给就打，王利发掏空了口袋，才把他们打发走。唐铁嘴又来了，他说年头越乱，它生意越好，是死是活都得找他相面，他还是白喝了茶，走了。常四爷、松二爷也来了，他们是给重新开张的王掌柜的道喜来了。常四爷说他的“铁杆庄稼没有了”，现在正以卖青菜为生，成了自食其力的劳动者。松二爷还是那么软弱，从衣着看处境更差了。

宋恩子、吴祥子两个特务也来了，正好碰上了常四爷。常四爷说：“……我当年被你您二位抓走，坐了一年多的牢，不过以后有机会，我还和洋人干，因为我是中国人。”而宋吴两个人却说，谁给钱，就给谁效力。宋、吴两个人听说后面住的是学生，就想去抓，好闹点津贴。王利发劝阻，他们让王利发每个月给他们送点“意思”去，这个事就解决了。刘麻子丢了魂似的慌慌张张跑进来，说外面正在抓人，他差一点被抓去。正巧康顺子带着义子康大力也来了。仇人相见，分外眼红。康顺子伸手就要打刘麻子，刘麻子下得就往后院跑。

康顺子和王利发说，庞太监让他侄子给饿死了，他们母子也被赶出来了。王淑芬看他们走投无路，就把他们留下来帮工了。刘麻子来茶馆是要贩卖一个女人给两个逃兵，不久逃兵老陈和老林就进来了。双方正谈着，进来一个稽查队，要抓回一个逃兵。特务宋恩子、吴祥子让老陈和老林把买女人的钱给他们，不给就揭发。老陈和老林乖乖把钱给了特务。军官盘问时，特务指着刘麻子说是逃兵，于是刘麻子成了替死鬼。当过国会议员、现在看破红尘正在修道的崔久峰来了。他告诉王利发，秦二爷的工厂越办越大，他也越来越有钱，可是就是赶不上外国人，外国人伸出一个小手指头，就能把他打倒，再也爬不起来。第三幕：抗战结束后，蒋介石统治时代，可谓赶走了狼，又来了虎，日本人刚走，国民党进了北京城。茶馆无法经营，面临倒闭。政治经济:他们实行法西斯统治，疯狂反共反人民；他们大肆侵吞人民的财产，掠夺民脂民膏。社会状况：群魔乱舞，鬼蜮横行。官吏、特务、打手、地痞随便抓人、打人，来换取现大洋，并且还能名正言顺地掠夺他人的财产；官吏们还干起了经营妓院的营生；广大民众深处水深火热之中，教师失业、学生挨打、艺人改行、能做满汉全席的明厨师只能到监狱去做饭，因为那儿人满为患。第三幕：抗战胜利以后，国民党特务和美国兵在北京横行。裕泰茶馆不像以前那么体面了，藤椅、长桌没有了，有的只是小桌、小条凳。整个房间黯淡无光，只有一样东西最显眼，那就是“莫谈国事”的纸条，纸条更多，字也更大了；墙上又增加了一张纸条，上面写着“茶钱先付”。王利发的儿媳周秀花领着他的孙女王小花出来了，送小花去上学。王大栓嘱咐王小花，千万别把康大力叔叔回来过的是说出去。原来，康大力参加了八路军。康顺子怕连累王利发，决定去西山找儿子。

不久，上来一个17岁的姑娘，叫丁宝。是小刘麻子介绍给茶馆当女招待的。丁宝是寡妇的女儿，她家的房子被当作“敌产”没收了，母亲被气死了，她才出来做女招待的，为求一条生路，她受尽了侮辱。随后，小刘麻子上来了，他继承了父业，却比父亲更坏，他投靠了国民党宪兵司令部的沈处长，和沈处长一起组织了一个“拖拉斯”企图霸占裕泰茶馆。

小唐铁嘴当上了三皇道的天师，他和庞太监的四侄媳妇庞四奶奶来茶馆找康顺子，说庞太监的四侄子当了国民党的大员，不久就要登基作皇上了，请康顺子回去作老太后。康顺子坚决不回去，庞四奶奶就迁怒于王利发，让王利发劝通康顺子。茶馆还先后上来几拨茶客。明师傅是能办满汉全席的厨师高手，现在不得不去监狱蒸窝窝头。邹福远、卫福喜是评书艺人，不得不改行唱戏了，唱戏也不上座，就糊糊涂涂混日子。于厚斋、谢勇仁是老师，他们给学生去上课，而自己的孩子却在家里挨饿，挣不来钱，不能养家糊口，于是谢老师改行去登三轮了。

小二德子、小宋恩子、小吴祥子都继承了父业，成了打手、特务，参加了学生的罢课运动。小二德子让王利发给他沏好茶，洋洋得意地说，他两天打了10个学生，打一个学生挣五毛钱。王利发知道他的茶馆是办到头了，就打发走儿媳和孙女，让他们去追康妈妈。常四爷、亲儿也来到茶馆，和王利发一起感叹今昔。常四爷一生爱国却一事无成，秦二爷主张实业救国，结果花费40年心血开办的工厂全被人抢走了，王利发一辈子谨慎做人，到头来穷困潦倒，连房子也保不住了。三个老人含泪苦笑，常四爷从篮子里拿出没有卖完的花生米，可是谁也嚼不动了。

常四爷说松二爷饿死了，是他化缘化了口棺材才把二爷埋了。想到自己老了谁来管呢，就自己给自己拣来了纸钱。他掏出纸钱，三个老人撒起了纸钱，自己点自己的。常四爷、秦二爷最后喝了王利发一碗茶走了。小刘麻子领着沈处长来了，他们是来看房子的，想把这里变成舞场，其实要做反共情报站。当传见王利发时，小刘麻子发现老掌柜的已经悬梁自尽。

（2）《茶馆》的主题

《茶馆》揭示的主题是：来自对一个不公正的社会的强烈憎恶，和建立现代富强民族国家的渴望。主要目的是“埋葬三个时代”——清朝末年、军阀混战、解放前夕，统治者分别是清朝政府、北洋军阀、蒋介石。这三者先后登上历史舞台，打着不同的旗号，但是反动本质是一脉相承的。这三个时代给国家和民族带来的灾难，一个比一个深重，压迫和剥削人民的手段一个比一个狠毒。这样罪恶的时代，最终是逃不脱被毁灭、被埋葬的命运的。从而反面揭示了歌颂新时代的主题。

三、《茶馆》的艺术特色（1）艺术构思方面①独特的结构——“图卷式”人物众多，没有中心人物，事件丛生，没有主导事件，来茶馆喝茶的人三教九流，事件发生是随机的，插曲式的，普遍性大于特殊性，常态过于非常态，作家利用平铺直叙的小说写法提供了一幅世景概览。

第一幕，大清帝国的“完”：农民无法生存，只能卖儿卖女；有钱人无事生非，为一只鸽子也能大动干戈；朝廷无能，洋人当道；社会混乱，太监买妻；百姓愚钝，仇视维新；言论遭禁，恶吏横行。在这种恶劣的社会环境中，“人不如鸽”，普通百姓根本不能主宰自己的命运，更不必说关心国家的命运。

第二幕，军阀混战，民不聊生，道德沦丧，国家的“乱”。茶馆遭到了警察、大兵、特务的重重敲诈勒索，不得不随机改良，才得以勉强维持。人的生命宛如草芥，任人宰割。

第三幕，民国将死之前的“烂”：美国大兵横行霸道；政府强取豪夺民族资产；地痞流氓被买通殴打爱国师生；政府官员霸占市民财产。人已经无法生存下去。

②《茶馆》中戏剧性的营造更多采用对照，而非冲突。同是商人的王利发与秦仲义，同是旗人的常四爷与松二爷，同样从事非正当职业的唐铁嘴与刘麻子，同样卖儿卖女的康六与乡妇，形成同类间的对照。靠产业吃饭的秦二爷与靠清廷吃饭的庞太监，鸽子事件与卖牙签的老头，为吃饭而卖儿卖女的农民与为装点门面而娶妻的太监，形成异类间的对照。相互对照的写法避开了当时流行的二元对立结构模式，使场面生活化，意义也在相互映射之中增值，收到笔少意多的效果。

③《茶馆》使用了“人像展览式”方法结构全剧。A、传统戏剧一般都采用“一人一事”的方法，老舍抛弃了这种纵向结构的框架，而采用了“横断面”的方法。作品写了三幕，三幕就是三个横断面。这样结构的好处就是能够突出主题。B、这种结构不是用一人一事贯穿全剧，而是用众多的人物与事件反映复杂的社会与人生。老舍安排剧情和人物使用了四个方法：方法一：主要人物，自壮到老，贯穿全剧。这样故事虽然松散，但主要人物串联起来，就紧凑了，不给人三大块的分裂之感。王利发：20多岁40多岁70来岁常四爷：30来岁50来岁年过70秦二爷：20多岁40多岁70来岁

方法二：次要人物，父子相承，加强了故事的连贯性。刘麻子——小刘麻子二德子——小二德子唐铁嘴——小唐铁嘴宋恩子——小宋恩子吴祥子——小吴祥子（上场时都是30岁左右）

方法三：让每一个角色都说自己的事，由于时代相联系。达到了两个目的：即交待了他们的处境和命运，让观众看到了各色各样的人，又反映了时代状况。

方法四：无关紧要的人物，一律召之即来，挥之即去，毫不客气。茶客甲、乙、丙、丁，艺人、厨师、教师、巡警、大兵……

（2）人物刻画方面①“单纯个性化语言”：抓住人物身份性格特点，简笔勾勒，“三言五语就勾出一个人物形象的轮廓来”，即让他们“开口就响”。如：唐铁嘴和小唐铁嘴的出场语言。

②在人物冲突碰撞中刻画人物。如：第一幕秦仲义与庞太监言语顶撞，让观众看出他们不同的社会地位与性格特点。

③精心选择最能体现人物思想性格特点的事情来刻画人物，而不作整体介绍。如：秦仲义，老舍没有介绍他怎样发家、如何致富、有多少产业等，而是写他在王利发面前的财大气粗，在庞太监面前的狂傲不羁，败落之后自己悼念自己。

（3）语言特色方面

①简洁、通畅、幽默，具有北京方言特点。（表现为老舍一贯的语言特点）

新版《茶馆》人物王利发（梁冠华饰）

新版《茶馆》人物秦二爷（杨立新饰）

经典版《茶馆》人物秦二爷（蓝天野饰）

经典版《茶馆》人物常四爷（郑榕饰）新版《茶馆》人物常四爷（濮存昕饰）