高考语文复习：作文主题训练名人篇+鲁迅

作文主题训练-------名人篇（鲁迅）1．阅读下面的材料，根据要求写作。在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。青年人要敢为，“敢”应该是青年人做事的态度和认识，正如鲁迅所说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的”。故而百年前的中国青年在山河飘摇的危难之际，发出“我们不干，谁干”的呐喊。青年人又要善为，“善”是青年人应该具备的能力和方法，青年人要秉持“以不息为体，以日新为道”的理念，在摸爬滚打、风霜雨雪中练功夫、壮筋骨、增智慧。请结合材料，以“敢为与善为”为主题写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；卷面整洁，书写工整；不要套作，不得抄袭，少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅曾对国人发出谆谆告诫：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”习近平总书记强调：“全面建成小康社会不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。”自古以来，勇于担当、勇于奋斗的精神已经深深地埋在我们的民族灵魂之中。上述材料让青少年的你对“担当、奋斗”有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅在《记念刘和珍君》中以讽刺的口吻说：“忘却的救主快要降临了罢”，又在《为了忘却的记念》中说“我不如忘却，不说的好罢”对于“忘却”，你有什么样的思考和感悟，请就此写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。①曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。（《“圣武”》）②必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（《论睁了眼看》）③危险？危险令人紧张、紧张令人觉到自己生命的力。在危险中漫游，是很好的。（《秋夜纪》）④生命的路是进步的、总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。（《生命的路》）⑤“安贫”诚然是天下太平的安道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。（《运命》）复兴高级中学语文学科校本课程《鲁迅杂文选读》选修课上，同学们正在交流各自摘抄的“鲁迅语录”。以上是部分为同学们所喜欢的语录。请你也来品读与玩味，并任选其中深有感触的两条，提炼一个主题，联系当下社会现实，结合个人成长体验，写一篇文章，参与即将召开的“鲁迅语录纵横谈”读书心得分享会。要求：选准角度、确定立意、明确文体、自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：修远路漫漫，求索在脚下鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体——路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并列关系，既相互联系又相互区分。第一句话“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏出来”“开辟出来”,从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重于对个人、个体奋斗特质的要求；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”也是从“路”的象征义、比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作用。在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好“路”的抽象意义。因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。立意：1.披荆斩棘，走创新之路。2.独辟蹊径，走成功之路。3.携手共进，走发展之路。4.团结合作，走繁荣之路。5.敢于踏足者处处是路。6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。7.勇于奉献，探索人类前行的方向。2．例文：敢想敢为，善做善成，做时代新人勇敢的生命，总能够朝着明确的目标努力，以坚毅与勇气面对任何挑战；善作善成，开启智慧的马达，塑造全新的自己，做新时代征程中的开拓者。“勇者不惧。”勇毅笃行，历经风霜雨雪，也能够踏歌而行。《诗经》中记载：“我行其野，芃芃其麦。”麦浪滚滚中，许穆夫人孤身一人驾车去救亡国，一介女子却有如此风骨，不知要羞煞多少文武廷臣！许穆夫人以瘦弱之躯支撑着一个民族的信念，留名青史。生活的风雨能压弯一个人的脊梁，却也可以成就一代英雄。生活之难难在人，难在战胜人性中的怯懦。红军飞夺泸定桥，腹背受敌，身下是湍急的江水，然而他们身上肩负的责任和信仰终使之用血肉之躯为祖国开拓出了一条生路。勇毅前行，无畏无惧。“智者无惑。”善为善行，激发生命智慧，追求人生梦想，才能不断完善自我，提升自我。“如果没有烛火，我便是唯一的光。”鲁迅先生是这样说的，也是这样做的。弃医从文，以笔为利剑直击敌人心脏。在那个睡在黑暗中的社会环境中，先生善为善行，点亮了时代的曙光，照亮了中国前行的道路。“思想自由，兼容并包。”蔡元培先生改革北大时如是说，他倡导大学不只是传授理论知识更要把实验与之结合，首次提出了五育并举的观念。他的善为善行，为中国教育的发展贡献了不可磨灭的功绩。人生之路有时会洒满阳光，有时也会布满荆棘。每一个起点，都是我们放飞梦想的地方；每一个终点，都是我们收获成功的摇篮。“福祸由天不由我，我命由我不由天。”《哪吒之魔童降世》中，我们看到一个勇毅前行、善为善行的哪吒形象，他逆天改命，奋力抗争的精神，引起观众的强烈共鸣。人生的道路上，我们只有勇往直前，与天斗，与地斗，与人斗，才能成就美好的未来。生命的航船只有在经历一次次挑战后，才会更加平稳，最终到达成功的彼岸。作为新时代年青人，我们更应有理想有担当，自立自强，善为善行，开拓进取，在时代征程上里，成为最具实力的一代新人。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段主要讲青年人做事的态度和认识，即“敢”，材料第二段主要讲青年人做事应该具备的能力和方法。这两段材料，实际从青年人的想和做两个角度对青年人提出了希望和要求。“敢”，就是敢想敢为，就是说青年人应该无所畏惧，无论条件多么简陋，环境多么恶劣，都不能阻挡青年人前进的脚步。由此可以联想，我们老一辈革命家，之所以能够给我们打下江山，凭的就是敢想敢为的劲头儿和精神。当今社会，一些青年人继承了老一辈的这种精神传统，无论面对何种困难，总是凭着一股不服输的劲头儿，让我们的社会持续高速的发展。当然，有一些青年人应该反思，“佛系”、“摆烂”思想要不得，因为这样不仅不利于自己进步，更不能让我们的国家和社会进步。“善”就是善做善成，就是说青年人除了具有无所畏惧的精神外，还要锻炼自己的能力，做事情时讲究方法。因为要想干成一件事情，只凭无所畏惧的精神是不够的，现实是复杂的，无论干什么事情必须审时度势，从实际出发，在不断的锻炼中让自己成长成熟起来，要驰而不息，每天都有新收获、新进步。也许过程是坎坷曲折的，但是，必须坚持下去，总结经验教训，逐渐壮大起来。行文思路上，可以先把两则材料相结合引出观点，敢想敢为，善做善成，助力新时代。接下来从怎么办的角度展开论述，应敢想敢为，把握机遇，要心怀天下，担当责任，把国家、社会、家族的重担稳稳地扛在肩上；应善做善成，要将小我汇入时代，把握当下，建设新我，为实现伟大的中国梦而不懈奋斗。立意：1.敢想敢为，善做善成。2.既要敢想，又要善做。3.既要有积极的态度，做事还要进求方法。3．例文：以吾辈之青春，承国家之重担吾辈之青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，当立大志、成大才、担大任，将个人的奋斗与国家发展同步共振，才能让青春在为祖国，为人民的无私奉献中绽放了人生的精彩。吾辈之青年唯有志存高远、奋力拼搏，才能使青春之舟扬帆启航。青春的志向是人生的航标，只有树立远大的志向，并以此不断鞭策自己才能到达胜利的彼岸。正值壮年的李贺就毅然立下“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志；毛泽东在离别父亲时就写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语，袁隆平23岁时就立下了解决粮食增产问题不让老百姓挨饿的坚定誓言，正是他们志存高远，并为之奋斗一生，才走向了人生的巅峰。“恰同学少年，风华正茂”，吾辈之青年当志存高远，以志向为舵；“到中流击水，浪遏飞舟”以拼搏为桨；让我们诗酒趁年华，开创属于我们自己的灿烂人生。吾辈之青年唯有脚踏实地、勤奋学习，才能为青春搏击积蓄能量。习近平寄语青年学生：“青春是要靠脚踏实地的奋斗。”于敏，25岁开始科研生涯，隐姓埋名28载研究氢弹，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”腾空而起；黄旭华32岁时和年轻的团队凭借算盘和计算尺攻克了核潜艇艇体设计的难关；屠呦呦25岁进入研究所工作，经历90次失败才发现青蒿提取物，为疟疾患者们带来了生的希望。如今，知识更新速度加快，社会分工日益细化，新技术层出不穷，我们青年人只有用知识武装自己，才能为青春积蓄能量，实现自己的人生价值。吾辈之青年唯有心系祖国、勇于担当，才能让青春拥有星辰大海。“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”赵一曼27岁主动请缨奔赴东北抗日救亡前线；董存瑞，19岁以血肉之躯撑起15公斤的炸药包；黄继光，21岁用自己的胸膛堵住了地堡的机枪孔；他们的青春被血染红，只为光复河山。我们虽然年轻，却有热血担当，行动是最好的传承，飞速发展的中国，无数青年在平凡的岗位上发光发热。2020年支援湖北武汉的医务人员大军中，无数的90后、00后挺身而出，成为了最美逆行者，他们一直坚守在疫情的第一线，用行动证明了自己的责任、担当和价值，让自己的青春拥有了星辰和大海。躬逢盛世，吾辈之青年要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在激流勇进中乘风破浪、在披荆斩棘中开辟天地，让青春在新时代的广阔天地中绽放，让中华民族伟大复兴的中国梦在为我们一代代青年的接力奋斗中变为现实，让我们的青春无悔于这个伟大的时代！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料第一段中，第一句鲁迅的名言强调我们应有正视现实的勇气，对于当代青年来说，“正视”的除了机遇还有挑战和压力，只有勇敢直面，才会有担当和作为。材料第二句指出当下，虽然我们的经济社会取得一定的成就，实现全面建成小康社会，但这并不意味着奋斗的终点，而是新的起点。只有更多的有志青年继续奋斗，各显其能，才能更好地实现个人的人生目标和乡村振兴、民族复兴目标。第二段则从历史的角度出发，说明勇于担当、勇于奋斗的精神在中华民族中的重要意义。对此，写作时，可采用递进式的论证结构，首先从责任与担当的内涵，担当责任的重要性，如何肩负起民族复兴的重任等角度展开具体论证。在论说“担当责任的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。而在论证如何承担起自己的责任担当时，则可以从脚踏实地，干在实处；锐意进取，不懈奋斗等与“奋斗”有关的角度切入。当然，也可思考青年与国家有什么联系，然后分别指出青年应怎样承担起国家的担当以及应该如何回应时代使命的召唤，做永久奋斗的接力者等。立意：1.肩负使命，砥砺奋进。2.踔厉奋发承使命，栉风沐雨勇担当。3.青年投身社会建设，成长与时代同频共振。4.燃青春之火，担时代之责。4．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现鲁迅先生关于“忘却”的相关论述，鲁迅先生用讽刺的口吻表达对“忘却”的不满和反抗，爱国青年为求救亡图存抛头颅，洒热血，牺牲的生命被淡忘，只成为闲人们饭后的一点谈资，而无人觉察到，让民众在忘却中浑噩度日。鲁迅先生用反讽的语言谈“忘却”，其实他希望能够唤醒那些沉睡的或者假装睡着的人，不忘流血和牺牲，唤醒他们反抗的意识，在抗争中走出大淖，结束奴隶时代，做自己的主人。即便是在《为了忘却的记念》中他反复陈说自己“不如忘却，不说的好罢”，也是在为反抗而积蓄更大的抗争的力量。题目要求表达对“忘却”的思考，围绕这一关键词可思考，哪些情况下不能“忘却”，哪些情况下应当“忘却”，“忘却”有哪些好处，有哪些坏处，或者，对同一件事情，你要忘记的是哪些方面，而不能忘记的又是哪些方面，等等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：于忘却中铭记，在忘记中铭记，以达到选择性忘记，才不失为智者所为。接下来从为什么的角度展开论述，一、从生理的角度，论证“忘记”的好处——个体的自我保护方式。二、从生命的角度，论证“忘记痛苦”的好处——避免一蹶不振，期待绝地反击。三、“一味地忘记”不足取，论证不加选择地“忘记”的弊端——势必再犯以前的错误。最后总结，忘记不可承受之重，仍应适当将其保留，是为于忘记中铭记。立意：1.于忘却中成长。2.忘却小事轻行装，不忘历史