2023年目送读书笔记(10篇)

年目送读书笔记(通用10篇)人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经受和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。写范文的时候需要留意什么呢？有哪些格式需要留意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

目送读书笔记篇一

《目送》这本书的内容挺吸引人的眼球，大部分人都可以看到片面的意思。不知道应当用什么样的言语来形容有一部分的内容，似懂非懂。时间在我们不知不觉当中过的很快，不知不觉我们的父母都开头变老了。我们已经不是当时的那个单纯的孩子了，也在渐渐的不断的承受着压力。每个人都需要经受生离死别，这个过程当然很苦痛。但是也是我们无法打算的。

或许就像他说的那样吧：我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他慢慢消逝在小路转弯的地方而且他用背影悄悄的告知你：不必追。

看这本书，有许多感受都无法用言语来表达。就是心里莫名的又觉得似乎学到了一些什么东西明白了一些道理，或者说是人之常情。在这似懂非懂的感觉下，我还是有所收获的。

历史上总是一笔概括人们所承受的苦难，将作为一名军人应当做的事情无限的夸大。将战斗的成功反复的渲染，将国家以及人民的耻辱一笔概括。

越向后看就越觉得有许多方面，国家、亲人、伴侣等，我们会由于生活无法陪伴父母，会由于时间的推移兄弟姐妹们都有了各自的生活，会不断的结交新的伴侣。

随着时间我们会渐渐的转变，我们无法想一些人解释我们的境况和生活，我们也无法理解他们的境况和生活。我们应当感恩我们生活的这样安逸，而他们却无法得到基本都生活。突然间有了想去支教的念头，我没有高薪可以去捐献，在还依靠父母的年纪我也无法做更多。

或许这些都是我的借口假如情愿你可以很节省将这些钱拿去捐赠但是你没有，我由于有牵挂所以做什么事情都很束缚。

我有太多想做的，由于生活、由于我不能自私放下父母不敢去过自己的人生。究竟我们的父母是很传统的，我还有点可怕的，他们无法理解我们的想法。有的时候很想问他们是我的幸福重要还是你们所谓的安逸重要，为什么我就应当担当这一切。

目送读书笔记篇二

用流行语来讲，我这两周读了两本很“丧”的书。近现代作家中，有几位闻名的“丧”文学作家，根据我接触的挨次，分别是加缪(《局外人》)、卡夫卡(《变形计》)、龙应台(《目送》)和太宰治(《人间失格》)

托尔斯泰有句名言是：“幸福的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸”。我想说：“幸福的作家都是相像的，丧的作家各有各的丧”。下面分别论述一下。

先说名气最大的卡夫卡。

读卡夫卡是在讨论生时期。读德国现代文学，卡夫卡是全部同学都绕不过去的那个icon。虽然我并不喜爱卡夫卡笔下那种灰蒙蒙死气沉沉的氛围，但为了完成一篇有关“卡夫卡第三人称有限视角叙述与透视性画法的对比与辨析”论文的作业要求，我不得不把卡夫卡的全部长篇小说和大部分短篇都读了一遍。卡夫卡的丧是所谓vater-sohn-konflikt(父子对抗冲突)，歌德也有这毛病。但卡夫卡的父子对抗冲突登峰造极。卡夫卡终生期盼他爸快嗝屁，或者自己快嗝屁(用以报复他爸爸)。记得卡夫卡有篇文章写仆人公被仆人公他爸骂了，于是仆人公像脱缰的野狗一样冲出房间，跳下河，嗝屁了。卡夫卡兴奋地写道，他在写作仆人公跳河那段文字的时候，内心布满了“fuxxing到高潮”一般的快感。嗯，怪怪的味道，对吧?想一想这种变态倾向，是不是很丧!写卡夫卡论文的整整一个月，我的心情都被卡先生的笔触所压制，特别扭曲憋闷。后来把论文上交后的那天下午，我习惯性的又拿起卡夫卡的《城堡》读了几章，心绪毫不例外的被卡夫卡牵着走，越读，心里越压抑，就感觉天花板上面凝成一团黑雾，湿答答沉甸甸，实体化一般渐渐向我压下来。在立刻要被这种黑暗心情压制住的时刻，突然有个瞬间我意识到老子的论文作业已经交上去了，于是心跳突然加快，忍不住大叫一声，跳起来，把那一册书狠狠的摔到书柜最上方的一个旮旯里。只听那册书发出一声卡夫卡一般哀怨又悲丧的钝响，然后封皮蹩脚的支楞开来，书页散成一摊，像坨烂泥糊在角落里。虽然那个论文后来得分还不错，但我宣誓再也不读卡夫卡，再也不受他荒诞之丧的戕害了。

那摊书后来搬家时候让我送给了垃圾桶。德国讲究垃圾分类处理，那摊书我特地挑了不行回收的垃圾桶扔掉。

然后是加缪。读加缪是高二暑假时候突发奇想讨论存在主义哲学文学，于是买了萨特、加缪和一堆法国哲学书去读。我现在回忆高二暑假就是一个大写的心疼，读什么哲学不好非要读法国哲学?就法国他有哲学么?法国人搞搞时装就可以了，哲学还是让给德国人好吗?但总之当时真的读了大量的高喊着“他人是地狱”的法国存在主义的作品呐(现在想想那些作品对十六岁的我来讲都是垃圾、勒色)，比如加缪这本闻名的《局外人》。《局外人》第一句话是很出名的：“我的妈妈今日去世了，或许是昨天，我记不清了”，我觉得很恶心。他妈死了。他都不记得那天死的，也丝毫不感到哀痛。过了几章，他和情人也闹掰了。由于他就是不愿开口说爱字。爱不爱有什么所谓呢?他和情人讲。于是情人跟别人跑了。再过了几章，他开枪打死了一个人。为什么呢?他说那人跟我无冤无仇，我也不知道为什么要打死丫的，也许是由于那天阳光太刺眼。于是他被判了死刑。然后丫说，啊，我的生活很幸福!我只能说当加缪小说的仆人公也是真有够丧的，妈死了，老婆跑了，自己要被毙了，还没事儿人一样抽着个烟，唱着杨坤的“无所谓”。那我作为读者，也是个局外人。我只能一脚把你有多远踢多远，食屎去吔!大家都说加缪是倦眼旁观这熙熙攘攘人世间的那种丧，佛系青年的丧。但总归是我不喜爱的丧。好在我读加缪的时候才十六岁，少年时候蓬勃的生命里让我对这种丧完全免疫，而且这辈子再也没正眼儿瞧过法国存在主义。真不行。那么弱，还那么丧。呃，一股臭味儿。

与卡夫卡对抗父权的丧、与加缪对抗社会的丧不同，龙应台是台湾流行的小国寡民的小确丧。

她把生活中的柴米油盐聚合分别生老病死都写得很消极，立意不高，有点儿像学校生的无病呻吟，只是文笔更凝练老到一些。

借用知乎上leslie鹿游野的话说：“《目送》令人绝望地没有摆脱无谓的喟叹、无病的呻吟、隔靴的搔痒、无端的煽情。生活就是生活，柴米油盐、酸甜苦辣，平淡、寻常。不必每个场景都要灌入肤浅情感，每件小事都要给予宏大意义，不必每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境界。”

周日正午，艳阳高照蝉鸣声声的时候，我窝在空调房，捧着西瓜边吃边把这本读完了。吃西瓜的时候心情都特殊好，很快把这本书读完了。

合上书，打个饱嗝，我回忆此书内容，竟然除了那句闻名的“不必追”以外，想不出她写的其他好文字，由于这本书有些浅薄，不能给我的大脑留下深刻的痕迹。

上面三个丧派作家，我都不喜爱。唯独太宰治，我是理解的。《人间失格》，我读的很认真，一句一句的，渐渐品尝。不过太宰治要下次写。未完待续ing。

目送读书笔记篇三

1、恍惚：精神不集中，神志不清。

2、残酷：残忍冷酷

3、闸门：引水、泄水或阻水的装置。

4、奔腾：跳动着奔跑。

5、朦胧：看不清，牵强看得见。

6、事过境迁：事情已经过去，状况也变了。

7、迟疑：迟疑不决。

8、徘徊：在一个地方来回地走。

9、哽咽：难过哽泣的声音。

10、深邃：深的；幽深。

11、鬼魅：泛指鬼怪之物。

12、混沌：形容蒙昧无知的样子。

13、怅然不已

14、物走星移

1、我喜爱走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一般的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。（p2）

2、“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（p3）

3、她说，你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们不重要。（p20）

4、才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。（p22）

5、我感念他的友情温顺，也记得自己的答复：“友爱的，莫非你觉得，两个人就肯定比一个人不孤独     吗？”（p24）

6、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（p24）

7、我明白了，譬如李叔同圆寂前的最终的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言，华枝春满，天心月圆。”（p28）

8、全部其他的人，会经受结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的哀痛和淡淡的幸福组成，在小小的期盼、间或的幸福和缄默的绝望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最终的转身离开。（p32）

9、所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的选择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了父亲或母亲。聚首时准时促膝而坐，也不必定会谈心。即使谈心，也不必定有所企求——自己的选择，只有自己能承受，在我们这个年龄，已经了然在心。（p42）

10、你轻轻放下听筒，才觉得，这其实是个“相见亦无事，不来常思君”的电话——什么事都没有，扯东扯西，只不过想确认一下你还好，但是一句思念的话，都没有。（p55）

11、妈妈是那个搭了“时间机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。（p79）

12、假如这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，辞去的路上也只有清风明月细浪拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清晰地留在世纪的史记里。（p104）

13、一个数字，一个单位，一个名词，组合起来就唤出一个繁天满星的大千世界：一串红，二悬铃木，三年桐，四照花，五针松，六月雪，七里香，八角茴香，九重葛，十大功劳。（p140）

14、酒过二巡，邻座食客某，约五十许，突然起来敬酒，立而举杯曰：“天下大势，非合即分。合则一统，分则殊途。殊途若得我尊严，则当为殊途而自强不息也。知君与我同心同志，愿与君饮。”语毕，一饮而尽。（p153）

15、汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。

旦辞杞国风微北，夜泊宁陵月正南。

老树挟霜鸣窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。

1、我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影告知你：不必追。

2、时间是一只藏在黑暗中的温顺的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

3、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

5、有一种孤独     ，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种孤独     ，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

6、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的悲伤，你不敢去劝慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去凝视。

7、人生由淡淡的哀痛和淡淡的幸福组成，在小小的期盼、间或的兴奋和缄默的绝望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最终的转身离开。

8、修行的路总是孤独的，由于才智必定来自孤独。

9、幸福就是，生活中不必时时恐惊。幸福就是，寻常的人儿照旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平经常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

10、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

11、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时间。

12、一个人当然孤独     ，两个人孤灯下无言相对却可以更孤独     。

13、凡是出于爱的急迫都是可以原谅的。

14、贫困的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜蜜的回忆。

15、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

目送读书笔记篇四

不知从什么时候开头，越来越喜爱龙应台了。透过一本本分散着她在生命中不同时刻不同心态的书，一点一滴地触遇到，她丰富细腻的内涵。

《野火集》中的她，是那样桀骜而犀利，用锋茫毕露的文字，呼吁国人为爱护环境而努力，为社会腐败而生气。

《孩子你渐渐来》中的她，是那样慈祥而温顺，用一个母亲的赤诚爱意，暖和孩子成长过程的每一步，给安德烈和飞利浦一个没有圆满的童年。

《友爱的安德烈》中的她，是那样当心翼翼，在安德烈步入青春叛逆期时，用理性的头脑，谨慎的文字传达自己的关切，为他分担成长的苦恼。

而今的龙应台，在《目送》中，有了更加丰富多变的内涵。

这是一本记录她生活点滴的散文。在这本书中，她用美丽的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭受的困惑和小小的失落；记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时急躁温顺的守候；记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切；记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。

翻开这一本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉——仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。

《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、四周世界的植物、动物、风景……用那最细腻松软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也布满了共鸣的感动。

最犀利的一支笔，也有最松软的时刻。当孩子一每天地长大，她的悲伤却与日俱增。从前为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的漂亮光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是由于她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子？”

她是这样优秀糊涂的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的胜利和虚浮的掌声，全部的精彩，在繁华落尽时，或许留下的不过是永久无法弥补的一份圆满。并不是每个人，都能象她这样清晰地获知生命的本象。

在面对孩子时，优雅知性的她，和全部平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪慧和懂得掌握的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去敬重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和敬重。而她的傲慢和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个暖和感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的孤独     。

她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着稍微的潮气和清爽，扑面而来。

她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发暖和的光茫和光明，照进心房。

目送读书笔记篇五

“妈妈是那个搭了‘时间机器’来到这里但是再也找不到回程车的旅人——”

十三年前的谷雨这天，我来到了这个温馨的家庭，妈妈成了我暖和的港湾，“天地有大美而不言”，妈妈靠着那份对生命的喜爱，为我描绘了一幅幅动人的图画，鼓舞我扬起生命的风帆，年年岁岁，岁岁年年。小时候，母爱是舒适的肩头。“妈妈，我想睡觉！”我稚嫩的声音在车厢内响起。每次出去旅游，我都会说这句话，妈妈就会让我靠在她的肩头，熟睡。每次都在朦胧之中，感到身上多了一件衣服。睡着了，我原本有意放松的头就慢慢变重了，那时的我不知道妈妈有多难过，只管安心地睡觉，有时车子很颠簸，我还很埋怨，她只好努力保持镇静。长大些，母爱是甘甜的水果。现在，母爱是鼓舞的眼神。“母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。”

“凡是出于爱的急迫都是可以原谅的——”

人们都说：“母爱是无私的，父爱是无言的。”或许许多人和我一样，在深深体会到母爱的同时，却忽视了无言的父爱。爸爸是一名中学老师，记忆中，他总是一副严厉 的神情。小时候，我很淘气捣蛋，做事总是马马虎虎，不拘小节，学习上这样，做人也一样。有一件事让我难忘。一班级时，老师刚刚教我们握笔写字，我没有好好学，字写得歪七扭八，还特别得大。在被批判过后还不悔改的状况下，老师打电话跟爸爸说了我的状况。回到家后，他拎起我就狠狠地揍了一顿，我嚎啕大哭。事后，妈妈跟我说，爸爸打你，你觉得委屈，那莫非爸爸不爱你吗？他为什么要打你，还不是为你好，让你把字写美丽！妈妈那时的话，一下子把我唤醒了，对爸爸的怨恨也烟消云散，也让我深深地体会到了无言的父爱。直到现在，不知过了多少个日夜，他总是不厌其烦地重复同一句话：“留意握笔姿态！”

爱心满怀，静等花开……

“时间是停留还是不停留？记忆是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？时间是始终藏在黑暗中的温顺的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。”这些都是儿时的事，现在，我已14岁，父母的爱只有当岁月走过，你才能慢慢明白其中的寓意，品出那淡淡的芳香。

目送读书笔记篇六

读书笔记

，就是要我们把文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，并写下来，这样的好处就是能提高我们写作力量。下面是我搜集整理的1500字的目送读书笔记，欢迎阅读，盼望对你能够供应关心。更多资讯尽在读书笔记栏目!

一片混沌之中，结束了最终一篇散文

《魂归》，我也魂归了，复苏了意识，擦了擦朦胧的眼睛，站起来平复一下饱和的心情，像吃了一份心灵大餐，抚着肚子，酣畅淋漓。

四周显得非常的静，我想每天的凌晨一点半应当都是这样的吧，呼噜与梦话齐飞，皎月与台灯一色，情景交融，跟《目送》中的插图一样，每一幅都无比切合文章又别出韵味。

儿子的成长、离开，父亲、母亲的苍老逝去，兄弟的携手共行，伴侣的牵挂，失落、无助等等，每一个家庭，每一个人都要面对的再平常不过的事，像一个人的心理活动，空灵、寂静，从笔尖渐渐流出，真实的让你除了共鸣还是共鸣。至于战斗和贫困篇章的加入，则进一步增加了几丝寒意，世界有时候就是这样的残酷，直接面对生命的死角反而更加充实我们的视野和人生。

七十三篇散文，款款两三百页，平和的语句，没有华丽的辞藻，却总是在不经意间道出人生的真谛，如晴空霹雳，划破的不止长空，还有人的思想。文字魅力而悲伤，仿佛外界已与你无关，你只需要跟着文字的步履走，一字一句一篇，一字一句一篇，不需要意识，不用考虑时间!

“我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影，渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影悄悄告知你：不必追。”我想没有几个人不会为这样赤裸裸滚烫的文字抖动。人性最现实的一面，她选择平白直述，或许唯有这样的干脆利落才会让人明白些许，被秒杀过后才会觉悟和痛快!有人把《目送》和《背影》这一相像的场景比较，各成体系的文学之美，一比较就是亵渎，用自己的经受去体会这些再平凡不过的事，专心感受这样的别离，才能明白，才能大悟。

我们家有三个孩子，我是最终一个被那两个淳朴的农夫送进高校的，听爸妈谈天说，送大姐上高校回来时，大姐在校门口哭了，而二姐是嘻嘻哈哈的把爸送出学校，最终到我，我不知道该用劲的笑一笑还是动情的哭一哭，安静的送他出了学校，上车的时候递了两块零钱给他，皱着眉头伴上一句：路上当心!皱着眉头回了一句：留意身体，回去吧!像极了两个肝胆相照够哥们、讲义气的兄弟。然后600渐渐消逝在视线中，他的背影在600里面，连目送的机会也没有。那时的我应当和他送我的情景一样，知道人已经走远了，可还驻留在路边远眺，也不知道自己在等待什么，也不知道自己该思索点什么，像是为了维护一个画面，定格一个场景，留给诗人破解。

这样的场景在爸目送奶奶的时候显得更加的悲凉。奶奶都走了一年多了，爸又一次在坟前伤感的跪下，磕头，点燃几大页的信纸，眼泪成了这个时候最好的伴奏，无声的悼念，无声的追忆中，奶奶会感受到的，我不知道信里面写的什么，也不曾试问，但我知道，那应当是爱，不带一点技巧的赤子之爱。

一次又一次的面对这样的场景，我没有有笑，亦没有哭，久了会皱起眉头劝爸，走了，走了。眼泪流不出来往往会更来得苦痛和难过。有很多次的，我想像着对爸说：别那么难过，你欠奶奶的就算我头上吧，反正早晚我会欠你许多的，像今日的你一样!但我不能说，也不敢说。生命就是场轮回，只是自己的角色在不断变化罢了，平淡、从容、冷静地观看着感受着四周的人和事以及人和事的变迁更替，我想龙应台多多少少也是这样想的，就差说出来罢了。

有一种爱，一句话，一个微笑或许就可以感知，有一种爱，散落得漫无边际，人只能悄悄地让自己确信它的存在，无从说起，却无处不在，或许这就是爱，比张杰唱得实在。有一种隐忍是隐藏着一种力气的，有一种清寂是惊天的告白，其实，全是爱。

《目送》，再次唤醒我心中始终迷失的一个角落，叫感恩。

这个寒假，我读了中国台湾着名女作家龙应台的散文集《目送》。它，是一本适合三代人共读的人生之书。

《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，伴侣亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手……整个寒假，我虽然只读了其中二十六篇，却已经深深感动。

同名主打篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上学校起到中学、直至出国上高校十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。其次段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永久地消逝……所以她说：“我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影告知你，不必追。”

对于13岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能完全体会龙应台“目送”中饱含的深意;但是我想，那些路我肯定会走，那些目送背影的瞬间我肯定也都会经受。只是我盼望以后，自己也能有龙应台的那颗感动的心，那支感恩的笔。

“我始终在等候，等候他消逝前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”当我看到这句话的时候，心猛地一震，继而涌出一股莫名的伤感——华安的一举一动都牵动着妈妈的心，可是，他没有再像小时候那样不断的回头，而是选择了将背影送给他的妈妈。由于，他已经长大了，有了自己的思想了，他早已忘却那个依靠母亲的小华安了，他不再是那个用怯怯的眼光看四周的那个小孩子了，是这样吗?还是他遗忘了?他没有看到，妈妈的眼神始终都随着他的行进而移动;他没有留意到，妈妈的眼神一点点的燃起盼望然后又一点点的暗淡下来。

记得在回中国台湾那天，父亲骑了很破的车子送她，将她送到离学校很远的地方，缘由就是车子太破，怕影响女儿的形象。而当时的呢?她是这样写的”直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁“，虽然她知道父亲出于好心，不想让她蒙受阴影，但她是多么盼望父亲能把她送进校内啊，懂事的知道父亲的苦衷，没有央求，而是悄悄的理解了父亲，望着他渐行渐远的背影，没有追。这应当就是亲人之间的理解吧，这样的背影，凄凉且难忘。

想要珍惜这些关爱，就要从点滴之事做起，从理解做起。

整本书，是对时间的无言，对生命的目送。——龙应台《目送》

在孤独     而困惑的青年少年时间，我盼望可以遇到这样的一本书：

它所呈现的，正是眼前我们所经受的生活。友情，亲情，爱情;生活，学习，消遣。它最好不要说教意味太重，肯定不要有阅读障碍，内容应当简洁却有力，有着直指人心的力气。它当然不能太过简洁、空洞、荒诞、离奇，或者只是单纯地讲个故事，至少在我阅读过程中或者阅读过后，有一种随时想要再打开重新阅读一遍的冲动。它让你忍不住拿起笔，在深深触动你的句子处来回咀嚼、反复诵读，然后抄写在自己最珍贵的笔记上。它引起你的深深思考。

幸运的，在我高三那段晦涩的岁月，我遇到了这样的书。

它在我三点一线的生活中，增加了一番颜色。在全部全部空闲的时间，都有它的陪伴，每每手指触及到它，就有偌大的充实感和满意感。把它放在枕边，睡前翻几遍，嘴角带着笑意，安稳进入甜甜的睡梦中。它是《目送》，一本散文，写友情，写亲情，写失败的脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和决然的虚无，写尽幽微，如烛光冷照山壁。它告知我，要真正的凝视一切，必需一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。行云流水间，万物映在眼里。

读《目送》，你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不行言喻的“伤逝”与“舍”，一种刻苦铭心的痛。

如是说，“我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影悄悄告知你：不必追。”或许，在与儿子，与父亲三代人角色扮演中，在消逝的时间中，他们目送一个背影，看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月，我的父母也只能看着我的背影，看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。在那段迷茫困惑的时间里，我只能一个人走。可是我知道，他们眼中的担忧，他们眼中的不舍，他们眼中一逝而过的伤痛，纵然我看不到。

读《(不)信任》，你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡，是“信任”与“不信任”之间的困惑、迟疑和困难的重新查找。

-->目送读书笔记篇七

每个人的人生都是独一无二的，即使重来一次也决然不会一模一样，然而，大千世界里大家的人生里我们都曾扮演过一样的角色，比如人家的孩子，比如人家的父母。

那是一种怎样微妙的变化，好像有些东西像注定般轮回，某个场景排山倒海地从记忆深处出现，只是我们的角色悄然发生了转变。

从文字的描述上，龙应台的母亲曾经是一个爱美、特别活泼开朗的女人，即便到了年老的时候也是如此，然而岁月还是没有任何的优待，她像很多老人一样渐渐遗忘了许多事情，丢掉了许多过去，包括女儿。

安德烈的那些心理，龙应台有过，她的父亲也有过，你有过，你父母有过，你将来的孩子也会有。人生是连续的，变化是渐渐的，我们是不知道的。我们不知道什么时候张士豪变成了体育老师，我们不知道什么时候孟克柔变成了***妈，我们不知道我们什么时候会变化。

这本书读起来很舒适，印得挺美丽的，看的时候是不是放下，陷入回忆与思索。其实，没有一个内容或者观点是全新的，但这丝毫无损它的价值。除了那仅有的思想家或者哲学家，大多数的你我都在经受差不多的生活思索差不多的东西，然而有些东西我们却不法如此清楚地表述出来，我们任由它在脑海里出现消逝，然后遗忘我们曾想过什么。

所以在这本书里，我看到的是一颗悲悯生活的心，只有喜爱，才能体会。但更重要的，我看到龙应台女士的视野和文笔。文笔不是一种可以轻易仿照的东西，它建筑在你的视野和你对生活吸取的养分上，这是一种平淡但布满魅力的漂亮。

书中的许多想法内容许多的你我都能书写出来，但是那样的角度和叙述方式却是我们不行及的。过去的一个多月，当我被劳碌的生活压得喘不过气无暇看我喜爱的书时，我很明显地发觉自己的厌恶，我厌恶自己写出东西的不凝练和索然无味，我厌恶自己困于生活却在离生活越来越远。

个人与他人的关系，个人与社会的关系，个人与环境的关系，城市与城市的关系，历史与当下的关系，这本书思索的东西许多也很散。

目送读书笔记篇八

狡猾说，《目送》是我这个理工男第一本看的有人文请调的书，初次翻阅这类型的书，不免有代沟的感觉。以前有听闻龙应台，说她是文坛的斗士，敢于跟社会的黑暗腐败做斗争，拿到这本书以为又是激情飞扬的文字，不过有些意外。

篇幅最大的莫过于子女与父母，开篇有句话“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影悄悄告知你，不必追”。从小到大，每次父母送到学校，都是一股劲，不回头地跑进学校，都是父母在目送。我似乎很少目送父母的背影的消逝。应当说，父母在雨天目送，是为了确认倔强的少年有没带到伞。在晴天，为了确认有没带帽子，生怕有疏漏。

父母终究会由年富力强到步履蹒跚，那我们这时就应当成为他们的拄杖。父母终究会由做得一手好菜到夹菜困难，我们这时就应成为他们双手。有一天，他们什么都记不得了，那我们就是他们用时间写下的日记。

文中提到很多生活的片影，海伦帮煮广东粥，而当也想照猫画虎，搞一锅时，问题接二连三的消失，米什么时候放，干贝怎么处理，米袋放一颗水仙根就不会进虫。我们总把日常生活看做只是人生一小部分，跟工作比起来，仿佛它没什么地位。但其实，生活布满着学问与哲理。比如，能否在种类繁多的烹饪任务中，达到不慌不乱，直接考验一个人对事物能否合理支配。生活一些小技巧，也直接影响到生活的质量与舒适。生活是一出戏，但演好绝不简单。

曾几何时，我们仰视星空，不必忧虑明天。在草丛尽情地野，在泥土上打野战，脸上有泥巴也是光荣的象征。但随着城市的扩张，一栋栋高楼拔地而起。我们不止是失去了欢快的场地，同时也是去了淡然面对生活的心态。仿佛一切事物处于高速运作时才是正常状态。贵州人抽着烟，悠闲看着田地，我们仿佛不行理解他们的“无所事事”，非洲人无法理解为什么欧洲人跑步是为了健身。由于我们用本应闲适的时刻去换取物质，而当发觉自己想用物质换取安逸时却发觉自己早已停不下来，也没了那份心静。物质越丰富，越蒙蔽我们发觉真正的价值与追求。

目送了很多事物的离去，我们是否学会了目迎美妙，别一瞥而过，任由它离开。“我自己确定要出去有你在是最好，你要是不在，我就自己去。”

文化深厚是否等同于凹凸？深化香港，发觉它没有布满谈资的茶馆，没云圈雾绕的仙山，以世俗的标准，香港文化的传承家底薄。与大陆一线城市北京上海比，既无古迹又无时尚超前的建筑。但认真看看，香港的文化是独特的，不能以标准衡量。井井有条的房屋，即使在车水马龙的街道照旧能井然有序，对每位市民公开的“三公消费”。这在大陆是不行想象的。香港的古文化氛围不厚，但其具有高度，在于它卓尔不群，廉洁与精干。我觉得文化要以能否对国家人民是否有乐观效益为评判标准，而不是以祖宗的遗留的文化多少作为夸夸其谈的资本，要不断地更新，改进。这样文化才有新的高度。

现在人们的观赏发生了很大的变化，文中提到去金门一趟旅游要3999元，金门在两岸对峙中首当其冲，1天内承受了4万多枚炮弹，埋在地下的地雷数不胜数。有大量的将士和民众牺牲，但过去的流血反而成了旅游卖点。“战地风光余韵犹存”“炮弹做成菜刀，非买不行”战斗的伤痛变了成了消遣游玩，这是在亵渎。怀着不敬畏的心态来满意自己的猎奇心理。这仿佛就像欧美游客指明要到印度的贫民窟一饱眼福，在那拍照留念，满意自己的猎奇与优越，而对他们的疾苦视而不见。

人往往被事物的表面所迷惑，狼由于凶恶的面貌获得了千古骂名，什么狼心狗肺，引狼入室。狼在人类文化中唾弃，相反，外表纯白可爱的鸽子却深受人们宠爱，纽约的鸽子数量比人还多，它们传播着疾病，污染环境，但人们照旧宠爱它们，由于它们可爱。其实鸽子也在损害着人的利益，但不像狼直接而凶残的损害，因而鸽子们得到了宠溺，错误被美化。狼就被赶尽杀绝，结果造成了生态失衡，人类总是自已为是，在酿成大错时才懊悔莫及。

目送了美妙的失去，我们要有进步。

目送读书笔记篇九

“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”起初是在网上看到这句话，我鼻头一酸，难以释己。每个人的生命中有多少个渐远的背影，有多少次不舍的目送。目送，背影，渐行渐远，这几个词仿佛道尽了天下父母与孩子一生的缘。只因这一句，我读完了龙应台这本散文集——《目送》。

《目送》由七十三篇散文组成，分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章，整本书中流露出对待生命的那样一种澄净质朴的观念，以及在遭逢家庭、孩子、父母、伴侣、生老、病死、离别的种种大事中体现出来的对“人”的关怀。各辑的主题之间交叉串联，既叙说亲情、友情又勾连出对人生的感怀体悟，以及对当下现实的深切关注，整部集子具有厚重的生命意识。全书以时间为轴，以亲情角色为卷，游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用细腻的情感之笔勾画出每寸光阴中触动自己的“背影”。文中没有歇斯底里的心情，但却让你有哽咽的味道，让你体会到隐隐的懊悔与哀伤，正如所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经受给我们还未曾有过哀痛体会的人教导迷津。

双重角色。在这样的两极交叉的过程中，带领着我们渐渐领悟了生命中的伤逝与不舍。每一次的目送都是一次目光的分散，远去的那个人的身上承载了我们的关切与期盼，不舍与眷恋，就仿佛他的离开带走了自己的一部分时间与生命。对此，发出了这样一种生命的慨叹“不必追”，这既是自我内心的不甘与感伤，也是一种毅然决然的放手的士气。“你站立在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，而且，他用背影悄悄告知你：不必追。”作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在人生中一次一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最终一次的目送却永别。龙应台说这就是生活和生命的本真。

三代人，内心的情感一样汹涌澎湃，但却选择了不同的表现形式：老一辈的父母对子女的教育殚精竭虑，作为“外乡人”却能够为儿女“在贫困和战乱的狂风暴雨中撑起一面巨大的伞”，在文化传承意识中恪守古训——“教我们对人心存仁爱”，“教我们对社会心存责任”。龙应台从他们身上看到了一种浓烈的责任意识，当龙应台去任教的高校报到时，父亲会由于自己是用运输廉价的饲料车送的女儿而感到惭愧，认为这种车子实在不是送高校教授的车子，故而“只把车子停在侧门的窄巷”。作为女儿的龙应台在对待自己老去的父母时，仿佛像是在照料刚刚出世的婴儿一般，温顺细致：为大小便失禁的父亲擦拭身体，让自己年幼两个孩子陪外公说话，为完成父亲魂归故里的遗愿而不远万里返乡；而患上了老年痴呆的母亲更是时刻牵动着龙应台的心，为母亲摆起“胭脂阵”，为母亲洗头、按摩、看鸟、买棉质的内衣，每次探望完母亲总是要提前一天就开头劝慰母亲等等这些细节，读之令人动容。

的前行渐远的身影，还停留在母亲记忆中的“白胖的小卷毛”华飞，也会由于与母亲在一起时母亲孩子气的表现而觉得丢脸，一个箭步冲出五步之遥，指责她：“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了，你简直就像个没见过世面的五岁的小孩！”作为母亲的龙应台在面对这样的变化时是免不了要失落的，她想要走进自己孩子的内心，却总是被阻隔在外——好不简单自己的大儿子念的高校就是自己任教的高校，以为可以有更多的时间沟通和沟通，却“即使是同路，他也不愿搭