弘扬优良传统方面存在的问题原因分析范文素材

弘扬优良传统方面存在的问题缘由分析范文素材弘扬优良传统方面存在的问题缘由分析范文素材篇一建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化是党的十八大提出的重要任务，是五位一体总布局中文化建设的重要内容：十八大以来，数十次讲到中华优秀传统文化，指出中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，中华民族的宏大复兴需要以中华文化进展富强为条件，民族文化是一个民族区分于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的制造性转化、创性进展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有苎代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弓厶扬时代精神、立足本国又血对世界的当代中国文化创成果传播出去．，中华优秀传统文化是中华民旗生存和进展所依靠的精神支撑，是中华民族自尊心和自信念所根植的十壤，是国家走向富强的软实力资源。传承和弘扬中华优秀传统文化，就是形成中华优秀传统文化现代意识的认同感，唤起复兴中华优秀传统文化的使命感，发扬光．大中华优秀传统文化的人文精神，激活中华优秀传统文化的强大基因，近年来，中华优秀传统文化传承和弦扬引起了社会各界的关注，也取得了明显的成效但是还存在一些缺乏和问題，需要引起重视。与当代中国文化之间割裂现象比较严峻全球化的深入进展和我国对外开放的深化客观一上给中华传统文化带来相当严峻的冲击，各种外来文化特别是西方文化的影响己经深入到社会经济和文化生活的方方面面，严竣冲击了中华传统文化的价值观念、文化构造和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、无视本民族文化的现象。我国工业化、现代化、城市化进程加快给中华优秀传统文化传承与弘扬带来巨大压力。一些文化甚至面临失传和消逝的境地。据调查，20232C23年，仅10年时间我国自然村总数就从353万个锐减为271万个，平均每天至少消逝100．个村落，传统村落从2023年的50開个，锐减为如今的缺乏30佣个。1999年出版的《中国戏曲志》收集了各地、各民族剧种37，1种〔木偶、皮影不包含在内),到2023年，全国仅存剧种286种，巧年回消亡了88种。社会上对中华优秀传统文化的当代价值生不清，存在对中华文化全盘否认的倾向。对中华文化的态度，有过曲折的历史。自文化运动以来，有一股全盘否认的风气，文化人反思中国落后挨打的缘由时,把账记在了中华传统文化头上，这是看病找错了病因，开错了药方。毋庸讳言，中国前三十年对于中华传统文化也是实行了简单否认的态度。当前，一些民文化虚无主义者或者西化思想严峻的人照旧对中华传统文化抱有非议。此外，民众对文化特别是传统文化的敬畏感在减弱这直接导致民众的文化素养明显退步。虽然学问的丰富今目较之过去己经不行同日而语，但是文化的根底在动摇，对文化的珍重感在下降：同时，在专业技能增长的同时，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的对象，只是成了某些人混饭吃的工具。在一个轻视文化、排斥文化的社会，是难以产生文化大家的。历史上的文化大家，学贯中西，无论什么专业，首先是学问广博，学养深厚，这一代人己经过．去。缺乏结合当代中国文化进展创时代需要的深入系统的挖掘争论缺乏结合当代文化需求对中华传统文化全面、科学、系统的挖掘“长期以来，我们在传统文化挖掘方血缺乏科学整体的觏划，争论梳理工作各执一派，学贯中西、通古知今的一代传统文化争论大家格外少。这必定带来很大问题，首先，对中华传统文化的概念和范畴缺乏明确界定，比方有国学、儒学、儒家、儒教等称谓，其次，对中华优秀传统文化的根本内涵阐释不清，存在各种各样观点；最终中华优秀传统文化传承的内容对象不清楚，中华传统文化内容极其博大，到底哪些属于优秀的。哪些是糟粕，需要明确界定。缺乏对中华传统文化现代性转化，在赐予民族传统文化以时代精神和适宜形式等方面的争论和实践严峻缺乏。中华传统文化中的很多价值观是经过实践检验你直到今日仍有很高的思想价值。但在实践中，对传统文化现代意义的理论争论和实践解读都格外欠缺，直接导致传统文化无法与当代需求接轨缺乏现代传捕的根底。缺乏对优秀传统文化与社会主义核心价值观之间辩证关系的深入阐释。社会主义核心价值观充分表达了对中华优秀传统文化的继承和升华，二者在内在上是统一的，对0者关系的深入开掘，细密阐释仍有欠缺。缺乏对中华优秀传统文化科学的通俗化阐释。当前优秀传统文化通俗化阐释和庸俗化解释的现象同时存在影响了优秀传统文化的传承效果，一边是传统文化争论常常局限在学术领域，缺乏对相关典籍的通俗化翻译阐释，传统文化被公众视为高高在上的阳春自雪的现象比较突出。另一边是对传统文化进展简洁化、商业化、庸俗化解释的现象也照旧存在；为迎合市场需求，局部媒体上的传统文化解读中存在低级的庸俗化现象，恶搞传统文化的现象时有存在。局部非遗工程过度商品化包装，其真实文化内涵正渐渐消逝，个别文物景点的过度利用也对文物本身造成损害。传承与弘扬创力气相对较弱活化利用水平有待提高对中华优秀传统文化的有效利用缺乏和建设性破坏的现象同时存在。一方面是对优秀传统文化的利用缺乏，局部地方政府对做好形势下优秀传统文化传承保护的重要性生疏缺乏，创之举不多，将文化遗产保护与经济社会进展相结合的自觉性不够，存在死保死守，保而不用的现象：局部地区的贵重文物没有得到有效呈现，博物策展布展力气较弱．有的地方非物质文化遗产工礻呈没有得到准时开掘整理和合理利用，有些工程呈现也还局限于节庆、会展活动，深度开发利用不够，局部地区优秀传统戏是面临夫传危急，剧本创作和演出与时期要求不对接；局部地区传统文化元素挖掘小够无法有效地和文化产业对接等应．另一方面是文化遗产遭到建设性破坏的现象时有发生，局部地区不能正确处理好文化遗产保护与经济进展的关系，存在重申报轻保护，重开发轻治理，重眼前轻长远的现象。有的地方受经济利益驱使，在文物古迹修缮时，未能依据保护规划要求施工，使文化遗产的真实性、完整性遭到破坏，同时也存在文化遗迹保护与改善居民生活相冲突的现象。传承与弘扬体制机制有待进一步完善文化遗产保护理念薄弱。各级政府和全社会对传统文化保护的重要性生疏缺乏，为经济进展和城市建设规划牺牲文物文化的现象时有发生。缺乏统一协调的治理体制机制。优秀传统文化传承工作涉及文化、闻出版广电、建设、文物、公安、工商、旅游、宗教等多个部门，具体工作也往往归属多个部门。受部门职能分割和权限不同的影响，条块、区域分割还比较严峻，没有完全形成相互协作、齐抓共管的传承保护工作机制，相关监管工作不够有力。相应的法律和制度还不健全：、现行的法律法规，政策制度对文化遗产保护措施规定比较原则，特别是关于经费保障、人才支持等方面的规定过于原则笼统刚性不够，影响了实际执行效果。相关保障措施执行不力。局部文化遗产保护经费投人与实际需要相比有较、大差距，特别是文化遗产资源丰富的经济欠兴盛地区，由于地方财政困难，保护资金缺口较大；基层文化遗产保护事业治理和专业技术人员欠缺现象严峻，三缺（缺编制、缺人才，缺经费）现象普遍；文物保护治理机构工作人员缺乏，有的非物质文化遗产工程传承人后继乏人，存在人走艺绝的现象。传承和弘扬的方式和手段相对单一中华优秀传统文化传承和弘扬的社会参与程度相对较低，政府包办文化传承的现象照旧存在。当前不管是历史文物保护，还是非物质文化遗产保护，乃至中华优秀传统思想文化的传承和弘扬，更多的是政府的工作内容，政府办文化的现象照日比较突出。社会力气参与的渠道不畅通，参与意愿不猛烈，难以形成全社会参与的合力。事实证明，仅靠政府的力气是难以实现中华优秀文化有效传承的，山于政府的力气是有限的，其职能应是加强宏观治理，引导社会力气乐观参与优秀文化传承与弘扬。确定程度上存在政府和民间在优秀传统文化传承和弘扬上各自为政、两张皮的现象。局部地方政府缺乏有效的手段吸纳和推广民间优秀的阅历和做法，不能充分发挥家庭、科研院所、社区、社会组织、企业等社会力气的乐观作用。中华优秀传统文化缺乏有效的现代传抽手段。传统文化只有在在传捕中才能得到升华，但当前的传播手段相对单一，主要是以纸质媒介、通过传统购置和阅以完成为传幡，互联网技术和数字技术的运用格外欠缺，严峻影响了传统文化的生命力。政府部门对传统文化的弘扬以说教的输方式为主，不能寓教于乐，无法与公众需求有效对接，难以调动社会多元主体参与传统文化传播的乐观性，影响了传播的效率。一些文化治理者的文化态度存在问题，文化只是宣传方式，民众只是训导对象。在世界文化多样化和传科技突飞猛进的全球化形势下，需要我们突破观念藩篱，破除体制障碍，适应全球化进展、技术进步与规制变革等时代趋势的要求，做好传承和弘扬中华优秀传统文化的顶层设计，大胆创、乐观实践，在有效传承中弘扬中华优秀传统文化，在广泛弘扬中更好地传承中华优秀传统文化下在世界和国际社会中赢得应有的文化认同和文化敬重。弘扬优良传统方面存在的问题缘山分析范文素材篇二，存在的主要问题．不留意细节。比方：细节打算成败，特别是在教育教学过程中，我们所面对的是一个个含荀欲放的花蕾。我们要用自己的爱心去浇灌，让每一个花蕾尽情绽力如这就必需从每一个细节做起。但在寻常的工作中，对于一些细节的处理还是不到位：有时甚至有得过且过的作法，間洁行事，工作不深人，不细致，比方在班主仃工作中，学生就餐怎样妥当安排，两个学生闹冲突，他们的根源是什么，怎样处理无后患，自己的工作还没做细致。政治思想意识不够强。比方：对党的思想路线、方针政策的贯彻和执行，缺乏应有的政治敏锐性和洞察力，不具有一种时不我待的使命感和危机感。不擅长运用马列主义、思想和邓小平理论来武装自己的头脑，没有培育自己从政治的角度来观看、分析问题，生疏事物只停留在外表，未看本质，对事物的理解不深刻、不全血。对政治学习走过场，停于形式，敷衍了事，寻常虽然常常学习马列主义、思想及邓小平理论，但思想上未引起高度的重视，学习目的不够明确下学习时缺乏思考，只从字面上理解思想，没有意识其想的精华，史没有把握邓小平同志强有力的理论武器，使自己对理论学问的理解与实际脱钩，没有发挥型论的指导作用，只是为了学习而学习，亻吏学习变得形式化、教条化。宗旨观念不够结实，．比方：我有时对待学生和自己的同事不能始终保持热忱的态度，尤其当手头工作稍多、稍忙时，存有事不关己高高挂起的思想，以至自己为学生效劳、为同事效劳的公仆意识淡化，没切实做到为群众所想，为群众所急：总觉得自己是一个基层的一般党员也十不了什么人事，没有深刻理解全心全意为人民效劳的宗旨。以至于为群众效劳意识的淡薄@一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去的实质说明坚持任何时都要以群众满足不满足作为自己得失的衡量标准，而我却无视了群众的想法，这是工作中缺乏急躁的根本缘由一切为了众是要求我们真正做到全心全意为人民效劳，拿出的热忱对待每一个学生，每一位同事，做到树立党员一面旗的良好形象。业务学问不够钻研。比方：对待工作不够主动、乐观，只满足于完成领导交给的任务，在工作中遇到难題，不擅长思考，动脑筋，常常等待领导的指示，说步走一步。对业务学问的把握不够重视，缺乏一种敬业精神，认为自己己有的一些业务学问可以适应目前的工作了，在工作中遇到繁琐、简洁的事情，会抱有可拖就拖的心态，今日不行，就等明天再说，对问题实行躲避的方泫，认为船到桥头自然直，不是自己力求查找对策，而是等待方法自己消灭，虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信念，缺乏向上攀登的士气和刻苦钻研、锲而不舍、持之以恒的学习精神和态度白没有深刻意识到业务水平的凹凸对工乍效率和质量起打算性作用：一方面，自认为是专业院校毕业，又念了这么多年的本专业，用起专业学向来会措措有余，一种自傲的心情，不愿更深人地去钻研；舅一方面，缺乏敬业精神，在实际工作中常常得过且过，在业务方面存有依靠性，认为领导会有具体的指示，我不用先急着干，可怕自己先做做不好，反而招来非议。自己没有一整套学习业务学问的打算，所以在工作、学习中比较盲目。还有一方而，缺乏创精神。对己经成为一种传统的教学模式很依顺，不太动脑筋去创尝试，不够大胆，可怕失败。工作作风不够扎实。比方：工作时间久了，没有颖事物消灭，会有一种厌倦的心情产生，对待工作有时抱有应付了事的态度，没有做到，脚踏实地，总想在工作中找到捷径，不要花费太多的精力可以把事情做好。有时除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹祸上身。做事情只安于外表处理方法比较简洁，有没有创精神，工作作风还不够扌L实，对问题不作深层次的分析，思考不深刻，有时还会把工作作为负担，却没有留意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。、改进措施：、进一步加强政治思想观念，增加公仆意识。加强政治理论学习，不断用马克思、恩格斯、列宁、关于人民公仆的理论改造自己的世界观、人生观：重要的实践在于认清职责，立足本职，老狡猾实、本本分分为群众做实实在在的事情，真正把本职当作党赐羊每个党员的任务和使命，依据党员的先进性要求来实践。止如邓小一平同志说的那样：人民，是看实践。我们确定要看到自己的责任，要时刻关注人民群众对党布满期盼和信任的眼睛，严格要求自己，用自己的一行、一举一动去自觉实践三个代表这一重要思想，真讵表达出共产党员的先进性。加强自我改造，提高综合素养。文化修养是人们为把握和运用文化艺术及一般学问所进展的努力学习，以及所到达确实定素养或水平。我们要