甘肃省定西市临洮四中高二上学期期中历史试卷

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2016—2017学年甘肃省定西市临洮四中高二（上）期中历史试卷一.选择题（4*12=48分)1．《孟子•尽心》中提到“人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也．”由此,孟子强调（）A．性本善 B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻2．先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是（)A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死,不相往来B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C．易其田畴，薄其税敛,民可使富也D．选天下之贤可者,立以为天子3．冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）A．天意与人事交相感应 B．皇帝有时要依天行事C．皇帝的权力是神给的 D．儒家试图约束皇权4．现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容……"，下列学说与之相关的是(）A．道家学说 B．墨家学说 C．程朱理学 D．农家学说5．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期,在某些方面，中国的文化有了重大进展.……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想6．普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。"下列评论不正确的是（)A．强调人作为认识客观事物的主体的意义B．否定了神的意志是衡量一切的尺度C．是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性7．薄伽丘在《十日谈》中与道“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在（）A．否定封建神学观念 B．批判不合理的欲望C．歌颂人的内在理性 D．肯定人的平等思想8．宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰，灵魂便可得救．“因信称义”的提出（）A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响9．启蒙运动同文艺复兴相比，其“显著的特性”是（）A．以人的感觉为评价标准 B．从人性的角度认识世界C．主张宗教信仰上的自由 D．构建未来社会政治蓝图10．马克思说:“火药、指南针、印刷术的发明……都是资产阶级发展的必要条件……"，下列关于中国古代四大发明的表述，不正确的是（）A．蔡伦改进造纸术，所研制的纤维纸被称为“蔡侯纸"B．火药由古代军事家发明，近代时期开始用于战争C．毕昇发明活字印刷术，是印刷业的一大革新D．指南针的出现为远洋航行提供了有利条件11．中国古代文人们经常以书法、绘画抒发自己志趣、思想，表达对现实的看法和想法.右图为清代“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意（)A．反映时代变迁,社会动荡和对现实不满B．试图改造中国传统绘画风格的想法C．讽刺中国人闭目塞听,不了解世界大势D．反映了先进的中国人开眼看世界的思想动向12．“小合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理.但其随与耶苏(耶稣）之旨相反，故各国儒士,均小服其言。初叫辩驳蜂起,今佩服者渐多……"材料主要反映出（)A．进化论冲击了西方宗教思想 B．中国儒家思想传入西方C．启蒙思想推动中国教育变革 D．西方宗教思想传入中国二、主观题（本题共3道小题，第13题16分，第14题18分，第15题18分，共52分）13．阅读下列材料：材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。材料二、北宋开始，门第已不存在,和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄,终于担当不了天下大事.在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命.书院讲学，由此酝酿.他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。﹣﹣钱穆《国史新论》材料三、汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。﹣﹣黄仁宇《中国大历史》(1）据材料一概括孔子的思想观点。（2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。（3)依据材料三分析儒家思想对于封建统治的作用。14．阅读材料,完成下列要求。材料一亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕;就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静……因为凡是有理性的人都会说：我爱你们,就跟别的男人爱你们一样，是出于天性.谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢.如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。﹣﹣薄伽丘《十日谈》材料二宗教改革，是一次人类心灵追求自由的运动,是一次人类心灵争取自治权的尝试。﹣﹣基佐《欧洲文明史》每个人都是自己的牧师。﹣﹣马丁•路德材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力.当其原因不在于缺之理智，而在于不经别人的引导就缺之勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。﹣﹣康德《历史理性批判文集》（1）材料一表达了欧洲文艺复兴时期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？（2）根据上述材料并结合所学知识，概括近代西方人文精神的发展历程。15．阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一：两位决定时代发展的科学家和他们的成果材料二回答：（1）材料一认为“两位科学家决定时代发展”。他们的发明或发现是什么？分别把人类推进到什么时代?（2)材料二反映两次工业革命的影响是什么?

2016-2017学年甘肃省定西市临洮四中高二(上）期中历史试卷参考答案与试题解析一.选择题(4＊12=48分)1．《孟子•尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也．”由此，孟子强调（）A．性本善 B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻【考点】31：孔子和孟子．【分析】本题以《孟子•尽心》中的一句话为切入点，考查学生对孟子思想观点的认知，以及对材料的综合阅读理解能力．【解答】A、由材料中的“良能”“良知”以及“不学而能"“不虑而知”强调的是人的本能、良知,结合课本中所学的孟子的思想观点，可知此处强调的是人性本善的观点；B、教育的教化功能首先在题目材料中未能显现出来，其次，在高中历史知识中孟子的思想观点没有涉及教育方面的，故B排除；C、首先此项强调的是学习的作用，其次这句话是明代心学家王阳明的观点,故C排除;D、民贵君轻是孟子的思想观点，但是这句话未反映出他的这一观点．故选A．2．先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张,下列观点属于儒家政治理想的是（）A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来B．境内之民,其言谈者必轨于法,为勇者尽之于军C．易其田畴，薄其税敛,民可使富也D．选天下之贤可者，立以为天子【考点】38：儒家思想的发展演变．【分析】本题涉及多个观点，要结合选项对不同学派之间的观点进行辨析理解．【解答】A、该项为道家的思想观点，排除；B、该项涉及“法”,是法家思想的观点,排除；C、民本思想是儒家思想观点，正确；D、选贤任能是墨家的学说观点，排除;故选C．3．冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（)A．天意与人事交相感应 B．皇帝有时要依天行事C．皇帝的权力是神给的 D．儒家试图约束皇权【考点】34：董仲舒的思想主张．【分析】本题考查董仲舒的思想．需要掌握董仲舒的天人感应理论的内容和目的．解题的关键是对题干材料的解读与分析,结合董仲舒的天人感应理论的内容和目的解答即可．【解答】依据题干材料可知,反映的是董仲舒的天人感应理论，结合所学可知,皇帝有时要依天行事不符合天人感应理论，故B项错误，符合题意．ACD三项均符合天人感应理论，不符合题意．故选B．4．现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容……”，下列学说与之相关的是()A．道家学说 B．墨家学说 C．程朱理学 D．农家学说【考点】36：宋明理学．【分析】本题考查宋明理学,魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机;隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张,吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理"或“天理”为核心的新儒学系统，即理学．【解答】根据所学可知，程朱理学在儒学基础之上，融合佛、道思想，形成以“理”或“天理”为核心的新的思想体系，使儒学进一步思辨化、哲学化，故C正确;ABD均不符合题意，排除．故选C．5．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展.……，官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想【考点】37：明清之际的儒家思想；3A:正确对待传统儒家文化．【分析】本题考查明清时期儒家思想的发展，考查学生对程朱学派和陆王新学的发展和明清时期思想家思想的理解能力．【解答】A．宋明理学在明清时期仍居于统治地位，其地位并未丧失，A项错误．B．明清时期进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承,而不是彻底否定,B错误．C．材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想．联系明清时期的史实可知,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承．D．倡导“自由”、“平等"思想是民主思想的体现,不符合明清时期的封建制度下的思想启蒙的史实．故选C．6．普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度.”下列评论不正确的是()A．强调人作为认识客观事物的主体的意义B．否定了神的意志是衡量一切的尺度C．是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性【考点】82：智者学派．【分析】本题考查智者学派,调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神的意志是衡量一切的尺度，过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性．【解答】“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度．”强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神的意志是衡量一切的尺度，过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性，故ABD正确,不符合题意；C是苏格拉底的贡献，故C错误，符合题意．故选C．7．薄伽丘在《十日谈》中与道“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在（）A．否定封建神学观念 B．批判不合理的欲望C．歌颂人的内在理性 D．肯定人的平等思想【考点】85:文艺复兴．【分析】本题考查学生对文艺复兴时期薄伽丘的人文主义思想的内涵的理解．【解答】A．材料中“同样的物质造成的，都是天主赐给的,具备同等的机能和一样的效用“可以看出是强调人人一样，没有涉及到否定封建神学观念．B．材料中强调人人平等，不是批判不合理的欲望．C．人人平等和内在的理性无关，不是材料的意思．D．从都是，一样等字眼可以看出,作者要强调人人平等．符合文艺复兴时期的人文主义思想的内涵．故选D．8．宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰，灵魂便可得救．“因信称义"的提出（)A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响【考点】L5:马丁路德宗教改革．【分析】本题主要考查马丁路德的主要思想主张及影响．【解答】从题干“只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，A与题干意思相反；B材料没有提及；材料中没有提及基督教信息，故D项错误．故选C．9．启蒙运动同文艺复兴相比，其“显著的特性”是（）A．以人的感觉为评价标准 B．从人性的角度认识世界C．主张宗教信仰上的自由 D．构建未来社会政治蓝图【考点】87：启蒙运动．【分析】本题考查启蒙运动，旨在考查学生准确解读材料的能力．启蒙思想家以理性为武器，引导人们通过对世间事物的思考分析去判断是非曲直,完全剥去了封建制度身上的神圣外衣，宣传唯物主义无神论思想，公开向宗教神学挑战．启蒙思想家在对待宗教的问题上，比人文主义者更为彻底，抛开了宗教外衣，更鲜明地高举资产阶级的思想大旗．【解答】理性主义是启蒙运动的指导思想，它能用理性的眼光去看待事物，是人文主义思想的新发展，同文艺复兴相比，其“显著的特性”是构建未来社会政治蓝图，故D正确;ABC均不符合题意，故ABC错误．故选D．10．马克思说:“火药、指南针、印刷术的发明……都是资产阶级发展的必要条件……”，下列关于中国古代四大发明的表述，不正确的是（）A．蔡伦改进造纸术，所研制的纤维纸被称为“蔡侯纸”B．火药由古代军事家发明，近代时期开始用于战争C．毕昇发明活字印刷术，是印刷业的一大革新D．指南针的出现为远洋航行提供了有利条件【考点】3B：四大发明及其对世界文明发展的贡献．【分析】本题考查中国古代的四大发明．需要掌握造纸术、火药、印刷术、指南针的发明运用和外传．解题的关键是对造纸术、火药、印刷术、指南针的发明运用和外传相关知识的识记．【解答】结合所学可知，火药由古代炼丹家发明,唐朝末年开始用于军事,故B项错误，符合题意．ACD三项均符合四大发明的史实，不符合题意．故选B．11．中国古代文人们经常以书法、绘画抒发自己志趣、思想，表达对现实的看法和想法。右图为清代“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大,被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意(）A．反映时代变迁，社会动荡和对现实不满B．试图改造中国传统绘画风格的想法C．讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势D．反映了先进的中国人开眼看世界的思想动向【考点】3K：中国古代绘画艺术的起源和演变．【分析】材料展示的是文人画，文人画主要是寄托作者的思想感情,“瞪眼鱼"主要表达了作者对于社会现实的一种不满的情怀．【解答】A、文人画主要是为了抒发作者本人的思想感情，这幅画体现了时代的变迁以及作者对社会现实情况的不满，正确;B、文人画主要是为了书法作者本人感情,排除；C、朱耷不涉及不了解世界大势的特征，排除；D、“八大山人”指的是朱耷,未涉及开眼看世界的思想动向，排除；故选A．12．“小合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存,此谓表道自然之理。但其随与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均小服其言。初叫辩驳蜂起，今佩服者渐多……"材料主要反映出（）A．进化论冲击了西方宗教思想 B．中国儒家思想传入西方C．启蒙思想推动中国教育变革 D．西方宗教思想传入中国【考点】89：进化论．【分析】本题主要考查进化论的影响．进化论从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法，是对上帝造人说的颠覆．极大的促进了欧洲思想解放．为马克思主义提供了自然史基础；对近代中国思想产生巨大影响（赫胥黎《天演论》）【解答】材料中“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理．”是指生物进化论中自然进化法则，即“自然选择”；“但其说与耶苏（耶稣）之旨相反"是指生物进化理论与基督教宣传的“神创论"相反,说明进化论冲击了西方宗教思想．故A项符合题意，BCD三项题干材料都不能反映．故选A．二、主观题（本题共3道小题,第13题16分,第14题18分，第15题18分,共52分）13．阅读下列材料：材料一、仁者爱人.己所不欲,勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之.……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。材料二、北宋开始，门第已不存在,和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会.要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。﹣﹣钱穆《国史新论》材料三、汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚,人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重.﹣﹣黄仁宇《中国大历史》（1)据材料一概括孔子的思想观点。(2）根据材料二,指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。(3）依据材料三分析儒家思想对于封建统治的作用。【考点】31：孔子和孟子；36：宋明理学．【分析】（1)本题考查孔子的思想观点，提倡“仁”，“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”，反对苛政．（2）本题考查理学产生的原因，佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任;培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才．（3）本题考查儒家思想对于封建统治的作用,有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计．【解答】(1）“仁者爱人．己所不欲,勿施于人．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．…子为政，焉用杀，子欲善而民善矣”表明孔子提倡“仁”，“己所不欲,勿施于人”，提倡“为政以德"，反对苛政．(2）第一小问,“要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想．”治国、平天下．第二小问，“和尚寺也衰落了，搜罗不到人才．禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事．在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命．书院讲学，由此酝酿”表明宋代书院兴起的原因是佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；“要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才．（3）“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”“全部构成官僚集团行动上的规范”“孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计．故答案为：(1)提倡“仁”,“己所不欲，勿施于人”，提倡“为政以德”，反对苛政．（2）理想：治国、平天下．原因:佛教、道教的冲击;科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才．(3）作用：有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓生计．14．阅读材料，完成下列要求。材料一亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静……因为凡是有理性的人都会说:我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性.谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢.如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流.﹣﹣薄伽丘《十日谈》材料二宗教改革，是一次人类心灵追求自由的运动，是一次人类心灵争取自治权的尝试。﹣﹣基佐《欧洲文明史》每个人都是自己的牧师。﹣﹣马丁•路德材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺之理智,而在于不经别人的引导就缺之勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。﹣﹣康德《历史理性批判文集》（1）材料一表达了欧洲文艺复兴时期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？(2）根据上述材料并结合所学知识,概括近代西方人文精神的发展历程。【考点】85：文艺复兴；86：宗教改革；87：启蒙运动．【分析】（1）本题考查欧洲文艺复兴时期的生活观念，追求现世的幸福和肉欲的满足；主张表达人的真实情感，提倡个性解放;在道德观念上要求放纵，反对禁欲．（2)本题考查近代西方人文精神的发展历程，文艺复兴中的思想家反对神权，肯定人的价值和尊严；宗教改革中提出的“因信称义”“先定论”使人获得了宗教信仰自由;启蒙运动思想家高举理性旗帜，反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会．【解答】（1）第一小问,“我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静…因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样,是出于天性．谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢．如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流"追求现世的幸福和肉欲的满足;主张表达人的真实情感，提倡个性解放；在道德观念上要求放纵，反对禁欲．第二小问,结合所学知识可知，促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心；促使人们把关注的重点从来世转移到现世，唤起了人们的进取精神；在精神上为资本主义的发展开辟了道路．（2）结合所学知识可知，文艺复兴中的思想家反对神权，肯定人的价值和尊严；宗教改革中提出的“因