论《语文》和《川端康成》的形象塑造

论《语文》和《川端康成》的形象塑造

沈从文的年轻女子的形象非常美丽。《三三》中的三三、《长河》中的夭夭、《边城》中的翠翠,都是作者美的理想化身。她们恬静、温柔、纯净、忠贞,从外表到内心皆姣好无比。同样,川端康成的笔下少女形象美丽圣洁。《伊豆的舞女》中的舞女、《雪国》中的叶子、驹子、《古都》中的千重子和苗子,都具有美的令人感动之至的声音、肉体和精神。本文从形象内涵和形象塑造两个角度对《边城》里的翠翠和《伊豆的舞女》里的熏子这两个少女形象进行比较分析,以便更进一步理解这两位作家文学创作的民族性和审美取向、艺术表现,并且对了解不同国度文学中的少女形象具有重要的意义。一爱情的充放电性沈从文与川端康成在他们的作品中分别描写了两个美丽清纯的少女——翠翠和熏子,她们都美丽、温柔、纯洁、善良,是爱与美的化身,是自然孕育的女儿;她们都沉浸在朦朦胧胧的青春期的爱里,这份感情纯洁无瑕,无私无欲,所以是人间最美好最高尚的爱;但她们情窦初开的爱都遭受了挫折,使得其命运带有几分悲凄的色彩。《边城》是关于一个老人,一个少女,和一只狗的故事。翠翠是这个故事的灵魂、是爱与美的化身。她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良,“在风月里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子里清明如水晶。“边城”的清风、丽日,青山、绿水,使她出落成一个温柔聪慧,眉清目秀,且带有几分娇矜的少女。翠翠既是人的色性——爱情的女儿,又是大自然孕育与教化的女儿。在她身上“天人合一”,她是美的精灵与化身。慢慢长大后,她性格里有了微妙的变化,萌发了朦胧的爱意,傩送为她唱山歌传情,她在梦中感觉到身体随着“美妙歌声”漂浮起来,“飞窜过悬崖半腰”,去摘象征美好爱情的“虎耳草”,追觅甜蜜、幸福的爱情。忽而,随着一幅幅或浓或淡的画面从眼前消失,慈祥的祖父溘然长逝了,健壮如小牛的天保淹死了,美丽的白塔坍塌了,傩送远走他乡,“也许明天回来,也许永远不会来了”。善良天真的翠翠,在挣扎不脱的命运中再一次面临了母亲的悲剧,她一个人守着渡口,等待着那不知归期的心上人的归来,显示了人生在生命瞬间的不确定性,溪水依然在流,青山依然苍翠如烟,可是一个诗意的神话终于破灭了。《伊豆的舞女》描写的则是一对青年男女在伊豆半岛的偶然相逢。舞女熏子是一位随哥嫂流浪卖艺的美丽姑娘,她外表秀丽,“梳着一个我叫不上名字的大发髻,发型独特而又古雅。在与“我”下棋时“渐渐的忘却了自己,一心扑在棋盘上。她那显得有些不自然的秀美的黑发,几乎触到我的胸脯。她的脸倏地绯红了”;情窦初开的舞女对于青年学生的感情纯洁无瑕,没有任何物欲与利欲的参与,没有任何阴翳与杂念;小说的结尾染上了悲哀的色彩,两人在下田码头恋恋不舍地分手时,舞女虽特地赶来送行,但当面却一言未发,直到船已远去,才开始挥舞一个白色的东西,“我”的内心也大有感触,以致热泪盈眶。二将自然美和人情美相结合塑造翠翠和舞女这两个少女形象时,沈从文与川端康成的表现手法有两点相似之处。首先,他们都注重自然景物和风物的描写,特别强调将自然美和人情美结合达到和谐的统一,即“物我一如”,把人的情感融化在自然之中,使自然赋予人的感情色彩,同时借助自然之景色来抒发内心感受,以景托情,营造出一种特殊气氛,将人物感情突现出来。他们把环境看作人物的外化,人物的衍生物,在一定程度上,景物即人。沈从文把湘西的乡情风俗、自然景物和人情美结合起来衬托翠翠性格。在《边城》中一开头就对“茶峒”、“水”、“河街”、“吊脚楼”、“妓女”作了长长几节文字的景物与风物描写,为翠翠的出场作背景,衬托出在这样诗情画意的“世外桃源”般的环境里成长着的翠翠,也同湘西的青山绿水,清风丽日一样自然健康、纯真、美丽;川端康成继承了日本古典文学传统美的特点,十分崇尚自然美,特别重视将自然美和人情美结合,达到和谐的统一。《伊豆的舞女》里他将舞女融入到自然美之中,以自然的美丽形容舞女的外表美,以自然的纯洁象征舞女的圣洁心灵。写“她笑起来像一朵鲜花。用笑起来像一朵鲜花这句话来形容她,是恰如其分的”,这一比喻不仅突出了舞女容貌的美,而且道出了她的真与纯;伊豆半岛风光旖旎,山峦、丛林、大海都美得令人心醉,衬托出舞女那未经尘世浸染的美的心灵与纯洁的感情。因此无论是在湘西边城还是在伊豆半岛,透过这如诗如画的风光,我们感受到翠翠和舞女青春的魅力,体会到她们那初涉爱河而引发的心灵的激荡、淡淡的柔情与伤感。其次,他们在人物塑造上更注重内部精神,着重表现人物的情绪、精神和心灵,他们都偏于直觉,表现主观感受,通过人物内心感受来反映现实生活。因此,他们创造的作品由于通过“心”的感悟而具有浓厚的朦胧美。《边城》中,沈从文静观默察,敏感揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态,通过细腻入微的心理描写把翠翠羞涩、娴静、温柔的个性惟妙惟肖地突现出来。同样写她的摆渡,在送傩送过河时她“抿着嘴儿”,“不声不响”,“很自负”地拉揽,传达出她见到恋人时羞涩而又矜持、激动而又自尊、温柔而又娇气的心理;给新娘子摆渡,却写她的触目生情:她“站在船头,懒懒地攀引缆索,让船缓缓的过去”,这里把自己将来做新娘时的纯情的遐想、幸福的憧憬描绘的含蓄而传神。《伊豆的舞女》则通过舞女的表情、举止、言语对她淡淡的恋情、真诚纯洁的心灵作了细致入微的刻画。结尾送别时舞女“紧闭双唇”,凝视着一个方向,想说声再见,可话到嘴边又咽下去,她“再次深深地点了点头”,这里把舞女对“我”恋恋不舍的心情刻画得生动鲜活。三从女性视角看女性文学的人性美这两位著名作家由于他们各自不同的人生经历以及受东西方文化潮流的冲击,使得他们的作品具有各自独特的文学品格和风格。沈从文出生于湘西凤凰,具有苗汉血统。在湘西的历史演变中始终进行着苗汉两种文化的冲突,结果使湘西成为多种文化融合的产物,因此,在他的经验世界里湘西以一种异常鲜活的姿态呈现出人生情感的纯朴、观念的单纯,环境的牧歌性以及人与人之间关系的纯朴与和谐。《边城》描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界。这里人性皆善,人性皆美,人性皆真,由每个人身上所焕发出的人性美、人情美,营造了这个世界。有人称赞《边城》是“一部证明人性皆善的杰作”。表现了一种原始朴素的人情美。翠翠就是“爱与美”的理想化的形象,在这个少女身上蕴含沈从文笔下乡村世界的又一种生命形式。通过《边城》要表现一种“人生的形式”,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,呼唤着自由的、美好的、“牧歌式”社会的回归,并由此对当时湘西封建宗法社会进行批判。川端出生于大阪市一个没落世家,自幼失去双亲,独身一人过着寂寥的岁月,有时甚至嗅到死亡的气息。这种境遇带给他的是寂寞,是悲凉,由此形成他郁积心头的“孤儿感”。他的一生经历了日本文学与西方文学碰撞、交融,以及战前与战后社会体制发生重要变革、人们的价值观不断更新的历史阶段。川端在接受外部西洋文学的影响的同时,十分肯定和赞赏日本传统美,对横贯日本古典文学不同时期的“感悟兴叹”、“幽玄”和“风雅”等审美意识有深刻地认识和独特的理解,并创造性地运用到其文学作品中,形成川端文学特有的悲而美的艺术风格。《伊豆的舞女》中作者一面赞赏舞女身上所体现出来的无限的美:外貌美和心灵美,一面抒发对她不幸命运的同情和怜悯之情,文章中充满了既美且悲的情调。川端着力表现得是美的多种形态,在他的作品中有青春美,野性美,淡雅美,朦胧美,也有颓废美,悲哀美,妖艳美,由动态美,也由静态美,有生之美,亦有死之美。在中外文学的人物长廊中,边城里的“翠翠”和伊豆的“舞女”无疑是两颗璀璨的明珠,通过以