回到历史现场感悟士子风流 论文

2022年安徽省中小学教育教学论文评选回到历史现场，感悟士子风流一、引言随着新课程、新教材、新高考改革的深入推进，“大单元”、“大概念”、“群文阅读”教学，逐渐深入人心，也深得人心。关于对新课程的理念、理论研究已经逐渐成熟，但是教学实践还在摸索探究阶段。尤其是高中语文教材中的古文单元，想打破常规，实现“单元式”群文阅读，难度很大。笔者试就统编高中语文教材选择性必修中册第三单元的古文单元教学，进行统一构思和设计，并对其中一个课时，进行教学实践尝试，以期对一线教师有所启示。二、单元解读统编高中语文教材选择性必修中册第三单元属“中华传统文化经典研习”学习任务群。本单元共两课，四篇文章。选篇包括史传两篇《屈原列传》、《苏武传》；史论两篇《过秦论》、《五代史伶官传序》。读史传，理解所纪传的传主的人生选择和精神内涵，感受作者所倾注的生命态度和文化价值；读史论，理解“鉴于往事，有资于治道”的写作意图。纵观四篇文章，题材虽各异，展现不同历史现场，但皆是散文名篇，通过或隐或显、或褒或贬的评价联结历史与当代价值。所选既为史传史论，皆是书写历史。在中国传统文化中，史学特别发达，形成了独特的历史文化传统。这种传统，源自于以儒家思想为中心的传统文化，同时又反向对传统文化产生深远的影响。选文所传递出的入世、忠贞、节气、仁义等思想，已浸染和流淌进我们民族的血液，成为传统文化的重要组成部分。教材在单元导语中提出要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神，把握史家对人物的评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法，丰富文言文的语言积累。三、单元设计理念及学习框架12022年安徽省中小学教育教学论文评选依据“课程标准”、“教材内容”、“教师用书”和史传、史论文的文体特点，本设计以“回到历史现场，感悟士子风流”为主题，研习逻辑思维具体为：文本中人的价值观——作者的史观和人物观——读者（学生）形成自己的正确的史观、人生价值观。在具体的研习实践中，分为以下课时：研习内容课时大概念研习任务（学习任务）明“史实”第1课时书“史”方式：“传”、“论”与“序”表“生平”我来写——为屈原、苏武、李存勖整理人物年第2课时“兴亡”知多少——为秦、后唐做一份兴亡简史学“文言”第3课时古今异义词类活用制作古今异义、词类活用知识卡片第4课时名词作状语特殊句式点梳理归纳名词作状语、特殊句式特品“艺术”第5课时“春秋笔法”“谥号”我做主——为屈原、苏武、嬴政、李存勖拟谥、赠谥第6课时“自然流”“散文自然流，士子自风流”——举办一场关于文化士子散文叙事说理艺术的读书交流会22022年安徽省中小学教育教学论文评选悟“哲思”第7课时传承，以史为鉴）“历史人物纵横谈”——写“人物评论”或“文学短评”，编辑成册三、第6课时研习设计实践散文自然流 士子自风流——古代史传、史论散文群文研习设计（一）教材与学情分析：文体特征，引导学生传承和弘扬优秀传统文化，引领学生寻得传统文化的打开方式。涵、审美追求和文化价值，学习叙事说理艺术，提升写作水平。（二）研习目标：语言建构与运用：丰富文言语言积累，把握不同体式语言风格；思维发展与提升：学习鉴赏史传和史论文在叙事说理上的艺术；审美鉴赏与创造：感受不同人物和作家的精神内涵和审美追求；文化传承与理解：继承和弘扬文化士子忠贞爱国、气节仁义等优秀传统文化精神。32022年安徽省中小学教育教学论文评选（三）研习重难点：鉴赏古代散文“自然流”的叙事说理艺术；感受人物、作家精神内涵、高尚情操，强化民族文化自豪感和责任担当意识。（四）研习课时：第6课时（五）研习准备：作家还着重用了什么表达方式？有哪些具体体现？圈画品读。化精神的追求和人生价值的实现的？试举例印证。（六）教学过程：1、研习情境：在开始！2、研习活动：交流活动1：议文题，甄文体请依据文章标题，初步感知、甄别四篇文章的文体及其基本特点。生：《屈原列传》、《苏武传》——叙事散文（纪传体史传文）叙事类史传文重在纪传历史人物生平事迹，并对人物进行评价。《过秦论》、《伶官传序》——说理散文（政论体史论文）说理类史论文重在论述朝代兴亡成败原因，发现历史规律，以史为鉴。（设计说明：通过甄别文体，梳理基本叙事脉络和论证思路的活动，可以让学生更好地从整体上把握文章内容，体会文体特征。引出下一个活动——圈画多样化的表达方式。）42022年安徽省中小学教育教学论文评选交流活动2：形神备，自然流（1）四篇史传、史论文，同属于古代散文范畴，读完之后，在文体上符合你的阅读期待和阅读判断吗？各篇文章在行文的表达方式上有何与众不同之处？请圈画品读。生：散——《屈原列传》在叙事中融入了大段的议论；《苏武传》以叙事为主，还融入了大量主观抒情性极强的语言描写；《过秦论》虽为史论，却以赋体的形式大篇幅铺陈历史；《五代史伶官传序》更是以散体写史论，融记叙、描写、议论、抒情多种表达方式于一体。这种融合了多种表达方式的“散”是一种散而无序、散而混乱吗？所谓“情动于中而形于言”，这是一种散而不乱，气脉中贯。作家贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的精气血脉。文章在行文中，作家的情感自然地流动，而随着情感的流动，各种表达方式自由地切换、自然地流转。我们称这种艺术手法为“自然流”。（2）请以《五代史伶官传序》为例，研习交流“自然流”艺术手法的特点和作用。思考1.本文是怎样提出中心论点的？生：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”——欧阳修一声感叹“呜呼”，感情自然流露，接着用反问的语气，开门见山，申明论点，所选择的表达方式为议论中抒情。思考2.行文中，随着情感的流动，表达方式进行了怎样的切换、流转？生：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”——叙事。为了论证盛衰在于人事的观点，欧阳修自然地由说理转向叙事，引入“晋王三矢”的故事。于叙事中又有感情的自然流淌。“方其系燕父子以组，···其意气之盛，可谓壮哉！”“至于誓天断发，泣天下”时的无力回天之态，形成对比。自然地抒发了作者“岂得之难而失之易欤”的深沉感慨。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”——议论。水到渠成地总结反扣论点。自然之理，常人皆可悟出，何况君王乎？欧阳修不言已喻，讽刺之情溢于言表。52022年安徽省中小学教育教学论文评选思考3.前三段已经说理透彻、完整，尾段是否多余？生：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”——议论中抒情，不仅总结收束全文，一句“岂独伶人也哉”，还感慨遥深，自然地由论史转向讽今劝今，给北宋统治者敲响了警钟：告诫其要居安思危，防微杜渐，励精图治。师：欧阳修运用自然流的艺术手法，一唱三叹，在自然地叙事、描写、议论中饱含深情，倾注了一个老臣耿耿的爱国忠心，也表达了一个文化士子的责任和担当。总结：“自然流”的特点，即是文章的段落、层次，过渡、照应，叙事、描写、议论、抒情，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显示出深层的技巧。运用“自然流”，不仅行文在表达方式上自然变化，如行云流水，有一种自然灵动之美；而且随着不同表达方式的流转，情从胸臆中自然流淌，感人肺腑。（设计说明：此设计，通过圈画品读文章中的特色表达方式句段，可以让学生发现散文的各不相同，却又有相通之处，体会“自然流”的特点，并进一步思考作家缘何使用此种技法。）交流活动3：自然流，自一流研习交流本单元其他三篇文章，文化士子是如何通过“自然流”叙事抒情的，表达了他们怎样的情怀？生：《屈原列传》——“史公作屈原传，其文便似《离骚》。史公与屈子，实有同心”。史公在叙事中融入大段议论，通过自然流叙事抒情，盛赞屈子忠君爱国、坚守理想的人生选择，也展现司马迁作为文化士子，不忘初心、责任担当的人生态度和价值取向。《苏武传》——“不待论断而于序事之中即见其指”。班固在叙事中融入描写，通过自然流，表达对爱国志士苏武的敬佩与赞美，这也是作为史学家、文学家的班固以身许国、责任担当的共同价值观。《过秦论》——“鉴于往事，有资于治道”。贾谊除了总结秦灭亡的历史教训，面对西汉初民生凋敝、百废待兴的局面，他渴盼施行仁政的愿望何其强烈，这正是一个文臣士子的家国情怀，责任担当。62022年安徽省中小学教育教学论文评选曹丕《典论·论文》：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。总结：文化士子们在“自然流”叙事抒情中，总是能传达出传统文化中儒家思想的核心价值观——为君要仁、为臣要贞、为事要韧、为国当慎······同时，也展现了他们作为文化士子的家国情怀、责任担当。他们立言不朽，足自风流。（设计说明：此环节设计，意在引导学生贯通古今文化士子散文，发现其相通的一面，即在“自然流”叙事抒情中，体现传统文化中儒家思想的核心价值观。）交流活动4：新士子，自风流“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，汨罗江畔，回响萦绕；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，朔漠黄昏，余音不绝。同学们，往事越千年，让我们走出历史，走进弘扬爱国奋斗精神，建功立业的新时代。请你为时代楷模张桂梅、黄文秀(展示其事迹)，以“自然流”叙事抒情，写一段颁奖词。总结：习近平总书记殷