《给付艾米丽的玫瑰》的人生悲剧成因

《给付艾米丽的玫瑰》的人生悲剧成因

一、艾米丽的玫瑰威廉福克纳是20世纪美国的伟大作家，也是著名的南方文学作家。1949年，他的小说《艾米丽的玫瑰》（jeffbrinch）以各种典型的表弟故事为基础。气氛神秘、悬梁、恐怖。整个故事充满了死亡的气氛,为了更好地理解小说,理解艾米丽的人生悲剧根源,本文将从艾米丽的家庭,南方社会现实及艾米丽的爱情三个方面来探讨艾米丽的人生悲剧成因。二、艾米丽—畸形的家庭艾米丽,生于一个没落的南方贵族之家,整个家族自视清高,蔑视体力劳动。艾米丽的姑婆韦亚特老太太变成了十足的疯子,而艾米丽的父亲以他严格的社会等级观念,赶走了所有可能向艾米丽求婚的年轻人,作为格里尔森家族的最后一人,艾米丽仍然继承了父亲的脾性。艾米丽的母亲去世的早,从小她就和父亲生活在一起,她的父亲是一个易怒好斗,盛气凌人的暴君,她和父亲俩住在一幢“脏乱不堪的大屋”里,几乎与世隔绝地生活着,从不和人们往来。一直以来,在村民的眼里,父女俩构成了一幅漫画:艾米丽远远站在后面,父亲叉开双腿侧立在前,手握马鞭护卫着她,身后是敞开着的大门。父亲和她已经习惯了俩个人的生活。父亲用他的马鞭赶跑了艾米丽所有的求婚者,而艾米丽对于和一个男人—她的父亲,同居一室也感到心满意足。在她的潜意识当中,父亲就是一切,父亲已成为她的情人兼伴侣。父亲死后,一连三天,艾米丽和镇里人僵持着,不让他们埋葬父亲。艾米丽对于父亲尸首的固执依恋暴露了她对父亲热烈的甚至充满情欲的爱。对她而言,承认父亲的死就是承认自己真的是独身的,失去父亲也就无异于丧偶,父亲对她的影响和控制不可思议地一直持续到他死后。失去父亲后,她觉得整个世界都要崩溃了,她急需找到一个父亲的替代品,以恢复赖以生存的安全感。因此,她无视镇里人的闲言碎语(“一个格里尔森家的人可不会和一个工人,一个北方佬搅和在一起”)她屈尊降格,开始约会荷默·巴伦,“一个身材高大,皮肤黝黑性情豪放的大嗓门男人”。然而,当她发现荷默无意娶她时(“因为荷默曾说过?他不适合结婚”),她又一次恐慌起来。她必须独占一个男人,替代父亲在那幢大屋中的位置。正如赫兰教授所说“艾米莉已经超越了她一心独占父亲的俄底蒲斯式的愿望,过渡到前俄底蒲斯的男性的渴望,梦想和父亲合二为一”。在精心布局对情人的谋杀中,艾米丽性格中父亲的一面暴露无遗,艾米丽不动声色地置办好了结婚用的全部行头,给镇里人造成要结婚的假象,又在镇上唯一的药房买好了砒霜,然后在荷马从北方返回小镇的当天晚上残忍地毒死了他。经过这场谋杀的历练,她完全继承了父亲的一切,艾米丽已经变成了她的父亲,甚至于她的外貌也越来越男性化。从心理分析的角度来看,她对荷默的谋杀根源于她的恋父情结。三、南方:受挤压与反抗传统文化和清教主义是美国南方文化的重要组成部分其核心内容是父权制、妇道观和种族主义。它们通过影响人们的思维及生活方式来控制人们的物质精神生活,规定着南方社会的人际关系和行为准则。在南方社会里,白人妇女被说成是“玉洁冰清的圣女”、“云天上闪耀着眩目光辉的雅典娜她们之所以可爱和令人尊敬是由于她们玉洁冰清般纯洁。南方男人所崇拜的,所要保护的既不是她们的生命也不是她们作为人应享有的权利,而是她们的贞节和清白。南方人一心要把他们的妇女“塑造”成他们理想中的人但不是女人,而只是南方女人,因为他们不喜欢女人们身上一些与生俱来的品质,如热爱自由,渴望浪漫而不带任何世俗偏见的爱情,为爱情奋不顾身的献身精神等。每一个南方女性一生的成长过程,也是一个女性人格失落,南方人格不断形成的过程。在成年前甚至成年后的最初一段时间里,她们相对来说是比较自由的,虽然已经开始被按照南方的所谓“淑女”标准去塑造,但女性的天性尚未受到压抑,性格开朗活泼,天真可爱。然而随着成年的开始,在社会的刻意塑造下她们身上的女性人格不断受挤压而南方人格却得到不断加强。特别是一到婚嫁年龄,她们开始倍受“关注”,因而“双重人格”之间的矛盾日益突出,表现在她们和家人之间在婚姻问题上的矛盾开始激化。南方人格规定了她们只能“上”嫁而不能“下”嫁,只能有“妇道”而不能有情欲,只能服从而不能反抗,只能为家族“争光”而不能“摸黑”,只能牺牲自己来保全家庭荣誉而不能相反。在南方人的眼里,艾米丽最后没有嫁给北方佬是“守节”的表现,是进了一个南方人应尽的义务,南方的旧传统是造成艾米丽人生悲剧的另一诱因。三、逝去的爱情像一切女性一样,艾米丽有着寻求爱情,丈夫和家庭的正常要求。父亲在世时,出于自私的目的反对和阻扰她和其他男性来往,她没有得到自己的爱情。这种压抑的感情终于在父亲死后爆发出来,她决心追求自己的幸福,这时,她遇到了荷默·巴伦,他们两人相爱了。在南方长大的艾米丽知道和一个北方人来往意味着什么,和北方人谈恋爱须承担多大风险,要嫁给北方人需要多大的勇气,要付出多大的代价。但是作为一个女人,爱情的力量终于战胜了一切。她并没有因为荷默是北方佬而犹豫或动摇,尽管遇到了来自各个方面的压力,她始终忠于爱情。就这样,渴望幸福的她甘愿冒风险,在一片反对声中勇敢地和镇上的人对峙,承受着异乎寻常的舆论压力而丝毫没有妥协。尽管当父亲死后,获得人身自由的艾米丽对外界的控制似乎能够无所顾忌,可以不怕任何外界力量的围攻,然而在精神上她并没有获得真正的自由,在心灵深处她始终受到一个枷锁———南方旧传统道德的控制。她知道南方的规矩是女人只能有丈夫而不能有情人,而她冒了南方之“大不韪”找了情人因此在她的内心深处一直有一种犯罪感,消除这种犯罪感的唯一办法就是把这个情人变为丈夫。所以她一边和镇上的人斗争,同时一直在做结婚的准备,甚至都已经买好了各种结婚用品。然而,令她万万没想到的是,她冒着那么大风险去爱的人却无情地抛弃了她。这样一来,心理上本就存在的犯罪感势必更强烈,以至进一步“恶化”为具体行动———杀了荷默用这种极端但别无选择的方式留住情人,与一具死尸结为了夫妻,以这种表面的成全来消除她自己心中的犯罪感。艾米丽顽强地拒绝时代变迁的脚步,在大家看来是以惊人的毅力维护着最后的传统,对她来说,在那幢破败的房子里,时间仿佛永远停滞在了贵族气质光芒四射的年代。在旷日持久的坚持中,唯一曾经使她妥协的东西是爱情,或者对她而言是所谓的爱情。爱情是人类拥有的最高尚最宝贵的情感之一,它几乎是人性中最光辉最灿烂的一面,她诚挚而热烈地爱上了一个北方的工头荷默,她对这份爱情有着美好的幻想,并憧憬着一份传统而完美的结合。但在金钱至上的商品社会里人们的爱情正如他们已被金钱锈蚀的人性一样,再也发不出诱人的光芒了。爱情在荷默的眼中和其它的东西一样,成为了某种以资交换的物品。他只需要从爱情中获得欢娱,而不愿承担任何责任。艾米丽对他付出了一切,得到的却只是被愚弄,绝望的艾米丽完全失去对这个世界最后一点好感和信任,在这种注定无法结合的爱情中,情感的永恒只有在死亡的沉默中才会停止它破碎的历程。四、艾米丽的人生悲剧综上所述,艾米丽的人生悲剧可以归结为她的恋父情结,同时,在艾米丽身上一直进行着的作为女性和南方人的冲突中,后者最终占了上风,酿成了她的人生悲剧。艾米丽最终没有逃脱她生于斯长与斯的环境给他的影响,没有