医学与宗教的关系

医学与宗教基础医学院朱伟一、医学起源与宗教从医学史上看，无论是西方还是中国传统医学，都经历了一段巫、医合流的共生历史。巫术、原始宗教与医学在人类远古时期是混杂在一起的，巫术是医学与宗教衍生的源头之一。

在人类社会早期，人们对自然的认识很少，当时的医学模式称为“神灵主义的医学模式”。它对疾病完全采用超自然的力量来解释，认为疾病是因为上帝或神灵的惩罚或者是邪恶的神灵附身。疾病的治疗也是通过巫术乞求神灵的保护或者是驱逐邪恶的神灵。因此可以说在远古时期人类并没有形成医学，只是一种宗教仪式。但是在巫术仪式中巫师往往也用植物等草药给病人服用，因而也就出现了早期的医药实践，积累了一些医药经验，因此也可以说出现了早期的医学。从“医”字的发展演变也可以窥探出巫、医同源的历史：“医”字的古体字为“毉”（yī）以“巫”为意符。在英语中，“Medicine”一词既指医学、医术、药物，也有巫术之意。“巫医”（Medicineman）也由同一词根合成，同样证明了西医发展史上医与巫的同源关系。随着人们医学实践的增多和医学经验的积累，人们逐渐从神灵附体的原始的疾病认识中走出来，开始将疾病与人类身边的自然环境联系起来，通过思考和论证，得出一些关于气候、季节和环境等因素与人体内的变化的联系的认识。在这个时期出现了一些著名的医学家，他们对人身体的认识和对疾病的认识都有独到的见解，建立了自己独立的理论体系。“医学之父”希波克拉底提出“体液学说”，认为人体由血液、粘液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念，使医学从与宗教、巫术的混合中分离出来。一、医学起源与宗教一、医学起源与宗教医学得到了质的发展，逐渐从宗教和巫术中分离了出来。但在这个历史时期，欧洲进入了中世纪时期，宗教代表了封建贵族的利益，从而使得一切文化艺术包括医学都不得不蒙上深厚的宗教色彩。基督教大力推行精神治疗，教徒和修士取代了医生，祈祷、触摸和喝圣水取代了吃药等治疗手段，阻碍了人们对人体的正确认识，于是，医学再一次地处于宗教的统治之下，医学的发展受到了巨大的阻碍。

宗教禁止解剖人体，“解剖学之父”维萨里虽有对解剖学的开创性贡献却遭到宗教裁判所的惩罚与迫害而客死异乡。最早提出肺循环的塞尔维特为发现人体全身的血液循环铺平了道路，却被宗教徒活活烧死，致使血液循环的发现推迟了75年之久。实际上，近代医学正是摆脱了宗教的桎梏才获得了突飞猛进的发展。一、医学起源与宗教尽管医学与宗教在历史上曾有过水火不容的冲突期且其历史更容易为人们所熟知，然而还原历史的真相，人们不难发现二者却也曾有过和谐的共处期。也就是说，宗教对于医学的发展起到了至关重要的作用。二、医学的社会建制与宗教很多宗教在传播中除了宣传教义外，还把治病救人当作一种重要的传教方式，这就给医学的社会建制提供了支持。各大宗教体系中也都包含着治病救人的实例与经典。

尤其是对西医来说，基督教功不可没。在西方，早期的医院就是由基督徒建立的教会医院，不仅早期的医护人员就是由教会神职人员担当，而且医生也是由修道院培养出来的。国际性组织红十字会的创始者也是一位基督徒。

二、医学的社会建制与宗教中国近代科学与宗教的结合也是从医学开始的。

在我国，近代史上真正具有现代意义的医院就是教会医院。西方传教士通过开设医院的形式传播宗教，推动了西医学在我国的发展。尽管传教活动的背后负有一定政治侵略与宗教渗透的目的，但在客观上，大多数传教士对于在我国传播现代医学知识、救治中国民众的疾苦起到了积极的作用。从1835年伯驾创立近代中国第一个教会医院后，随着医学传教士的纷纷东来，到1887年教会医疗事业在中国得到相当程度的发展。（武汉协和医院溯源于1866年英国基督教伦敦会传教士杨格非在汉口建立的“仁济医院”。）

医学传教士不仅创办诊所、医院，而且进行医学教育（华西协和大学），这使中国近代史上诞生了一批西医人才，推动了中国近代西医学的社会建制的完成。武汉协和医院