古代文学总汇

第一章先秦文学概述我国最早的文学是原始歌谣和神话。文学艺术起源于生产劳动。《尚书》是我国商周时期记言材料的汇编。《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。按时间顺序编排历史事件。是“编年史”。先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文一、 《左传》。《左传》是我国第一部记事详备完整的编年史书。二、 《国语》是我国第一部国别史。三、 《战国策》。是继《国语》之后的又一部国别体史书。五、先秦历史散文的地位和影响对后世的史传文学有直接影响。《史记》、《汉书》、《三国志》等是后世散文发展的楷模。贾谊、韩愈、苏洵、苏轼等奠定了小说发展的基础。二、诸子散文1战国初期：《论语》《老子》《墨子》2战国中期：《孟子》《庄子》3战国后期：《荀子》《韩非子》《论语》《论语》的编定、体例、篇数及流传情况《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。大约在战国初年始编辑成书。2、 孔子的主要思想：⑴其学说的核心是“仁”和“礼”。⑵主张“有教无类”，开创私人讲学之风，提出了一系列有关教育的精到见解。⑶孔子重视文艺的政治教化作用，重视文采，提倡文质兼备。《老子》《老子》的主要内容：1、 “道”是老子哲学思想的核心。2、 自然无为的政治主张和小国寡民的社会理想。3、 老子抨击仁义礼乐4、 对立统一规律及矛盾双方相互转化的辩证法思想。一、 《孟子》孟子的思想主张仁政学说(2)“民贵君轻”的思想(3)“性善论”二、 《庄子》《庄子》33篇，分内、外、杂三部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。1、《庄子》的主要思想：顺应自然，安命无为的生活态度。“逍遥游”的精神自由境界。辩证思想向相对主义和诡辩论发展。对现实黑暗和仁义礼乐的猛烈抨击。主张“绝圣弃智”二、《荀子》1、荀子的思想特点：主张“性恶论”在天道观方面，荀子认为“天行有常”在天人相分的基础上，提出“制天命而用之（掌握自然规律并利用它）”和“人定胜天”的哲学命题。3、荀子《赋》篇与《成相》篇在文学史上地位荀子是以“赋”名篇的第一人，今存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇。对汉赋的形成和发展影响很大。《成相》篇用的是当时通俗的说唱文学形式，如后世大鼓、弹词之类的曲艺作品，开说唱文学之先河。一、 《韩非子》1、韩非的思想特点：（1） 法、术、势并用的政治主张。（2） 反对复古、主张革新的社会历史观。提出“世异则事异”，“事异则备变”的观点，体现其因时而变的进步思想。《韩非子》中有300多则寓言故事，居先秦各家著作之首。二、 《吕氏春秋》《吕氏春秋》是吕不韦招集门客集体编写的一部论文集，包括“八览”、“六论”、“十二纪”，总记160篇，约20万字。全书编排整饬，自成系统，以黄老思想为主而兼收并蓄，融汇百家，是一部“杂家”著作。第二章诗经先秦时代的诗歌是我国诗歌的源头。最重要的有两种，一是《诗经》二是《楚辞》。《诗经》与《楚辞》《庄子》文学史“三宗”。第一节《诗经》概说一、名称和性质《诗经》是我国第一部诗歌总集。原称《诗》或“诗三百”，因后来被列入儒家的“六经”而称为《诗经》。《诗经》的性质：五经之首，文学之源。六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。一般而言，关于《诗经》的分类主要是依据音乐类型而分为风、雅、颂三类。风，也称国风，即土风，指带有诸候各国地方色彩的乐歌。国，地区、方域。风，即音乐曲调。160篇十五国风即各地曲调。雅：大雅74篇，小雅31篇。一般认为：“雅”即正，指朝廷正乐。也是由乐器之名演变为曲调之称的。大雅是西周作品，小雅是西周晚期至东周的作品。大雅作者多为上层贵族，小雅作者多阶层（上层贵族、下层贵族、地位低微者）。颂：用于宗庙祭祀的乐歌，共40篇。音乐特点是声调较舒缓。表演形式可能是歌乐舞混一。四、 《诗》在当时的作用，大概有三个方面：（1） 、推行礼乐制度的工具。（2） 、实行教化的主要工具。（3） 、政治外交活动的工具。五、 《诗经》内容：（一） 颂诗。（二）怨刺诗。 （三）婚恋诗。（二） 反映徭役、兵役的痛苦一、《诗经》的艺术成就现实主义的创作精神。赋、比、兴的艺术表现手法。赋铺陈直叙，叙事描写；比，比就是比喻。兴，兴就是托物起兴。借助其他事物为所咏之内容作铺垫，一般用于一首诗或一章诗的开头。《诗经》的抒情艺术。（1）借景抒情；（2）直抒胸臆；（3）叙事言情。《诗经》的语言和形式。《诗经》的语言丰富多彩、生动形象。《诗经》的形式在句式上以四言二节拍为主，多采用口语，运用叠字、双声、叠韵等修辞手段。间有杂言；在章法上以重章叠唱居多。第一节秦汉文学概述秦统一中国（前221）——汉献帝建安元年（196）的文学。这是中国文学的形成时期，也是中国文学初步开始自觉的时期。在中国文学史上，秦汉文学是上古期的第二段。秦世不文，颇有杂赋第二节汉代文学战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。四、 汉代文学的样式汉代文学继承了《诗经》、《楚辞》和先秦散文的传统，鲜明地反映了大一统的封建帝国的历史特点和时代要求。汉代文学的独特贡献是开拓了辞赋、史传、乐府诗等新的文学领域。1、 汉赋2、 叙事散文、政论文3、 五、七言诗两汉乐府文人诗一一《古诗十九首》五、 汉赋的特征、发展过程及主要作家作品介绍（一）发展过程：骚体赋大赋小赋（二） 特征：1、 骚体赋：内容侧重抒情，形式与楚辞差别不大，只是语句开始散文化；汉初骚体赋最有代表性的作家是贾谊，代表作有《吊屈原赋》、《JK鸟赋》。2、 大赋：篇幅较长，结构宏大；侧重铺叙描写，辞藻富丽，运用夸张手法，主旨既美且刺；多采用主客问答结构；序和结尾一般用散文，正文以韵文为主，夹杂一些散文；句式以四六言为主，杂以三五言。枚乘《七发》（标志汉大赋正式形成）司马相如的名篇《子虚赋》、《上林赋》。扬雄《子虚赋》、《上林赋》作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》等。3、 小赋：内容侧重于咏物和抒情的，篇幅短小，文辞清丽，不用问答体，通篇用韵文，韵文句式多样。六、 汉代的散文一、 史传散文1、司马迁的《史记》2、班固《汉书》史汉并传，班马齐名。二、 政论散文王充、王符与仲长统并称东汉政论散文三大家。贾谊代表作《治安策》（又名《陈政事疏》）、《过秦论》、《论积贮疏》。晁错代表作《论贵粟疏》。七、 汉代诗歌1、汉乐府2、文人五言诗1、 《尚书》是中国第一部散文集。2、 《春秋》是我国最早的一部由私人撰写的编年史。3、 《国语》是我国第一部国别体的史书，是西周初年至春秋末各国的文献汇编，约成书于战国初年。《汉书》的体制（一） 体制上全袭《史记》，只改“书”为“志”取消“世家”并入“列传”。共有一百篇，分十二本纪，八表，十志，七十列传。（二） 记载自汉记载自汉高祖元年（公元前206年）至王莽地皇四年（23年）共229年的断代历史，是我国最早的纪传体断代史。材料更丰富，组织更严密、条理更清晰。叙事描写，细腻工致、精确严谨。典雅温厚，语言赡丽整饬。三《史记》和《汉书》的比较1体制上，二者都是纪传体史书，结构安排也基本相似，如都分为“本纪”“表”“列传”等体例构成完整的体系。其不同在于，《史记》是通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝三千多年的历史，而《汉书》是断代史，记载的是西汉始末。2作者的思想方面：司马迁的思想是“论大道则先黄老而后《六经》”（《汉书•司马迁传》，在接受儒家思想的同时也接受了各家特别是道家的影响。其思想中有批判精神，再加上自身的遭遇，就更增添了司马迁的反抗性。班固则恪守儒家正统观念，缺乏司马迁那种深刻的认识和批判精神，往往站在封建统治阶级立场来评价历史事件和人物，封建正统观念比较浓厚，所以《汉书》虽多半取材于《史记，》笔端精神则迥异。3文章风格上具有三方面的不同：（1） 取材不同。《史记》是雅俗并收，其文章更多带有生活气息，带有独创性。《汉书》却重于尔雅之文，多收录各种经术文章和辞赋。（2） 语言不同。《史记》多以当时之语释古时文字，兼取口语，行文多用散体。而《汉书》好用古字，崇尚藻饰，倾向排偶骈俪。后汉范晔说“迁文直而事核”“固文赡而事详”正反映了这种差别。（3） 笔法不同。《史记》的行文，奇特变幻，不拘一格，如《屈原列传》婉雅凄怆,《滑稽列传》调笑嬉戏，俱因文而异。《汉书》的行文虽然没有《史记》富于变幻的特点，但以结构谨严，工整细致见长。总的来看，《汉书》的叙事一般说来不如《史记》的生动，人物形象的刻画也没有《史记》的鲜明。但《汉书》结构谨严工练，文辞详赡华茂。二者各有千秋，对后世都影响很大。《西洲曲》和《木兰诗》是南北朝乐府歌的代表三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉一、 建安文学的繁荣、发展：当时文坛上出现了“三曹”、“七子”、蔡琰等一大批作家，他们形成了“建安风骨”的传统，标志着我国文学发展的一个新时期。内容上：反映动乱的社会面貌，和人们所受的痛苦，并抒发一种健康的理想。艺术上：清俊、通脱、华丽、壮大、风格。二、 建安文学的艺术特征：建安文学的主要成就在于诗歌。建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。建安诗歌以五言诗成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。曹丕诗歌的特点还体现在艺术形式的创新上。其诗四言、五言、六言、七言、杂言诸体皆备。曹丕在文学上的贡献《典论•论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。与曹操相比，曹丕的诗表现出新的变化：（1） 更注重个人情感的抒发；（2） 文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。二、曹植1、曹植的生平与创作是在建安作家中最负盛名的，留传下来的作品也是最多的，诗歌80余首（辞赋、散文），钟嵘《诗品》称他为“建安之杰"。1、曹植的生平以建安二十五年（220）曹丕即位分为前后两期。曹植创作以生平的前后期分为两期：前期诗歌的主要内容是表现他的理想和抱负，充满了豪壮的乐观气息和浪漫的情调。后期诗歌则大多是反映他内心痛苦，多为慷慨悲愤、哀怨惆怅之音。曹植还写有不少情诗和游仙诗。如《七哀汶《美女篇》、《仙人篇》、《升天行》等，也很有特色。有些可能还诗人群臣不偶，怀才不遇的思想感情（3）除了诗歌方面外，曹植在文、赋的创作上也取得了很高的成就。其散文代表作有《与杨德祖书》、《求自试表》、《求通亲亲表》等。辞赋以《洛神赋》最为著名。曹植以《与杨德祖书》《与吴季重书》等为代表。曹植的辞赋也都是抒情小赋，其中《洛神赋》是他赋中的名作。前期调子开朗、豪迈，后期慷慨、不平。1、诗歌题材丰富，善于写情，具有多种多样的感情形态。无论是写志叙事，咏史抒怀，抑或是赠答饯别，他的诗都深郁感情，给人一种气格浑雄的艺术感受。2、曹植诗辞彩赡丽，语言精粹，注重遣词练字，讲求对偶，大大提高了诗歌语言的表现力，具有明显的文人化倾向。3、善用象征。就曹植整个诗歌创作而言，其艺术成就之高、篇章之美在建安时代是首屈一指的。建安风骨即建安诗歌的时代特征。基本特点：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感。在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。第三节正始文学（魏末文学）正始文学。上承建安文学的遗风，下开两晋玄虚之风的先河，是一个重要的文学转折时期。正始文学代表作家是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、向秀、阮成、刘伶、王戎、山涛。真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。正始之音的代表一阮籍、嵇康。阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。阮籍诗小结：1、 阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点2、 阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河3、 阮籍的咏怀诗首创了我国五古抒情组诗的体例。四、嵇康散文创作。《与山巨源绝交书》。一、乐府的含义：乐府原是古代音乐官署的名称。它当始于秦代，汉承秦制，汉代也有这个机关，但到了汉武帝时代，规模得以大大扩展。这时乐府机关的任务主要是为一些文人创作的诗制谱配乐，进行演奏，同时兼采各地的歌谣。乐府民歌标志着我国古代叙事诗的成熟乐府民歌在艺术上对《诗经》的继承和发展：汉乐府民歌与《诗经》都是现实主义作品的典范。汉乐府民歌发展了《诗经》的叙事成分形成了新的诗歌体裁—叙事诗。汉乐府民歌突破了《诗经》四言的格式，汉乐府民歌继承发展了《诗经》的赋、比、兴手法。“元嘉三大家”：谢灵运、颜延之、鲍照曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。谢灵运是中国文学史上第一位大力写作山水诗的诗人，完成了从玄言诗到山水诗的转变。从诗歌发展史的角度看，魏晋和南朝属于两个不同的阶段：魏晋诗歌上承汉诗，总的诗风是古朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴，开始追求声色。而诗歌艺术的这种转变，就是从陶谢的差异开始的。陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者，谢灵运却另辟蹊径，开创了南朝的一代新风。具体说来，从陶到谢，诗歌艺术的转变主要表现在两个方面：开创的山水诗，是中国古典诗歌中最重要的流派之一。 自谢灵运之后，山水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材鲍照及其创新鲍照是继左思之后，对士族社会进行激烈批判的又一位诗人，《拟行路难》（18首）、《拟古》（8首）是其代表作四、鲍照诗的地位1、鲍照在七言诗发展中的地位：以七言句为主而杂以其他。鲍照既是第一个有意识致力于七言诗创作的诗人，又是杂言式七言歌行的开创者。鲍照是南朝最早有意识地写作边塞题材的诗人。

南北朝乐府民歌的比较（表）南朝乐府民歌北朝乐府民歌分类吴歌和西曲无明显地域划分保存大部分：《乐府诗集•清商曲辞》大部分：《乐府诗集横吹曲辞》、《梁鼓角横吹曲》题材范围绝大多数是情歌也有爱情婚姻题材的作品表现北方景色，反映北方游牧生活，歌颂豪侠尚武精神描写战争带来的苦难环境水乡；城市草原；乡野作者南方汉人商贾、妓女、船户和一般市民以女性为中心北方少数民族人或北方汉人牧民、战士、健儿以男性为中心艺术特点八、、大多五言四句大量运用双关语风格清丽缠绵主要也是五言四句。形制多样，长短不一不用双关语风格直率朴素刚健豪放代表作品西洲曲木兰诗南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。《古诗十九首》代表东汉文人诗的最高成就《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。《古诗十九首》为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”四、《古诗十九首》的内容基本内容是抒发羁旅情怀的游子之歌和抒发思妇闺愁的思妇之辞，二者相互补充。《古诗十九首》的艺术成就1、 长于抒情。第一：有的借助于景物、时令更替的描写，造成凄凉萧瑟的气氛，以抒发寂寞、哀怨、悲苦之情。第二：有的运用比兴手法，索物寄兴，以抒发深沉、意远之情。第三：有的运用叠字，构成低昂、迂缓的和声美，以抒发悲愤、缠绵的肺腑之情。2、 情景交融。《古诗十九首》的许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。3、 语言炉火纯青。《古诗十九首》的语言达到了炉火纯青的程度。西晋文学奠定了左思在文学史上不朽地位的是《咏史》八首。唐代散文在初盛唐流行的是骈文，中唐韩柳兴起“古文运动”，成就巨大影响深远。“古文”是相对于盛行的骈体文（又称“时文”）而言的，指先秦两汉的不讲究骈偶的散文。古文运动既是儒学复兴运动，也是文体革新运动。词是产生于唐代的一种新文体，是配合唐代新兴的燕乐用于歌唱的文辞。唐传奇源于六朝志怪，但却是文人有意识的文学创作，标志了中国古代短篇小说进入成熟阶段。唐代传奇极盛时期在中唐。优秀作品：《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《柳毅传》、《长恨歌传》。变文是一种讲唱佛经故事以宣传佛教的通俗文学形式，同时亦具一定的娱乐性。后来也有讲唱历史和时事的变文。变文对后来的白话小说和民间讲唱文学产生了深远的影响“上官体”对格律诗形式完善的贡献。风格独异的隐逸诗人王绩。代表作《野望》初唐四杰“四杰”王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。王勃的《腾王阁诗》王、杨对五律定型有重要贡献。四杰代表了唐代文学革新的前进方向，在唐代诗歌史上起到了承先启后的作用。四人风格差异：王高华、杨雄厚、卢清藻、骆坦易。王《送杜少府之任蜀川》、《山中》，杨《从军行》，卢《长安古意》，骆《在狱咏蝉》、《于易水送人》。王、卢的骈文：《秋日登洪府腾王阁饯别序》、《代李敬业传檄天下文》。与四杰同时的“文章四友”杜审言、李峤、苏味道、崔融。张若虚《春江花月夜》“吴中四士”之一第四节沈宋和律诗的定型宋之问沈佺期第五节陈子昂及其文学革新形式多为五古，突出的复古趋向《感遇》三十八首。第二章盛唐诗歌群体山水田园诗派孟浩然、王维、裴迪、储光曦、常建王维山水田园诗的艺术成就诗画合一诗乐合一王维诗歌音韵之和谐流畅精工自然的语言《诗人玉屑》：“王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑。”第二节盛唐边塞诗人群体高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、李斤页、崔颢。高适代表作《燕歌行》，王昌龄七绝艺术成就 七绝圣手诗仙李白李白对前代文学传统的继承和发展。1、 屈原、曹植、阮籍、左思、谢灵运、谢眺、鲍照。2、 乐府民歌：汉代乐府民歌、南朝乐府民歌。第四章 诗圣杜甫杜甫最擅长、成就最突出、贡献最大的诗歌主要是五七言古体诗和七律。其古体诗被誉为“诗史"，成就突出的主要是两类：1、 带有自叙性的长篇巨制，《咏怀五百字》、《北征》。2、 乐府民歌体的叙事诗，《兵车行》、《丽人行》、三吏、三别等中唐前期诗人刘长卿和韦应物刘长卿代表作：《逢雪宿芙蓉山主人》韦应物代表作：《滁州西涧》、《寄全椒山中道士》。李益的边塞诗第六章元白诗派元稹新乐府之倡导者白居易的感伤诗《长恨歌》的主题、《琵琶行》的思想意义与音乐描写。律诗当中的咏物、写景诗：《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》。韩孟诗派韩愈孟郊刘禹锡、柳宗元世称“刘柳”，与白居易合称“刘白”第八章古文运动古文与古文运动古文概念始于韩愈，与骈文即时文相对而言，指继承先秦两汉文体的奇句单行的散文。古文运动的实质：不仅是一场文学革新运动（文体、文风），更是一场儒学复兴运动。攘斥佛老，复兴儒学。苏轼称韩愈“文起八代之衰”，古文运动建立了新的散文美学规范，冲击扫除了长期以来骈文的流弊，开启了唐宋八大家新的散文传统。第三节柳宗元的散文寓言小品：《三戒》、《蝮蛎传》。传记散文：《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《段太尉逸事状》。柳宗元的山水游记永州八记晚唐诗坛 杜牧与许浑李商隐关于无题诗 16首关于无题诗的主旨其爱情诗典型地封建社会士大夫的爱情特点。对自由爱情的强烈渴望，真挚、虔诚；但又充满迷惘的幻想，更多的是表现相思、失恋的苦痛与哀伤。缠绵悱恻，凄凉伤感。审美价值：对待女性的平等态度，多是从纯情的角度写爱情，使之纯净升华。李商隐爱情诗的艺术表现特点：擅长用精美华丽的语言、含蓄曲折的表达方式、回环往复的结构，构造朦胧幽深的意境，表现心灵深处的情绪感受。善于将自己的爱情经历提纯抽象为一种心理感受，使得诗歌意蕴模糊多向，也给读者以广阔丰富的联想。元好问《论诗绝句》：唐代文学繁荣的具体表现：（1） 国力昌盛，文学全面繁荣；（2） 唐诗为一代文学之标志，进入我国古典诗歌的全盛时期（3） 散文取代了骈文的统治地位，堪称继秦汉散文后的一次新高峰；（4） 传奇小说的兴起，标志着进入“始有意为小说”（鲁迅），和中国古代小说趋于成熟的时期；（5） 变文和词，开启了文学发展的新领域。唐诗繁荣的原因一、 清明的政治环境、繁荣的经济基础。二、 宽松的思想空间，活跃的文化氛围。三、 统治阶级的提倡与重视，是诗歌繁荣的肥沃土壤。四、 诗歌本身的发展演进，为唐诗的繁荣作了准备。五、南北文化的交流，促进了诗歌的繁荣。初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王陈子昂：这是一位对唐诗发展有重大影响的诗人，名作有《登幽州台歌》等。山水田园诗派：较多地写山水田园闲适生活，代表作家有王维、孟浩然等人。边塞诗派：较多地写边塞征戍生活，代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等。成就最为卓著的两位诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，他们达到了浪漫与现实诗歌创作的顶峰。中唐代表诗人——杜甫、韩孟、元白大历至贞元年间出现了韦应物、刘长卿以山水诗为主的诗歌创作。元结、顾况等新乐府先驱的诗歌创作以及以钱起、卢纶等“大历十才子”和李益的边塞诗创作。贞元以后出现了以元稹、白居易为代表，张籍、王建、李绅等人参加的新乐府运动，出现了以韩愈、孟郊为代表追求奇崛险怪的韩孟诗派，还有风格奇谲怪诞的诗人李贺。此外，刘禹锡、柳宗元的诗歌创作也都独具独具一格。晚唐诗歌影响较大的诗人是李商隐和杜牧，二人有“小李杜”之称。陆龟蒙、皮日休继承了新乐府运动的传统，但多具闲适淡泊的情调。此外，温庭筠、杜荀鹤、韦庄等都有一定的成就。爱情的主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。在词里我们仿佛又重温了初唐诗歌的情调，不过这已经是带着市民的色彩了。2、 唐代散文韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。韩愈的杂文、柳宗元的山水杂记、寓言都是文学中的新样式，用苏轼的话说就是“文起八代之衰”。初唐（准备阶段）：六朝文风盛行，陈子昂高举革新大旗，提倡散文盛唐（发展阶段）：萧颖士、李华、元结等人从理论到实践大力革新散文中唐（繁荣阶段）：韩愈、柳宗元的“古文运动”，散文创作成为主流晚唐（衰落阶段）：骈文继续流行，皮日休、陆龟蒙等人的讽刺小品文继承散文传统3、 唐传奇（小说）唐代在魏晋南北朝志怪小说和杂史杂传的基础上，诞生了传奇小说。以爱情小说的成就最为突出。初盛唐（产生期）：带有六朝志怪痕迹。代表作《古镜记》中唐（繁荣期）：佳作涌现，情节生动，人物鲜明。代表作《霍小玉传》晚唐（衰落期）：内容脱离现实，思想陈旧。代表作《玄怪录》4、 唐词由于燕乐的盛行，燕饮歌吹的需要，出现了一种新的诗歌体式一一词。传奇、变文、词，是唐文学中的新体裁，是唐文学在文体上的新发展。5、俗讲和变文佛教在民间广泛传播，出现了俗讲和变文，内容为佛经，形式与当时的民间说话一样，带着通俗文学的性质。（一）辛词的艺术特色。1）善于用典；2）喜好议论；3）善于修辞（比兴、比喻、比拟）4）善于用字（口语、散文句式）（二） 辛词的多样风格：悲壮豪放为主，兼于婉约。（三） 辛词将宋词推向高峰。李清照词坛第一女词人风格：明丽欢快、色彩鲜艳意象，苦涩中包含甜美，幽怨中不失轻盈。内容：歌咏自然、生活，表现理想，闺怨、抒写家国之恨，兴亡之感李清照词的艺术特点：“易安体”叙事性文学的新形式一戏剧一第一次居于文的主导地位。元代话本在宋代话本的基础上继续盛行。元代文学的基本特点有两个：一是叙事文学的兴盛，二是抒情文学的衰退。元曲元曲有广义和狭义之分：广义的元曲：包括杂剧和散曲两个部分狭义的元曲：杂剧二、元杂剧的发展概况和形式特点元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》、 白朴代表作是《墙头马上》 马致远代表作是《汉宫秋》 郑光祖代表作是《倩女离魂》元杂剧的形式剧本的内容：曲词、宾白、科范、题目正名。曲词就是唱词，主要用于抒情。宾白就是道白，有散、韵两种，包括对白、独白、背白等。宾白主要用于叙事，即交代故事情节。科范是演员动作和舞台效果的提示。元杂剧的体制特点：（一） 一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；结尾有“题目正名”。（二） 演剧角色可分末、旦、净三类。（三） 在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。（四） 全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。四大爱情剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》四大悲剧《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》元杂剧的剧本构成唱按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔；白唱词中穿插的说白。有自白、带白、背白等；科各种动作的舞台说明词。关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。北曲元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。盛誉两宋的词，本来就是歌曲。曲，则突破了词的某些限制，并形成了自己的格律。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。四大南戏：荆、刘、拜、杀《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》（又名《幽闺记》，不是关汉卿写的）和《杀狗记》。南戏复兴之重要作品，被称为“四大传奇”，又称“南戏四大家”。代表南戏最高成就的是高明的《琵琶记》王学左派（王艮、颜均、何心隐、李贽）“四大奇书”，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》冯梦龙的“三言”、凌漾初的“二拍”成为中国短篇白话小说的最高成就。“三言”：是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世，国言》三部小说集的总称。“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。明中叶《宝剑记》、《鸣凤记》和《浣纱记》三大传奇的出现，标志着传奇的繁荣时期的到来。。（1）明前期：文学名作几乎都集中在元明之际。戏曲、小说成就较高，《三国》、《水浒》问世。（2）明后期，小说、戏曲再现辉煌：徐渭和《四声猿》、汤显祖和《临川四梦》、吴承恩和《西游记》、兰陵笑笑生和《金瓶梅》、冯梦龙和《三言》、凌y蒙初和“二拍”等皆为大家大作。诗文最突出的是“公安派”。明代文学的主要成就是小说和戏曲。明代小说创作无论是长篇或短篇都呈现了空前繁荣的盛况。历史题材的章回演义小说《三国演义》是我国长篇小说的开山之作，它和英雄传奇小说《水浒传》共同拉开了我国小说世界的帷幕。明中叶以后，小说创作步入了新的天地，我国第一部杰出的浪漫主义神魔小说《西游记》、第一部由文人独创的世情小说《金瓶梅》相继问世，为中国长篇小说的发展开拓了新领域。这四部小说被称为“四大奇书”。“四大奇书”代表着的历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说，成为明代小说繁荣的标志。章回小说是我国古代长篇小说的主要形式。《三国志通俗演义》是第一部长篇章回小说。刘备——“仁君”典范：曹操——“奸雄”代表，“奸绝”：诸葛亮一一“忠”的楷模关云长一一“义”的化身，“义绝”：诸葛亮——“智"的符号，“智绝”：清朝清政府还下令编篡多种卷帙浩繁的辞书、总集、丛书和类书，先后编篡了《康熙字典》《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》《四库全书》。《四库全书》收经史子集典籍三千四百馀种，近十万卷，为我国古代文化典籍的一大总汇。诗、词、散文等传统文学样式，清代使之得到复兴；小说、戏曲、民间讲唱等新兴文学样式，清代使之达到登峰造极的高度。五、清代的文学创作词清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的“词之中兴”。被称为“北宋以来，一人而己”的纳兰性德，在词创作方面都极有建树。（3）、散文清初散文沿着明代“唐宋派”的路线向前发展，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者主要写经世致用之文。另外较重要的散文作家有侯方域、魏禧、汪琬都较有成就。康熙至乾隆年间产生的桐城派，是清代规模最大、影响最大的散文流派，它的代表人物是方苞、刘大槐、姚鼐，他们的古文理论形成了一个完整的体系。清代戏剧的成就主要体现在传奇方面，而又以清初传奇为重头戏。清初传奇创作主要有三种流派：以李玉为首的苏州派以吴伟业、尤侗为代表的文人派 以李渔为代表的形式派代表清代戏剧最高成就的是被称为南洪北孔的历史剧作家洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。一、拟古派。《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。二、讽刺派。《斩鬼传》一一《儒林外史》一一谴责小说一一黑幕小说。三、 世情小说。才子佳人一一《红楼梦》——狭邪小说一一鸳鸯蝴蝶派。四、 英雄传奇一一侠义风月小说一一公案小说。五、 才学小说。代表作李汝珍的《镜花缘》。文人独立创作的小说已十分成熟，产生了《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。蒲松龄和《聊斋志异》1、 蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。世界四大短篇小说之王：莫泊桑、契诃夫、欧•亨利、蒲松龄。2、 《聊斋志异》的思想揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不