2023年边城1000字(八篇)

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边城篇一

2.体会沈从文的小说风格和语言特色；分析情节、环境与人物的关系。

3.把握对人物的描写，分析主要人物翠翠的形象。分析理解小说的主题。

走进构筑的善与美的理想世界，体会“边城〞所表现出的幽美、健康、自然的人性美。

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

1.情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画；

2.体会“边城〞所表现出的幽美、健康、自然的人性美。

1、面对悲剧而不悲观的达观意识

2、对生命执著的热爱

讲析、探讨

2学时

提前阅读小说《边城》，重点了解湘西的风土人情

一、凤凰之子――沈从文（1902――1988）

沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，现代作家。1927年参与“新月社〞，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明〞玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种逍遥自满的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。

（一）生平：

1.湘西少年：

我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太简单了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。

（《我读一本小书同时又读一本大书》）

2.部队生涯：（1917――1922）

一到其次天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。当夜过了一次堂，每人照呈案的罪名询问了几句，各人按罪名轻重先来一顿板子、一顿夹棍。有二十七个在刑罚中画了供，用墨涂在手掌上取了手模。其次天，这二十七个乡下人就被蜂拥到市外田坪里把头砍了。（《清乡所见》）

3.抒情诗人：《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》

4.被流放的歌者：

“我〞在什么地方?寻觅，也无处可以找到。我“意志〞是什么?我写的全是要不得的，这是人家说的我终得牺牲。我不向南行，留下在这里，本来即是为孩子在新环境中受教育，自己决心作牺牲的！应当放弃了对一只沉船的希望，将爱给予下一代。（1949年初致夫人张兆和的信）

1949年的春节刚过去几天，早晨，他开始实现这一悲壮的举动，被儿子制止了。儿子走后，他又用几种方法寻求解脱，幸好在清华大学读书的小舅子张中和及时来到沈家，搭救了他。或许是天道未泯，一代大师本不该如此离开人世；可能是天意轮回，中国的文物研究注定需要此人。不管怎样，沈从文侥幸逃过了这次命运的劫难。在我看来，这是他个人之幸，更是国家之幸。

在医院，他依旧处于极度的精神错乱中，把戴着口罩的医生认定为伪装的迫害者。出院后，不断有朋友来看他。随着时间的流逝，他渐渐从紊乱中解脱出来，变得恬静了。

一和好的音乐对面，我即得完全投降认输。它是唯一用过程来说教，而不是以是非说教的改造人的工程师。一到音乐中我就十分良善，完全和孩子们一样，整个变了。我似乎是从无数回无数种音乐中支持了自己，改造了自己，而又在当前从一个长长乐曲中新生了的。（1949年9月20日致夫人的信）

正是音乐的滋润，心灵豁然洞开，沈从文已领悟到了生命的深层内涵：“生命在发展中，变化是常态，破坏是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续……〞（《沈从文别集抽象的抒情》）

5.甜酒苦酒——沈从文的爱情生活

在中国公学，这个潦倒的书生开始了漫长的求爱历程。沈从文跟得很紧，追得很累，而张兆和只是默然。在确定沈从文是个好人的同时，张兆和对他竟是毫无感觉。尽管对沈从文连篇累牍的情书不胜其烦，还是个孩子的张兆和却找不到适当的方法拒绝沈老师的热心。她以为默然是最好的拒绝方式，因而对沈从文的求爱信循例不复。可沈从文不管这些，依旧勤快地写他的情书。

“‘萑苇’是易折的，‘磐石’是难动的，我的生命等于‘萑苇’，爱你的心希望它能如‘磐石’。

（二）评价

沈从文有“文字魔术师〞之称，他十分重视语言的锤炼。

张允和说：“赤子其人，星斗其文〞。

二、大师经典――《边城》

（一）概说

边地的小城。指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城〞是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情〞。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩〞的风气之后，对其家乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的追念。

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，厚实，均匀，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性〞。

（二）故事梗概

《边城》是一支湘西田园生活的牧歌，是一曲真挚、猛烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。着意表现的是一种“幽美，健康而又不悖乎人性的人生形式〞。

（三）内容分析

1、风景如画，风俗至纯。

读《边城》，宛如欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、恬静，这里的夜晚宁静而不乏活力。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨……这是大自然的一片净土，心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是追慕的对象：他们坦城、热心、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的良善的人。

2、人情最善，人性至美。

（1）血浓于水。

不管是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情义，都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担忧，在生活上无比关心，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担忧外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉……天保和傩送之间的感情是围绕翠翠展开的。爱情上公允竞争，相互谦让，充分尊重对方，把爱情和亲情放在同等的位置。这些血浓于水的亲情，是最为珍惜和倡导的。

（2）两情相悦。

《边城》最让读者醉心的是其中的爱情描写。

爱情表达方式：

天保的“车〞路、傩送的“马〞路。这是湘西特别的示爱方式。特别是“马〞路，以歌传情，以草示爱，至纯至真，毫无铜臭之气，似乎让人听到了几千年之前在河边之上的关关之鸠之声。

爱情的内涵：

翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈，自私自利。

爱情心理：

朦胧而又莫名其妙，这是刚刚踏上爱情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。描写细致如发。含蓄、委婉。这是东方人最为欣赏的一种审美观。

（四）主题思想

《边城》写一个11岁～14岁的边地农村少女，写她自然的生命成长，剥离了文化与人际世俗繁杂关系的成长，最为本真的生命的成长：情感的萌芽、摇撼和颤抖。作品的结局是白塔塌了，船跑了，爷爷死了，天保死了，傩送出走了。还不到14岁的少女翠翠单独面对绝望、凄怆与忧伤。的意思是要表现生命的自然的代谢，岁月的变迁，大自然的变化，人生的忧伤，所有这些都是人生的题中之义，人生的基本命题。

1、《边城》寄托着沈从文“美〞与“爱〞的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。《边城》表现的是田园牧歌式的生活，写的是和谐与美的生活，主要中心有两个：少女思春，老夫觅婿。是一部集民俗、伦理和哲理于一体的广义的文化小说。它所反映的是在中国土地上这种茁生和成长出来的中华民族那种宽广和深厚的传统文化意识。这种意识反映了“湘西世界〞的山美、水美、民族美和民俗美。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然〞“人事〞面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着凄怆而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径，饱含了一种人生悲剧感又充满人生进取的乐观的哲理意识。小说里没有坏人，都是良善的，都具有利他精神。他们所谓的“私欲〞是经得起最严格的道德法庭的审判的。但他们都得到了一个凄凄惨惨切切的结局，所以，得出一个结论：这就是命。这就是他所谓的“生命的悲剧意识〞。《边城》中善与善发生冲突，各方都受到对方的伤害，但都不应当受到这些伤害，各方都很良善，却偏偏为对方酿成苦果。从道德上讲，他们都是令人可怜的，称赞的。这是个至深至彻的悲剧，是中国传统式的一种基本悲剧音调。《边城》尽管有悲剧，但是没有悲观意识，他时时在表现青春的美丽，生命的活力，也表现了人生的可恋和道德的力量。表现了人和人生的美、价值与意义。（哲理意识）

2、沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，透露了人物命运的神秘，称赞了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘幽美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式〞。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动乱的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源〞。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱〞。正由于这“爱〞才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明〞。从而唤起我们对幽美健康的民俗文化的美感和向往，同时唤起对于在现代文明的冲击下这种民俗文化的分崩离析的叹息和感伤。（民俗）

3、《边城》表现的是我们民族历经千年而未衰的道德意识。中国文化的最大特征：道德和艺术。这些可爱的人物，何止只有一个简单的纯朴的感情，他们也有向上的、战胜了私欲的情感，心灵用在别人身上，成人之美，先忧人后忧己，这些人有一颗宏伟的心。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚心爱、邻里之间的良善互爱来表现人性之美的。想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛楚，去讴歌一种古朴的象征着“爱〞与“美〞的人性与生活方式。翠翠与傩送这对相互深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清爽而健康。不仅对两个年轻人对待“爱〞的方式给予热切的赞扬，而且也热心地讴歌了他们所表达出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》正是通过他看到的世界写理想的世界，表现他的道德理想，因此，她就把这个世界的人美化，但这种美化是有根据的，不是粉饰的，是为了表现他居于艺术中的道德意识。（伦理）

不同观点：

1、认为小说主要要表现的人性和爱。《边城》全篇是以翠翠的爱情悲剧作为线索，来表现湘西地方的风景美和人性美的。描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。全力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净，表现出湘西那种纯朴的人性之美。

2、小说中有好多的误会，它浮现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。如写翠翠误会祖父，而产生了“教训〞祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教化；祖父给翠翠讲她父母亲对唱的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素；祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保；在与天保交谈后，他终究得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。因此，有人认为小说表现的是人与人之隔膜、不可沟通，人的孤独、无奈、无助。

3、认为《边城》写的是一种“乡愁〞，一种对“精神家园〞的“乌托邦式〞的梦想。

4、认为《边城》写的是“边缘颠覆中心〞“边城颠覆都市〞，是对所谓现代都市文明的批判、解构和颠覆。

（五）人物形象

1、翠翠：女主人公翠翠是《边城》魂之所在。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。没有着意地描写她的外貌，而是用“小兽物〞，“山头黄麂〞几个简单的比喻衬托出翠翠惊人的生动与活泼，浮现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清爽。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。当她逐渐长大成熟遭遇爱情时，她也表现出一种完全顺乎其自然的状态。翠翠的爱情故事，没有激荡人心的情节，只有情窦初开时的少女的若断若续的情绪，若有若无的心境，似梦似幻的气氛，这是自然和生命诗化的表现。翠翠犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染，成为“边城〞里一道靓丽的风景。天真良善、温柔清纯、感情纯洁真挚、勤劳。

2、外公：一位勤劳、良善、顽强的老人。是中国传统美德的典范。

3、天保：痴情、豪爽、大方。既大胆表露爱情，又珍惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最终孤独地离开并死于意外。

4、傩送：多才多艺，性格与天保很相像，孤独地追求爱情，最终为亲情放弃爱情。

（六）艺术特色

1、擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以透露人物的特性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把内向、温柔的特性突现出来。

2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与繁杂性完美结合。

3、特意在故事的发展中穿插了对唱、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城〞乡土性的诗意透露，又是扑朔迷离的诗意衬托。

4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“才能〞与目的。叙事的笔端，倾泻着、滚动着对“爱〞与“美〞的诗性的讴歌与咏叹。还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味挖掘翠翠内心丰富的“潜台词〞；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，衬托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。

思考与练习：

1.“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人可能永远不回来了，可能‘明天’回来！〞对这小说的结尾，谈谈你的感受。

参考答案：①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了对“湘西世界〞的“理想人生形式〞在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。

参考答案：①《边城》是沈从文“湘西世界〞理想人生的集中代表，也表达了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但对这一切似乎并不怎么凄怆。在看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。用诗化的抒情手法表现了这一生活。③一方面在思考“湘西世界〞“常态〞的同时，另一方面已预计到“湘西世界〞无法挽回的历史命运。“白塔〞的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。

3、分析探讨作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美。

（1）翠翠和祖父的祖孙情：

明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残缺的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。

（2）翠翠和天保兄弟的爱情：

明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。如他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的倾慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对唱中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种讴歌出了你〞，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。

（3）天保和傩送的手足情

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个大方“出让〞，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必需接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公允地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。

边城篇二

1、通过学习，重点分析小说所描写的“边城〞的风土人情，体会沈从文的小说风格。

2、把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。

3、结合人物分析，领会的创作目的，小说的主旨。

主旨和人物形象。

沈从文的小说风格。

2课时。

1、借助电影片断了解情节。

2、多媒体课件。

第一课时

一、教学导入：

“美字笔画并不多，可是似乎很不简单认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的人却很少。〞这是．沈从文先生在他的散文《在昆明的时候》中的一段话。如此简单，如此熟悉的两个字却鲜有人能参透其中深意。世上最美丽的东西无过于缠绵的情思，那爱不管凄婉抑或豪迈却永远那么美丽，于是玉谿生说“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰〞，鲍照也说“两相思，两不知〞，如此之凄婉，如此之缠绵。沈从文用湘西的青山绿水、古朴淳厚的世俗人情去反照他心中的缠绵而质朴的爱和那人性之美，那么今天我们一起去发现她的美，展示她的美，用你我的心去共同体会。

二、介绍作家作品：

沈从文（1902～1988），我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋（mào）琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人，苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》、《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑《红黑》杂志，并参与新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合大量北京文人，形成了“京派作家群〞。

1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有大量专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特别民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对家乡人民怀有不可言状的可怜和温爱。以其特异的“生命形式〞，熔生动丰富的社会风景画和幽美清爽的风情风景画于一炉，展示其民情的粗鲁强悍，民俗的淳厚良善，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

三、识字与解词：

1、给加点的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）焖菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）

傩送（）涎皮（）甬道（）莞尔（）滨水（）蒿艾（）

角隅（）胡诌（）嗤笑（）茨滩（）碾坊（）茶峒（）

2、用以下词语编写一段话：

神往倾心间或悲悯信口开河自言自语

四、观看电影片断，给课文各部分命一个耐人品味的小标题：

《边城》是沈从文1934年创作的著名中篇小说，课文节选13、14、15三章。小说写一个幽美动人的爱情故事。茶峒城船总顺顺，有两个儿子：天保，傩送，他们一起爱上了碧溪上一个老船夫的外孙女，叫翠翠。两兄弟不是相互争斗，而是相互谦让。当地有青年男女对唱定情的风俗，两兄弟商榷两人都去对唱，谁通过对唱得到翠翠的爱情，谁就同翠翠结婚。但是天保知道自己唱不过弟弟，也不想跟弟弟争，就出走了，要把幸福留给弟弟，不幸船半路遇难，天保溺水而死。弟弟十分爱翠翠，曾经有乡绅采提亲，有很值钱的陪嫁，他都不要，宁愿娶穷苦的翠翠。但是他感到十分对不起哥哥，由于哥哥是为了让自己得到幸福而死的，于是他出走了。傩送一走对老船夫打击很大，由于自己的女儿就是为爱情而死的，是他含辛茹苦养大了这个外孙女，眼看就要得到美满的婚姻，却发生了这样的意外，老船夫在一个暴雨之夜道别了人世，留下了孤苦伶仃的翠翠。这时大量人都热心地来照料翠翠。顺顺要接翠翠到家里去住。

还有一个姓杨的老兵，当年曾经追求过翠翠的母亲，但遭到拒绝，现在看到翠翠失去了所有的亲人，也来照看她。在谈到《边城》的创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘幽美、健康而又不悖于人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明〞。《边城》正是这样一篇爱的颂歌。

（依次可命名为：往事如梦或移动的心、梦中人的梦或为了谁、水中望月或未了情缘）

五、赏读第一部分：

1、这部分可分几个层次，试进行概括。

提醒：可分两部分。“黄昏来时……很觉得凄怆。〞表现翠翠内心的骚动担忧；“天夜了……就是这种讴歌出了你。〞写爷爷讲妈妈过去的爱情故事。

2、翠翠为什么看到天上的红云，听着生意人的杂乱声音，心中有些凄凉？

提醒：一方面内心寂寞惆怅，一方面又迸发出骚动担忧的爱情的火花。

3、翠翠在成熟中的生命，终究缺少了什么？

提醒：是那朦胧中的爱情，后文说“新的人事〞“生活太平凡〞与此同。

4、翠翠真的想逃走吗？她为什么有这样的想法？

提醒：这些莫名其妙的想法实际上反映了其内心的无聊与孤寂。

5、“祖父不搭理她〞真是她“觉得凄怆〞的原因吗？

提醒：祖父不搭理是外部表象，渴望情感的抚慰是真。

6、翠翠为什么对母亲“神往倾心〞呢？

提醒：主要是对母爱的渴求、对母亲的追念。

7、翠翠为什么对母亲的爱情故事那么感兴趣？

提醒：源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。

提醒：作用不尽一致。①衬托夜幕下降时的气氛；②衬托人物内心的孤寂与惆怅；③衬托人物内心的骚动难安；④构织浓重的乡土气息。

七、作业：课后练习二

其次课时

一、讲析作业：课后练习二

二、分析其次部分：

1、这一部分又可分为几层？请加以归纳。

提醒：两层。“老船夫做事累了……他就不去惊动她。〞写翠翠梦中听歌摘虎耳草。“其次天……不告给翠翠一个字。〞写爷爷张冠李戴，事情发生艰苦。

2、安排“梦摘虎耳草〞这一情节的用意是什么？

提醒：一方面可以协同二老“走马路〞这一事件，正是由于这个“梦〞，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁〞又示意了爱情故事将会无果而终。

3、爷爷“张冠李戴〞的前后神情有什么变化？

提醒：“温柔悲悯地笑〞——“开心〞——“涎皮〞——“脸色那样难看〞——“莞尔〞；神情的变化表达出他把翠翠许给大老的猛烈意愿，及对翠翠的深切关心。

4、大老为什么要让弟弟先开口？

提醒：一是他老实厚道，让着弟弟以求公允；二是弟弟唱得比他要好，自己不便启齿。

提醒：老船夫不告诉翠翠是由于畏惧她走母亲的老路；这样安排是为了悲剧情节发展的需要。

三、分析第三部分：

1、第三部分的有几层意思？请概括之。

提醒：有两层意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那岩石上了〞写爷爷将亲事委婉告诉翠翠。“月光极其温柔……原来便是那晚上听来的歌〞写爷爷月下为翠翠唱歌。

2、爷爷问翠翠选哪一个，翠翠为什么不答？

提醒：翠翠其实心里是早有所属的，只是在爷爷面前不好意思说出来。

3、翠翠拿芦管出来吹，又吹不好，这是为什么？

提醒：她一心等着傩送为她唱歌，却等不来，心里乱。

4、翠翠何以要求爷爷唱个歌来听？

提醒：她的本意是要想知道傩送为她唱过的是什么歌。

四、为什么把他的小说中的人物都塑造成一个个不愿多说话的形象呢？（探讨）

提醒：是为了表现作为封闭的农业文明社会的湘西，人们身上那种孤寂的色调。

五、本文其次三部分中也有一些环境描写的语句，试分析它们的作用。

（学生探讨后作答）

六、写作《边城》的目的终究是什么？

（结合课文提醒和时代特点探讨）

七、布置作业：课后练习。

（重在体会本文的艺术风格）

提醒：

翠翠的爱主要表现为对爷爷的依恋。翠翠为爱情而痛楚，胡思乱想自己离家出走，爷爷搭下水船去桃源县杀了她，结果自己把自己吓住了，几次请求正在撑船的爷爷回来，凄怆地哭了。

爷爷的爱含蓄而沉重。他教育翠翠要硬扎一点，厚实一点。他主动跑到城里勉励大老“走马路〞，通过对唱求爱，还向大老传递来自翠翠的爱的信息。他还告诉翠翠要从唱歌人的歌声里听懂求爱的真心。他不希望女儿的悲剧重演，尽力帮助翠翠得到真正的爱情和美满的婚姻。

爷爷和翠翠的爱是围围着翠翠的爱情，通过寻常的生活事件、人物的行为、语言和心理活动表现出来的。

提醒：

爷爷讲翠翠父母唱歌相恋的情节表现他内心的隐痛和对翠翠的悲悯。他衷心希望翠翠像她母亲那样获得真正的爱情，但又畏惧再发生那样的悲剧。这一情节表现了爷爷沉重的爱。

翠翠梦里听歌说明她也像母亲当年一样到了恋爱的时节。她像母亲一样猛烈而纯真，渴望真正的爱情。为了所爱的人她可以爬上高崖去摘虎耳草，虎耳草是爱情的象征。梦中听歌、摘虎耳草的情节表现了翠翠美好的心灵。

所有这些情节称赞了淳朴的民风、高尚的心灵和美好的爱情。

提醒：

情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么〞，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成〞。翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙千不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增加了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些儿薄薄的凄凉〞。

这里的环境描写成为人物心理活动的契机并衬托着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。

小结：

以本课为例，谈谈如何分析小说中的人物形象。

提醒：

1．串连相关情节，分析人物语言、行动、心理活动，把握人物性格特征。

2．注意环境描写对表现人物性格的作用。

边城篇三

陶冶情操，提高文化素养和审美能力。本单元选取了三篇文章，有情节冲突猛烈的小说，环境描写出彩的小说，和人物塑造入木三分的小说。

这些文章都是文学宝库中的经典之作，具有很高的鉴赏和审美价值。《边城》是一篇散发着魅力的小说，是沈从文最具盛名的代表作。

生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特别地位。

1、品读文中关于边城风土人情的描写，把握沈从文笔下湘西的风景美、风俗美。

2、品味朴实而清爽，流畅而幽美，富有生活气息的散文化的语言。

3、通过交流和探讨，把握对人物的描写，体会人物的性格之美，探寻人性之美。理解在这种“幽美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式〞中所寄寓的人生理想。

1、教学重点：紧扣课文的有关情节与细节，披文入境，披文入情，通过对具体描写的具体分析中得出结论。培养分析鉴赏能力，养成勾画圈点的习惯。

2、教学难点：品味民俗风情之美，探寻人性之美。体会以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法展示出人物心理的写作手法，用探究的眼光去发现文章之美。

运用多媒体辅助教学，开展三元信息教学，围绕教师、学生、媒体展开互动，拓展课堂教学的时间与空间，培养学生的想象力与创造力。

立足于文本，引导学生主动合作探究，深入思考文本。

1．运用诵读法、合作探究、探讨法，让学生自己品味课文中的风土人情。

2．运用勾画圈点法和点拨法，抓住课文中重点段落和句子进行分析，以点带面，以利于学生对作品的理解。

1、导入

反映了“幽美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式〞，刻画出众多性格显明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分表达了他的小说艺术的主要特点。

有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、猛烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，是一幅用水墨绘就的无彩之画。

因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，假使仅拿它当一般的小说，就不能领会个中真趣。

沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，今天，就让我们一起来发现它，展示它，品味它。

2、阅读小说，概括故事情节，拟写小标题。（预习）课上请同学们交流拟写的小标题，并复述或概括课文内容。

小标题：

第三节边城风俗/端午日

第四节端午邂逅（翠翠—傩送）

第五节说亲事（翠翠—天保）

第六节看迎亲送嫁/心事

通过同学们的复述和概括，发现节选部分的故事情节性不是很强，既没有跌宕起伏扣人心弦，也没有悬念迭生出人意料。

散淡而又自然的笔法展示出人物的心理，人与自然和谐共处，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。

边城篇四

一、了解小说所描写的"边城"的风土人情，体会沈从文的小说风格。

二、分析主要人物翠翠的形象，体会心理描写的成功之处

三、借助工具书把握常用词语并能辨析运用

一、结合社会背景与人物分析，领会的创作意图

二、结合个人理解，试着谈谈对小说的主题思想的认识

三、能运用比较鉴赏方法，写一点鉴赏文字

一、结合社会背景，体会边远地区人民的生活艰辛与顽强乐观，培养正确的人生观、价值观。

二、理解小说描绘的风情美与人性美，激发对人生、生活、社会的热心

一、了解小说所描写的"边城"的风土人情，体会沈从文的小说风格。分析主要人物翠翠的形象，体会心理描写的成功之处是本文学习的重点。

二、结合社会背景与人物分析，领会的创作意图和对小说的主题思想的认识是本文难点。

一、检测预习

1、给以下加点字注音。

2、解释以下词语。

喁喁张冠李戴：涎皮莞尔信口开河

二、作品简介

沈从文(1902~1988年)，现代小说家、散文家。原名沈岳焕，湖南风凰县人。沈从文一生共出版了《石子船》、《蜜柑》、《八骏图》、《雨后及其他}、《月下小景》、《从文子集)等30多种短篇小说集和《边城》、《阿丽思中国游记》、《长河》等6部中长篇小说，他的大部分小说是以湘西生活为背景，对家乡人民怀有不可言状的可怜与温爱。以其特异的"生命形式"，熔生动丰富的社会风俗画和幽美清爽的风情风景画于一炉，展示其民性的精犷强悍、民俗的淳厚良善，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

三、问题思考(速读文本，以文本为依据，自由发言)

1、小说的典型环境与前两篇有何不同？描绘了怎样的湘西风光？

小说中的环境描写，不仅为我们展示出一幅幅湘西边陲特有的清爽秀丽的自然风光，更重要的是在于衬托了人物的心理活动，使人物的情感沉浸在富有诗情画意的气氛中。

明净亮丽的边城风光，

安定祥和的边城生活

古老淳朴的边城民风

勤劳大胆

多情友爱--边城的人性美

淳朴无私

美景与人物心境密切联系：

翠翠：聪明乖巧、善解人意、忸怩多情、渴望爱情的少女形象。是一个情窦初开的少女，渴望爱情，喜欢"水上英雄"二老，但少女的内向又难以直白对傩送的衷情。对相依为命祖父的无限沉重的依恋，沉醉在朦胧的爱情梦幻之中。小说为我们塑造了一个光彩的极富审美意义的少女形象。

老船头--祖父，忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人形象。

"在职务上毫不儿戏"，"人来-个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等"，每天都坚持渡完最终一个人才收工。不收客人多给的钱。

是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他明白孙女的心情，关心孙女的终身大事；他赞扬天保，但不勉强孙女同意；但他又暗中为孙女担忧，怕自己不能永远陪伴孙女。

3、小说对人物心理活动是怎样描写的？

首先，是注意写出人物内心的隐秘。

翠翠对"爷爷死去"的担忧，二老的关心，对吹唢呐的向往

祖父对翠翠的终身大事与未来的担忧

四、作业

1、朗读自然环境描写与翠翠梦境中的片段，体会文本语言的质朴清爽

2、结合背景资料，理解文本的主题思想

边城篇五

教学重点、难点：

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画

真正的艺术应当经得起两样东西的检验：一是纵向的生命力，那种产生时轰轰烈烈，经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西，绝非真正的艺术；二是横向的美感效应，即无论是谁，无论你从哪一个角度去审视它，它都能像水晶石一样熠熠生辉，使你能从中获取你所需要的东西，从而产生愉悦人心的美感效应。沈从文的《边城》正是这样一篇美文，自它问世以来，对它的评论便接踵而来，有人赞它为“一颗千古不磨的珠玉〞，有人讥之为“有意回避尖锐的社会矛盾〞。70多年来，经过历史浪潮的千淘万洗，人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂。今天，我们大家一起来学习这部作品。

2

3

①景美——湘西的青山绿水

“我平常最会想像好景致，且会描写好景致。〞沈从文对写景可算是一个圣手。《边城》写景处皆十分精彩。

②情美：

祖孙相依为命的亲情：

边民纯朴的风情：

青山绿水的乡土气息————景美

边民纯朴的风情

边城篇六

1、把握对环境的铺陈，了解自然环境对小说主题的作用。

2、通过细读，品味翠翠的人格形象。

3、结合人物分析，领会小说的主旨，明确边城所要表现的的人性内核。

把握主旨和翠翠的人物形象。

理解边城的文化内涵。

1课时。

品读法、分析法。

(课前播放黄磊的《等等等等》，投影一段话：我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去〞以及“怎样活下去〞的观念和欲望，来作简朴的表达。)

讲到历史，我们很简单便会想到的是一些英雄豪杰的叱咤风云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破仑、华盛顿;或者便是那些某一方面的优良人才，像杜甫、李时珍、牛顿、哥白尼等等。由于他们用自己的行为在历史上留下了自己的名字。但是在历史里默然着的更大多数，却是一些什么也没有留下的，像我这样的普通人，这个群体在人群中最巨大，也最渺小。谁也不会关注到在中国最广大土地上耕种的每一个农民或者在硝烟里搏杀的每一个士兵。由于他们不是历史的关键，在历史的宏大叙事中他们往往消失的无影无踪。但是沈从文作为一个有着深切社会责任感和人文修养的文人，他关注着这默然的大多数，于是在他的代表作《边城》的题记中我们看到了这样一段话(如上)。在沈从文简朴的叙事中，展开了一副边城生活的画卷。

(投影课题以及一句话：我要表现的本是一种“人生的形式〞，一种“幽美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式〞。)

长假前，请大家回去读读《边城》的全文，我不知道有多少同学认真去读了，但是我仍旧很真诚的相信在座的大家真正去读了，而且有所感受。

那么，我们先请一位同学来简单的把故事理一理，或者大家一起来理一理，讲不完整没关系，你一言我一句，我们先把这个故事拼接出来。

明确：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上清闲度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个潇洒大方，喜欢交朋结友，且大方助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明白，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。

然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有依照当地风俗以决斗论输赢，而是约定采用公允而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，大老讲实情讲出后边去做生意，几天后他听说老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫劳神着孙女的心事，后终究耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，终究天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便静静地躺在床上听那雨声雷声。其次天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了。

老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送可能永远不会回来了，可能明天就会回来。

思考一：很明显“边城〞除了是这部小说的题目，还是这段故事发生的背景环境。不管大家对沈从文了解多少，或者对边城了解多少，小说中的这个地方给大家的印象是怎样的?换言之，边城是一个什么样的地方?(世外桃源，质朴自然)

1、地理位置处在边缘，客观上与世隔绝。

两省接壤处，十余年来主持地方军事的，重视在安辑保守，处置还得法，并无变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫担忧分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分凄怆外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。

地理的偏远带来民风的单纯。

2、保存着大量传统的生活习惯与方式。

端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。

划龙舟、捉鸭子等。

思考二：边城与生活在之中的人们有什么样的联系?

由于地理上的偏远，改朝换代，战争革命都影响不到他们，就像《桃花源记》中的武陵人，不知有汉，无论魏晋。他们在一种单纯的生活环境下祖祖辈辈的延续着一种生活方式。因此也保持着近似原始的价值观——一种非功利的价值观。

文中描述了当事情与钱时，祖父的处理方式一定是相互推诿，仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争执里，谁要是最终占了钱的低廉，谁就是输家。文中也安排了几个推钱的场景令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。祖父摆渡死不愿收钱，反而四处请人喝酒。买猪肉相互推钱。正由于爷爷的性格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所推崇，提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有大量铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意〞。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，大方得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

沈从文全力想表现的是一个非功利的社会形态。最有说服力的，就是文中所说的寄食者——。应当说，生活在社会的底层，为了生活出卖着自己的肉体。在道学家的眼里，这绝对的是下流可耻的。但是在沈从文笔下的边城里“由于边地的风俗淳朴，便是作，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，相互咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹〞，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。特别是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总往往梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不搭理自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞xx烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。……短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也往往较之讲道德知可耻的城市中人还更可信任。〞在边城，即便是社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。文中四处点出边城的不功利，人人以反功利为荣，沈先生对此类场景津津乐道。夏志清著《中国现代小说史》和司马长风《中国新文学史》置沈从文于中国现代文学大家地位，1987年西方文学界开始提名沈从文为诺贝尔文学奖候选人。假使说鲁迅笔下的阿q是国民劣根性的表现，它表达的是国人人性中难堪下作而又无奈的一面，那么边城则恰恰相反，它表达的几乎都是人性中善的一面。

思考三：沈从文为什么选择“边城〞作为小说的背景?

读一篇小说，假使你喜欢，你就应当尽可能的去多了解与之有关的信息。这是一个思维延续的过程，当你走进幕后，你会发现大量在读小说时所体会不到的乐趣与风景。所以长假期间老师也推荐了几篇与《边城》相关联的文章希望大家看看。

作品绝对不是作家念一句咒语凭空而来的。小说往往带着的身影与愿望。沈从文在《从文自传》中《我所生长的地方》一文里有这样的描述“我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。……我就生长在这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不曾再进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有大量人生活在那个城市里，我却往往生活在那个小城过去给我的印象里。〞当时间渐渐拉长，我们渐渐长大，我们都会发现过去的日子远比现在幸福，就如大家会觉得幼儿园的日子比现在愉快，老师也会感受到当学生的日子比当老师的时候开心。这种对童年生活的回忆充分的表现在沈从文的小说之中。沈从文是一个天真浪漫的作家。在这里，老师八卦一下。

沈从文1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，1917年参与湘西靖国联军其次军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所当办事员后因初恋受骗而出走。他的婚姻相当的富有情趣。当时苏州一个名叫张吉友的富商，除了拥有万顷良田，热心于结交蔡元培这样的教育界名流、投资教育事业，还因四个才貌双全的女儿而尽人皆知。后来，这个大户人家的二女儿张允和嫁给了颇有建树的语言学家周有光，三女儿张兆和则嫁给了赫赫有名的大作家沈从文。

青年时代的沈从文就因写过一些新潮的白话小说而在文坛崭露头角，由于诗人徐志摩的介绍，他被中国公学校长胡适聘为教师。18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名，她聪明可爱，单纯任性。兆和身后有大量追求者，她把他们编成了“青蛙一号〞、“青蛙二号〞、“青蛙三号〞。二姐张允和取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号〞。自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给兆和写情书。

老师的情书一封封寄了出去，点点滴滴滋润着对方的心。女学生张兆和把它们一一作了编号，却始终保持着默然。后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。

兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。胡校长答：他十分顽固地爱你。兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。兆和迅速说：不要去讲，这个老师好像不应当这样。没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。沈从文开始了他马拉松式的情书写作。就在张允和与周有光喜结良缘后不久，她的妹妹张兆和也在名作家沈从文的长时间进攻下举手投降，成为这个情书圣手的俘虏。

可见天真浪漫的沈从文眼里，爱与美是他不懈的追求。在他的大量文学作品里不断闪现着对童年生活环境的追忆，这可以看作是一种缅怀。他对湘西当年的风情，这种人人以情义为重，以不要钱为荣的风情，这便是沈先生所念念不忘的人土风人情。

另一方面，沈从文在《从文小说习作选·代序》中说：这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，厚实，均匀，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性〞。我要表现的本是一种“人生的形式〞，一种“幽美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式〞。沈从文的写作目的便在于表现一种人性的形式。就像大家上化学课、物理课做试验前一定会整理好试验台，洗清每一件容器一样。假使把沈从文写作边城看作是一次关于人性的试验，边城就是一个试验台，假使这个试验台上有杂质就可能影响到试验的结果。因此，要表现纯粹的人性，就需要边城这样一个无论外在还是内在都纯粹的环境。

批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且战胜了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。〞(《〈边城〉与〈八骏图〉》)然而，他在《边城·题记》中说：“我这本书只预备给一些‘……极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与害处’的人去看。〞“这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，可能尚给他们一种勇气同信心!〞从而唤醒读者对“这个民族真正的爱憎与哀乐〞的关注，“更希望的还是可以燃起行将下乡的学生一点战胜困难的勇气和信心〞(《长河·题记》)。

在那样一个年代，“边城〞是沈先生的一个梦，——可能就是那样一个边缘城市，在心灵的边缘，人生的边缘，爱憎的边缘，善恶的边缘……在那里，可以怀古，可以让他以及和他一样的人们将自己的心灵或者说是灵魂栖息其中，得以片刻的宁静。

1、你觉得故事中翠翠是什么样的?

2、“边城〞真的是一个如此美好的地方吗?

边城篇七

教学目标

1．感受人物内心世界,把握人物的性格,理解小说的主旨.

2.了解沈从文小说的风格特征,感受田园牧歌式抒情小说的情调和诗意.

教学重点

在整体感知和品味语言的过程中走进构筑的善与美的理想世界，体会淳厚的人性美和人情美,理解小说的主旨。

课前准备

阅读《边城》，收集有关沈从文的资料

教学难点

了解沈从文小说的风格特征,感受田园牧歌式抒情小说的情调和诗意

课时安排2课时

教学过程

请同学交流。

放映《边城》电影的开头片段，介绍沈从文其人其作。

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说，沈从文是具有特别意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命〞，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，厚实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性〞（《习作选集代序》）。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言作风古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色调，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，称赞人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，透露都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲〞他是在“人与自然契合〞的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学〞的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美〞与“爱〞的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然〞、“人事〞面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了民族的和个人的隐痛。

（一）补充解释

1.边城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流汉文化不同的苗文化地区。

（二）结构安排

《边城》整个小说共有二十一章，课文节选自原文第一和第十三章。

第一章：交代环境及主要人物——翠翠和爷爷。

第十三章：翠翠的心理变化。

（一）以翠翠的心理活动为主线，探讨以下问题：

1．第十三章第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉〞？

预设：繁忙一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天喧嚷的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么活力勃勃，而自己的生活却“太平凡〞了，觉得“好像缺少什么〞。内心骚动担忧的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，猛烈勃发。和周边的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉〞。

2．其次段中，翠翠为何要“胡思乱想〞？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“教训〞爷爷的念头？（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。）

预设：翠翠感到日子有点痛楚，“好像缺少了点什么〞，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的教训。注意，翠翠的“教训〞手段依旧是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛楚。

更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙〞地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的担忧或不快，但又是一种确确实实的存在。由于无法言说，所以没人能帮助你；由于确实存在，所以它总在煎熬你。这就是孤独感。

翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

预设：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们闲静地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理确定不会和生活在城市中的少女一样。

4．外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。

预设：神往倾心→沉重压抑

5．关于翠翠的性格特点：

预设：翠翠天真良善，温柔清纯。又情窦初开，不免思绪纷乱，举动反常。她和外公相依为命，对外公关心备至。由于外公不理解她的心事，她就空想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担忧起来，为自己的想法的后果畏惧自责。

（二）爷爷的性格特点

（结合爷爷对待船夫工作的表现，对不幸女儿的态度，对翠翠的情感以及对翠翠心理的不解来分析）

良善慈祥、淳朴恳切、顽强，生活清贫却乐善好施，对孙女充满疼爱又不解女儿心。

1.船夫与渡客之情

船夫对工作尽责尽力，对渡客服务周到、不收钱财、乐善好施；渡客对老船夫心存感谢。

2．翠翠和祖父的祖孙情：

预设：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残缺的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章（课文前部分）翠翠的“负罪〞和“赎罪〞。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。

分析中让学生感受悲剧中的人性美。

1．孤独而顽强的爷爷：内心里藏着关于女儿的凄怆故事，却不能说与人；说给翠翠的只是掩去了伤痛的缅怀。年迈衰弱，却必需顽强地生活，由于对于翠翠的未来还感到茫然。一心为了让翠翠开心地生活，却不理解翠翠的心理。

其次课时

(一)圈化你最欣赏的语句，认真诵读、体会并交流

1.典雅性与口语化的结合。典雅性主要表达在的描述性语言上，如：“黄昏照样的温柔、美丽和恬静。但一个人若体念或追究到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。〞这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精致。口语化则主要表达在人物的对话中。

（二）自然风景和地方风物的描写

“喑哑的声音同竹管声，振荡在寂静的空气里，溪中仿佛也喧嚷了些。〞

这些淡然、素雅的描写，充满着猛烈的地方色调和异域情调，具有田园牧歌的风味和浪漫抒情的色调，浸润着对湘西苗地乡土文化的真诚的讴歌和迷醉。如此环境，仿佛世外桃源，本身便诗意盎然。

（三）诗意的人及人的“生存形式〞

假使说翠翠美丽、聪慧、良善是一首恬静幽美的诗，那祖父的爱、责任、坚持、淡泊钱财就是一首动人的'歌。

笔下的湘西世界是封闭的中止的，它几乎没有受到外界的侵蚀，保持着古朴、自然、原始的民风，人们良善、热心、质朴、好客、真诚。翠翠和爷爷，相守于封闭的渡船溪边，在孤独中相互照应，在单调的生活中仍旧知足。文中人物生存的世界诗意盎然。

（四）故事情节的散文化和诗化

文中没有什么大开大阖，惊心动魄的事件，写的多是平凡人物的日常生活。故事情节平淡如水、节奏清闲迂徐、和谐而有张力。

（一）人们提到沈从文的时候，总是会想到废名(冯文炳)，由于沈从文自己说他的创作是学废名的。假使说沈从文是散文化、诗化、写意乡土小说的扛鼎之人。那么废名大约可以算是开山之祖了。废名的《竹林的故事》、《桃园》等都具有猛烈的写意色调，它们都影响了沈从文的创作。废名、沈从文这一派写意式的乡土小说，后来在孙犁以及汪曾祺身上有了继承。而这一派乡土小说和鲁迅开创的写实一派共同构成了乡土小说的两支。由于历史的原因，鲁迅的写实一派一直占据着文坛的主流，而废名、沈从文这写意一脉则一直是支流，甚至是潜流。

散文化、诗化的写意乡土小说有个共同的特点．就是都重视风景、风俗、风情、人情、人性的描写，都多少具有田园牧歌的调子，情感都较为美好，温暖。更具有艺术性。

（二）有人认为，《边城》是“一个关于水的故事〞。你是否同意这种说法，从课文中举出实例，并说明你的理由。

(提醒：故事本身就发生在水边上，写的是水边常见的风景，如渡口、渡船、龙舟、水面的雨等；生活在这里的人的内心世界、人与人之间的关系，如水一般清澈、透明；四处是水光、水声。水给了小说明净、清澈的语言、色调和意境，小说节奏也如流水一般，纡徐平缓；写记忆中家乡的水，其中注入了他的乡愁，表达他对家乡和家乡底层人民的文化思考等等。见赵园(《边城——一个关于水的故事》)

边城篇八

1.了解沈从文描绘的湘西风土人情。

2.感受沈从文小说的语言特色。

3.走进构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

课时安排2课时

1.简介沈从文

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特别意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命〞，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，厚实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性〞(《习作选集代序》)。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言作风古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色调，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，