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相关王维的文章，感谢您的阅读！王维《秋夜独坐》诗词鉴赏本文是对于王维的文学文章，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎评论和分享。《秋夜独坐》王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。鹤发终难变，黄金不行成。欲知除老病，惟有学无生。【赏析】王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就象僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感触人生，斥仙人虚妄，悟佛义根本，是诗人言传身教的禅意真谛之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真实细微，传神如化，向来遇到欣赏。前二联写深思和悲痛。这是一个秋季雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，专注默想。这情境忧如就是佛徒坐禅，但是诗人倒是陷于人生的悲痛。他看到自己两鬓花白，人一每日老了，不可以长生;此夜又将二更，光阴一点点消失，没法挽留。一个人就是这样地在光阴无情流逝中走向老病逝世。这冷峻的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲痛。此时现在，此情此景，他更加感觉孤单空虚，需要怜悯鼓励，启迪引诱。但是除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落;从灯烛文学分享相关王维的文章，感谢您的阅读！的一线光明中获得启迪，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的深思，从人生转到草木昆虫的生计，虽属异类，却获怜悯，但更感觉悲痛，发现这无知的草木昆虫同有知的人同样，都在无情的光阴、光阴的消失中零散哀鸣。诗人由此获得启迪引诱，自认为觉醒了。后二联即是写觉醒和学佛。诗人觉醒到的真谛是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不行改变。诗人从自己嗟老的悲伤，想到了宣扬仙人长命百岁的道教。诗人叹息“黄金不行成”，就能否认仙人方术之事，指明炼丹服药乞求长生的虚妄，而认为只有信仰佛教，才能从根本上除去人生的悲痛，解脱生老病死的难过。佛教讲灭寂，要求人从心灵中除去七情六欲，是谓“无生”。假如果然这样，自然不单除去老病的难过，全部人生烦恼也都不再感觉了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。整首诗写出一个思想觉醒即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人深思而悲痛的神态和境界，形象生动，感觉真实，情思细微，艺术上是很是优秀的;尔后半篇则纯属说教，概括推理，乏味无味，缺点也是比较显然的。【翻译】一个秋季雨夜，诗人独坐在空堂上，专注默想。陷于人生的悲痛。他看到自己两鬓花白，人一每日老了，不可以长生;此夜又将二更，光阴一点点消失，没法挽留。他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光明中获得启迪，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。文学分享相关王维的文章，感谢您的阅读！诗人觉醒到万物有生必有灭人及万物都是短暂的他否认仙人方术之
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