第8课三国至隋唐的文化+同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化基础练习1．以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的主要原因是()A．江南经济已经开发，超过北方B．门阀士族特立独行，堕落厌世C．魏晋时期佛道盛行，三教并行D．魏晋以来国家分裂，社会动荡2．杜牧诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”体现了佛教在南北朝的繁盛。下列关于佛教说法错误的是()A．为民众提供精神寄托B．影响政府财政收入C．始终得到统治者支持D．挑战儒家正统地位3．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触4．麦积山石窟始建于后秦时期，建造初期，石窟内雕塑在原偏袒袈娑基础上加右肩搭一角，形成中国特色的半偏袒袈娑。随后，洞窟佛像袈娑样式逐渐由紧窄变得宽松，直至褒衣博带的双领下垂式，面容也渐变为中国高士形象的秀骨清像型。这反映了()A．外来宗教的本土化趋势B．民间信仰呈现多元性C．佛教冲击儒学独尊地位D．雕塑作品的写实风格5．“社会的动荡、战乱、流离和死亡，形成了汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格。政治上的开明、文化的兼容并包，孕育了李白的积极浪漫主义风格。”该评论旨在说明()A．建安文学再现社会真实B．盛唐气象推动唐诗演变C．七国叛乱导致唐诗衰微D．社会变迁影响文学创作6．下表是唐诗(摘录)，由表可见()诗人诗句出处李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土”《全唐诗》杜甫“渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞”刘禹锡“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”A．民族交融促进了文化的发展B．宫廷文化已经普及到民间C．文学创作推动社会阶层流动D．劳动生活是诗歌创作来源7．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐朝壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A．艺术美是现实生活的艺术性再现B．敦煌艺术来自艺术家创造性活动C．北魏时期社会动荡不安D．唐朝国泰民安、富足强盛8．“少年上人号怀素……起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”此句描述了()A．隶书的平衡对称，整齐安定B．楷书的字形方正，规矩严整C．草书的变化丰富，奔放跃动D．行书的工整清晰，飞洒活泼9．《晋书·裴秀传》载：“(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇，奏之，藏于秘府。”据历史学者研究，这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时()A．主流思想僵化阻碍科技进步B．科技应用服从国家意志C．印刷技术落后影响文化传播D．等级制度固化社会阶层10．高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是()A．加强了边疆管理B．开凿了丝绸之路C．加强了中外交流D．扩大了唐朝疆域11．阅读下列材料，回答问题。材料一正光已后，天下多虞，工役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。——《魏书·释老志》材料二竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲)，货殚于泥木(指修建寺院)。——《梁书》材料三自废已来，民役稍希，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益。——《广弘明集》根据材料并结合所学知识，分析当时出现灭佛的原因。提升练习12．南北朝时期，南方高僧可以公开和统治者讨论“沙门(佛家)不礼王者”，而且受到大部分士人官员支持；而北方，佛家子弟提出“皇帝即如来”，甚至还出现“拜天子即为礼佛”的说法。这折射出()A．北方佛教与皇权融为一体B．传统伦理遭到极大地挑战C．君主集权程度的南北差别D．世家大族在南方势力稳固13．在东晋的汉译佛典中，有时会添加原文里没有的“孝诸父母”之类的文字。如在佛学著作《善生经》中，译者擅自添加了“凡有所为，先白父母”“父母所谓，恭顺不逆”“父母正令不敢违背”等内容。这种现象反映了东晋时期()A．儒家伦理的影响力B．社会秩序动荡不安C．外来宗教的思辨化D．儒学居于正统地位14．隋唐五代时期儒道佛三家鼎立，相互斗争。比如，儒家主张进取，建功立业，道家则主张超脱世间俗务。佛教认为人生在世万般皆苦，只有修行成佛归涅槃，才能脱离苦海，而道教则讲究修炼成仙，长生不老。在矛盾冲突的同时，儒佛道三家也在相互吸收，体现了明显的融合趋势，尤其是儒学吸收了佛道精神后开始向新儒学转变。儒佛道三家从斗争逐渐走向融合，这一转变()A．反映了国家文化政策的变迁B．标志着儒学再次确立了正统地位C．说明儒家学者缺乏坚定的政治立场D．是基于现实的需要而作出的调整15．中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出()A．佛教不断中国化B．佛教汉传的方向C．中国文化的包容性D．民族的交流交融16．(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是()A．小篆B．楷书C．行书D．草书17．据成书于北朝时期的《洛阳伽蓝记》记载：“陈诸宝器，金瓶银瓮百余口，瓯檠盘盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。”在北朝一些世家大族的墓中也出土了西方造型的金银器皿，如山西大同北魏封和突墓出土的银高足杯。据此可知，北朝时期()A．中外交流十分频繁B．中西方存在经济交流C．官员的生活奢靡D．官营手工业产品精美多样18．阅读材料，回答问题。材料唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对唐代的习俗、生活产生了深刻的影响。但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展，开放趋势与保守倾向并存。——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》结合材料及所学中国唐代的相关知识，围绕“开放与保守”自拟一个论题，并对所拟论题简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)12345678910121314151617DCDADDACBCCADBBB11．逃避赋税入佛门，严重影响到政府的财政收入；耗费大量钱财；破坏家庭伦理关系；人口减少，兵源枯竭，战斗力下降，统治危机。18．示例一示例二论题唐文化兼收并蓄，开放多元唐代文化存在保守倾向阐述(史实准确、条理清楚，逻辑清晰)唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；唐代社会风气开放，佛教在传播中日益本土化，儒学也吸收了佛道中的有益成分得到发展；当时中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教艺术，如敦煌壁画中的飞天形象；唐代的艺术作品受到外来文化的影响，常带有异域风情，如《霓裳羽衣曲》等。外国的服饰、食物的传入丰富了人们的生活唐代的官职(科举制)、兵制、刑法(唐律)、土地和赋役