论周邦彦在溧水的诗词创作

论周邦彦在溧水的诗词创作目录中文摘要、关键词……………………1英文摘要、关键词……………………1引言…………………1一、“容我醉时眠”——诗词的思想内容…2（一）歌咏山水…………2（二）为政之道…………2（三）羁旅行役………3（四）兴亡怀古…………3（五）咏物之作…………5二、“富艳精工、婉约清秀”——诗词的艺术特色……………7（一）诗词的抒情艺术…………………7（二）诗词的表现艺术…………………8三、总结………………8参考文献………………9致谢………………10引言明万历《溧水县志·名宦传》载:“周邦彦，字美成，元祐八年任。美成雅闲于词，一时目为才吏。”周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人。二十四岁入汴都为太学生，二十八岁献约七千言的《汴都赋》，尽情描写和颂扬了汴都京城的繁华景象，颂扬了宋神宗、王安石变法图强、厉行新政，受到神宗皇帝的赏识，授为太学正，名声显赫。《汴都赋》显示了其政治思想和学识才华。后来因政治风云变幻，一生飘零，命运坎坷。哲宗元祐二年，周邦彦从京城被外放到州县为官。先是教授庐州，继而荆州，后至三十八岁任溧水县令，为时三年。在溧水任职的三年间，正是周邦彦生活历程和思想的转变时期，所作渐由软媚而入于凄婉。王国维在《清真先生遗事》中对周邦彦有过这样的评价：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已庞维跃：《周邦彦词的艺术贡献》《新疆教育学院学报》,2009年25期。。”庞维跃：《周邦彦词的艺术贡献》《新疆教育学院学报》,2009年25期。一、“容我醉时眠”——周邦彦诗歌的思想内容周邦彦在溧水的诗词创作虽然数量不多，但是思想内容十分丰富，广泛而深刻地反映了北宋末年溧水的社会现实，全面而细致地描绘出作者的思想轨迹。根据诗词的题材，我们把这些词归为五大类：写景词、自述诗、羁旅行役诗、咏史词和咏物词，简要进行论述。（一）歌咏山水说起周邦彦的山水诗词，《满庭芳·夏日溧水无想山作》想必是最为人熟知的了。“风老莺雏，雨肥梅子”，在一个艳阳高照的夏天，微风轻轻吹过，莺雏渐渐长大，在细雨的滋润下，梅子逐渐成熟。“午阴嘉树清圆”，到了中午的时候，树底下开始有圆形的阴凉处。“地卑山近，衣润费炉烟”，由于地势低洼，靠近山脉，所以衣服处于湿润状态，需要炉火的烟气来熏干。“人静乌鸢自乐”，安静的人家和自得其乐的乌鸦相映成趣。“小桥外、新绿溅溅”，小桥外是碧绿的溪水哗哗流淌。“凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船②王倩倩：两宋《满庭芳》词研究广西师范大学,2018.”，长时间凭栏远望，遍地都是黄芦苦竹，竟仿佛我自己就像遭贬的白居易泛舟九江边上。“年年”，年复一年，“如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，就如同在偏远荒僻之地飞来飞去的社燕，寄居在房梁的长檐下。“且莫思身外，长近尊前”，也罢，不要去想身外的功名利禄之事，还是静静坐在酒樽前品味人生为好。“憔悴江南倦客”，我本来自江南，只不过是一个困倦疲乏的离乡游子。“不堪听、急管繁弦”再也不能忍受去听这繁杂的管弦之声。“歌筵畔，先安簟枕”，在这宴席旁边，给我安放一个枕席。“②王倩倩：两宋《满庭芳》词研究广西师范大学,2018.江南初夏梅雨时节的风景优美如画：雏莺在初夏的暖风中渐渐长大，细雨的滋润，梅子渐渐肥美。正午时分，佳木的树影清晰圆正荫凉……池水新涨，流水渐渐，人和鸟儿在这幽静的环境中自得其乐。周邦彦在《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》一词中描写了盛夏景色：“新篁摇动翠葆，曲径通深窈任梦池：《探析周邦彦咏物词中之“竹”》，《长春大学学报》，2017年第27期，54-59页”，新竹摇动翠绿的竹冠，弯曲的小路通向幽深的地方，“夏果收新脆”，夏天收获了新鲜甜脆的水果，任梦池：《探析周邦彦咏物词中之“竹”》，《长春大学学报》，2017年第27期，54-59页这是一幅绝妙的夏日风景画，有声有色，令人神往。通过对盛夏景物的描写，作者勾勒出地处溧水中山一带的县圃面貌，同时写出了姑射亭的大体轮廓和周边环境。这果然是一个令人流连忘返的避暑胜地。碧色的翠竹和幽静的乡间小路，给人清静舒适之感。成熟的水果，郁郁葱葱的河边小草，一片蛙声，给人一种夏天特有的情趣，令人似乎闻到了湿润而带有芬芳味的泥土气息。“新篁”、“翠葆”，下笔清新典雅，同事作者对色调的运用炉火纯青：以绿色为主色调，以暖色进行相应的点缀，加上读者视觉和听觉的结合使用，主观感受更加强烈，真是不可多得的妙笔。（二）为政之道几十年后，同样担任溧水县令的强焕在《片玉词·序》中对周邦彦进行了精彩的评价：“溧水为负山之邑，官赋浩穰，民讼纷沓，似不可以弦歌为政。而待制周公，元祐癸酉春中为邑长于斯，其政敬简，民到于今称之者，固有余爱。而其尤可称者，于拨烦治剧之中，不妨舒啸，一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者，又有余声，声洋洋乎在耳侧，其政有不亡者存。”这一段话反映了周邦彦任溧水县令时，其政敬简，得到人民的爱戴经几十年不衰。尤其可以称道的是，在政务繁忙之中，生活得风流潇洒，淡泊自如，饮酒赋诗，弦歌而治。世人皆知李商隐的《无题》诗最为著名，却不知周邦彦也有一首独特的《无题》诗：“令尹虽无恩，黠吏幸先屏。唯当谨时候，田庐日三省……无人横催租，烹鲜会同井。”周邦彦首先在刻画乡村美景，同时在谈论为政之道。作为一名有政治抱负的县令，对于奸邪小人自然是远离斥退的，依据气候来春种秋收，老百姓每天好好耕作土地，没有恶霸地主去催促收租。这些都在一定程度上突出了周邦彦以民为本、坚持仁政的政治思想和兼善天下、报效朝廷的政治情怀。（三）羁旅行役周邦彦在溧水创作的羁旅行役诗较多，以《夙兴》和《晚憩杜桥馆》最为著名。其中《夙兴》一诗“瞳瞳海底日，赤辉射东方。先驱敛群翳，微露不成霜。早寤厌床第，起步东西厢。引手视掌纹，黯黯未可详。念此阅人传，三年得跧藏。弛担曾几时，兹焉忽腾装。问今何所之，意行本无乡。晨钟神惨悲，夜鼓思飞扬。与俗同一科，何异犬与羊。平明催放钥，利害纷相攘。颠倒走群愚,岂但渠可伤。”题目顾名思义指的是作者早起时的所见所闻所感。这首诗的开头描写的是深秋时节的景象，运用了动静结合的手法，渲染了凄清肃穆的氛围，凸显了此诗的文学特色。随后，作者开始写自己早起后不愿意呆在床上，而是到处走动，四处张望，不停感慨，走到东西厢房，突然看看手掌心的纹路，黯然神伤，不可详尽。可是又没办法读书，突然接到消息要整理着装去乡下。该部分以顺叙的手法展开，夹叙夹议，情节跌宕起伏。诗的最后，不禁让人想起那句俗语“天下熙熙，皆为利来”，世上的大多数人都在为利益而奔波，作者对此感到无比感伤，却又无法改变，仔细想想自己也是羁旅行役之人，内心的感慨不禁加重了一层。诗的结尾忧郁深沉，无形之中将作者内心的悲慨之情推向巅峰。再谈《晚憩杜桥馆》一诗，首先“寒茅愔愔鸡啄场，儿啼索衣天陨霜”一句，描写农村的景象，时间定位在初冬的晚上。其次，“内热如馆汤”一句运用比喻的手法从内心深处表达了作者对韶光易逝的感慨。再次，“膝行问道求神方”一句表现出作者求神问道，希望摆脱世俗的困扰，达到超然的境界。（四）兴亡怀古“佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国，绕清江、髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。空余旧迹，郁苍苍、雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。”这首著名的怀古词《西河》是周邦彦在溧水任职的后期所作，最具代表性。全词抒发了词人内心的兴亡之感。这首怀古词，开头两句给全文渲染了苍凉的气氛，烘托出主人公的孤独寂寞之感。然后开始从多角度论述，首先是金陵古城的山川地形，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出山脉巍峨，水势汹涌，万里长江气势滔滔。然而壮丽山川之下却掩不住金陵孤城的事实，以山川和人事进行对比，无限感慨油然而生。其次转入对金陵名胜古迹的缅怀，当年的古树、莫愁的系船，不禁让人想起当年秦淮河边的舞榭歌台。现如今，残垣断壁虽在，却早已空空如也。浓雾之下，秦淮河水渐渐流逝，多么让人哀愁的景象，凄清伤感涌上心头。最后，开始着眼于眼前的景物，描绘出市井的繁荣，紧接着又以落寞的燕子、惨淡的斜阳来谈历史的兴亡，给人一种沧桑凄凉之感。这种怀古的主题，相对而言更具有穿透力和感染力。溧水县城东南四十三里处有一仙杏山，高三十丈，周十三里。传说中在仙杏山的山顶，有一片杏林甚至还有仙人的踪迹。于是，周邦彦作《仙杏山》一诗，以自己灵魂的笔触来描绘美丽而又神秘的仙杏山传说：“我思百年访灵异，羽褐虽存言语俗。”周邦彦用他的那支生花妙笔，把这座仙杏山写得真是美极了。传说在这座山顶上有仙人的足迹，还有大片的杏林，所以词人竭尽夸张之能事，描写了他想象中的仙杏山：

曾经，这山上的杏花把夜晚的天空映照得一片光明，像燃烧的一片蜡烛；又像是少女红润的面颊，这仙杏把山谷也映照得清晰而明亮，多么灿烂而热烈！不用说，那时的春风一定也如现在的春风吧，它和煦得能够让石头也像花儿一般绽开。仙杏山上不时氤氲着美丽的云彩，它润泽着这片仙杏，使它更加芳醇。蟠桃是仙人的钟爱，可这仙杏的味道比它还鲜美。人们把这一筐筐的仙杏当作贡品献给朝廷，在这之前还要在月亮下摆上仙杏虔诚地跪拜。戴着珠饰冕旒的皇帝一边品尝着，一边点头赞许，龙颜大悦。

据民间传说，在仙杏山上有仙人的脚印，还有洗眼池的存在，这些在明代万历《溧水县志》中都有明确记载。当地人纷纷猜测这仙人的脚印是当初三茅真君在此处修行求道而留下的。《旧经》上也曾说过，茅山真君曾经在此处修道，唐代垂拱（武后的年号）五年，道士用石头雕琢了茅山真君的像，重修了石坛。而洗眼池呢，那是当地的老百姓因为害眼病无钱医治，常常用这池里的水细细眼睛，据说很有疗效。诗人借仙杏山的故事，流露出因现实生活苦闷而求解脱的心情。《吴越春秋》记载了一个历史典故：当年，楚平王在固城建都，宗庙在现在的溧水县南九十里……到了后来，楚平王听信奸臣的话，杀掉了太傅伍奢和他的儿子，于是伍子胥投奔吴国。吴国重用了他，攻破了楚国并占领了郢都，这座宗庙就是楚平王的旧址……周邦彦在溧水写了题为《楚平王庙》的五言古诗，以咏史来讽喻北宋末年党派之争的社会政治现实。奸臣当道，想要乱掉楚国的国法纲常，伍子胥的父亲伍奢作为太傅大人，一直致力于维护这种纲纪。昏君楚平王和奸臣想要杀掉伍奢这个贤臣，却又担心留下他的孩子，所以必须要斩草除根，让伍奢一家全部命丧黄泉。可是始料未及的是伍子胥这个儿子身体健朗，侥幸逃脱了，随后投奔吴国，并竭力劝说吴王伐楚。政治观点鲜明而颇有远见的伍奢在临终前预言：“我死之后楚国君臣必将在战争中煎熬受苦”。多年之后伍子胥率领吴国军队攻破了楚国的都城，一路势如破竹。贤明的伍子胥逃亡了，楚国因此蒙受重难，昏庸的楚平王死后，尸体也遭到了虐待。一个朝代即将灭亡时，宗庙也要被毁坏的时候，那么百里城墙首当其冲，一个君王在临死之前，辅佐他的大臣们必然首先遭殃。楚平王的遗庙是多么破败衰微。蠹虫把桌案咬得坑坑洼洼，饥饿的老鼠爬在灯柱之上。结尾处“报应苦不直，吾将问冥冥［9］”，世风日下，又有几个后人会去祭奠那些辅佐君主的忠臣？在诗歌的结尾一句，强烈表达心中的愤懑，怨愤不平之气跃然纸上。著于北宋时的地理总志《太平寰宇记》云：左伯桃墓，在县南仪凤乡，与羊角哀友善，葬于此。［10］羊角哀与左伯桃生死相交的故事最早见于《后汉书》，周邦彦是较早以文字形式歌颂此事，他写下了《过左伯桃羊角哀墓》［11］这首著名的咏史诗。周邦彦借这个故事，发出慷慨激昂的议论，古人之间追求纯洁而真挚的友谊早已不在，在朝代更迭变迁之际，这种情况更为严重。诗人生当北宋新旧党争之末世，痛感朋友之间重利轻义，所以开篇便发出了“古交久沦丧，末世尤反覆”的感叹，吊古伤今。接着以一句“永怀羊与左，重义逾血属”领起，简要生动了叙述了这个故事：左伯桃、羊角哀俩人去楚国求职的途中，行至溧水境内，遇雪将要断粮，两个人的食物只够一个人吃着活下去，发誓不能一同饿死被人耻笑。风云变色，鸟兽念悲，左伯桃饿死山谷，羊角哀哭着前行。羊角哀最终成了大夫，楚王得知左伯桃的事迹后厚葬了他。咏物之作打开《清真集》翻阅，周邦彦的咏物词很少，大约只有十余首。可是细细数来，会发现有七八首都是在溧水创作而成的。同时，周邦彦在溧水所有的诗词创作中，咏物词占了一半，数量惊人。周邦彦的咏物词，集中在两样事物上——“雪”和“梅”，令人感到奇怪的是这两种事物通常在同一阕词中出现，区别在于侧重不同。笔者以著名的《红林擒近·咏雪》和《红林擒近·雪晴》为例，进行分析探讨。在《红林擒近·咏雪》一词中，可以想象一代文豪周邦彦身处溧水县衙，上阕中，望着飘落的雪花，等到春天一来，柳树的枝条立刻开始变软，冰冻的梅花在寒冷之中才更显芳香，颇有一种“梅花香自苦寒来”的感觉。傍晚时分的大雪进一步凸显了梅花的清香挺拔，竹林环绕的小池塘上落满了晶莹通透的小雪花。怎能忍受那寒风阵阵吹来的冷意？所以用棉幕来遮住窗户，就如同女孩子穿上新装一样，手上呵气，拨弄丝弦。转到下阕，开始抒情。我这个江南倦客身处这萧瑟的水乡之景，倍感凄凉，备受冷落。于是拿起笔开始写诗，回忆起当年的风流往事。结尾处，“望虚檐徐转，回廊未扫，夜长莫惜空酒觞”，望着雪花慢慢飘落于屋檐之下，走廊还没有打扫，感慨在这寂寞的黑夜，只有美酒方能消遣内心的离愁别绪。而在它的姊妹篇《红林擒近·雪晴》一词中，重在雪后景色的描绘。狂风暴雪突然停下，令人十分吃惊，天气逐渐晴朗，傍晚的水乡更加寒冷。树枝上的鸟儿因受冻而死亡，冰棱像牙齿一样高高挂在屋檐之上。看到门前的巷道里积雪成堆，心生喜悦，只可惜不久便融化消逝了。渐渐看到，由于积雪融化，竹子开始翩翩翻动，池水微微上涨，泛起阵阵涟漪。穿着屐鞋在这大好的晴天走走，到了晚上的宴席一定要一醉方休。梅花是能够忍受寒冷的，在月色之下，更显美丽。结尾一句，“对前山横素，愁云变色，放杯同觅高处看［12］”对面的山一片白色，愁云惨淡，大家一起放下酒杯，向高处看，不辜负这美好的夜晚雪景。这两首都重在咏雪，对梅花有所点染，画面清奇。在《红林擒近·咏雪》中，所咏的是春雪，带着怀旧的情调，有些伤感；而《红林擒近·雪晴》中，所咏的是雪后初晴之景，此人更多展现出的是自己内心的欢喜之情。两词均文笔细腻，语言明快，实为前后相续的姊妹篇。周邦彦在溧水期间所作咏梅最好的词作是《花犯·咏梅》：“粉墙低，梅花照眼”，词人所居住的地方粉墙头太低，有一颗梅树伸出墙头，梅花盛开，引人注目。“依然旧风味”，依然是以往的风味，“依然”二字暗示着后文要写以往梅花的风味，这里是一个伏笔。“露痕轻缀”，露水的痕迹淡淡地留在梅花上，“疑净洗铅华，无限佳丽”，好似古时候的美人洗去脸上的脂粉，天生丽质的形象立刻显露出来。“去年胜赏曾孤倚”，去年赏花的时候，词人是多么的孤独寂寞。“冰盘共燕喜”，洁白的月光陪伴着词人的宴席，更显惆怅。“更可惜、雪中高土，香篝熏素被”一句，高高的高大的梅树被皑皑白雪覆盖，更是惹人喜爱。“今年对花最匆匆”，词人现在早已没有闲情逸致去安安静静地赏花，只能匆匆一瞥。“相逢似有恨，依依愁悴”，感觉与花儿的相逢，似乎有一种离愁别恨，更能衬托出词人内心的憔悴不堪。“吟望久，青苔上、旋看飞坠”，词人驻足凝望许久，看到梅花落在了青苔之上，心中在流泪，想吟咏一首离别伤感之词。“相将见、脆圆荐酒”，行将见面，梅子可供酒，美妙至极。“人正在、空江烟浪里”，可自己却乘着一叶扁舟，漂泊于江湖之上。“但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。”［13］词人猜想，此后自己天涯飘零，只能去梦中再去见那支黄昏夕照下横逸潇洒的梅花了。这梦中之梅影与开头现实中的照眼之梅遥相呼应。本词的最大特点是借梅花的际遇来表达自己的落寞的情感。宋代黄升在《唐宋诸贤绝妙词选》中云：“此只咏梅花，而纾徐反复，道尽三年间事，圆美流转如弹丸。”［14］整首词作，作者通过加大时间跨度来突出梅花变化之大，在刻画梅花的同时也刻画了自己，梅花与自己的情感之间似乎达到了交融。委婉曲折，耐人寻味。因此前人大多认为这首词在一定程度上有所寄托，《云韶集》云：“此词非专咏梅花，以寄身世之感耳。”［15］《蓼园诗选》云：“总是见官迹无常，情怀寂寞耳，忽借梅花以写，意超而思永。言梅犹是旧风情，而人则离合无常；去年与梅共安冷淡，今年梅花开而人欲远别，梅似含愁悴之意而飞坠；梅子将圆，而人在空江之中，时梦想梅影而已。”［16］这些评价都较为客观。从一定意义上说，《花犯·咏梅》是周邦彦咏物词中的经典之作，又是咏梅词中的绝唱。二、“富艳精工、婉约清秀”——周邦彦诗词的艺术特色周邦彦诗词因其富丽精工的独特风格，历来备受评论家的赞赏，陈振孙在《直斋书录解题》赞其诗词“清真词多用唐人诗语，檃括入律，浑然天成；长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也。”［17］这里着重从周邦彦诗词的抒情与表现艺术加以论述。（一）诗词的抒情艺术1.沉郁清愁的抒情格调特定的生活环境、人生境遇，以及诗人孤寂的个性，奠定了其诗词沉郁清愁、委婉含蓄的风格。周邦彦在溧水期间的诗词创作基本贯穿着沉郁清愁的抒情格调。以《满庭芳·夏日溧水无想山作》为例，这首脍炙人口的词作，作为周邦彦的代表之作，被古往今来大多选家收录，无非在于此作富艳精工的词调和委婉动人的真情。“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”，美成贬官于此，长期漂泊的颠沛流离，失意落寞的政治豪情，都在溧水这座古老的小城有了心灵的归宿。周邦彦诗词的语言工丽典雅，用的是经过精雕细琢、诗的语言［18］。词的上阕，虽然大多写景，但词人在观赏初夏景色时，也饱含对当时恶劣环境的厌恶。“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”，如此美景之下亦透露出词人随遇而安的心态。“地卑山近，衣润费炉烟”开始转折，突出地处偏僻，人处其中并不自由。“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”，以准确传神的笔触描绘出环境清幽之外词人自身身陷官场的苦楚。“凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船”，词人登高远望，不禁想起唐代诗人白居易贬谪江州时的情景，此时此刻，自己不也是那个身处困境的白居易吗？真可谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。词的下阕，总写词人漂泊流浪的落寞，不停哀叹自己不幸的境遇。“年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，以社燕自喻，漂泊已久的词人终于在溧水这个地方暂时得以栖身。“且莫思身外，长近尊前”，想来还是借酒消愁罢了，劝慰自己淡泊名利。“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦”，词人一心想抛开生活中的烦恼，无奈的是管弦丝竹之声依旧萦绕在耳畔。“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，内心的忧愁恐怕也只能通过醉眠来消解了。2.“婉约”而“清秀”的抒情特点南宋沈义父评周邦彦诗词时指出：“作词当以清真为主，下字运意皆有法度。”（《乐府迷津》）［19］高度概括了周邦彦诗词的语言艺术特色，精炼婉约，婉曲多姿。周邦彦是婉约词的集大成者，为婉约词的发展作出了杰出贡献，使婉约词在艺术上走向高峰。此外，清真词以叙事为骨的抒情方式表现在写景客观化，在清真词中，景物描写大都客观真实，抒情指向非常宽泛，并不给人以具体明确的情感指向性，类似于当时的山水画中表现出的审美趣味［20］，如《清真集》中一些写景开头的词句：新篁摇动翠葆。曲径通深窈。夏果收新脆，金丸落，惊飞鸟。浓蔼迷岸草，蛙声闹，骤语鸣池沼。(《隔浦莲近拍中山县圃姑射亭避暑作》)一幅清新秀丽的夏日风景画，令人心驰神往。（二）诗词的表现艺术周邦彦诗词最大的表现艺术是善于“融化”。“清真最长处,在善融化诗句,如自己出。”［21］以著名的怀古词《西河》为例，首先，词的开头，“佳丽地”两句，“融化”谢眺《入朝曲》中“江南佳丽地,金陵帝王州”,其次“山围”两句,“融化”了刘禹锡《石头城》诗中的“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”。再次,“莫愁”两句，“融化”了无名氏《莫愁乐》中的“莫愁在何处,莫愁石城西；艇子打两桨,催送莫愁来”,“夜深”两句，“融化”了刘禹锡《石头城》中的“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”。随后，“酒旗”两句，又“融化”了刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”以融化的手法表达了历史变迁的沧桑之感。在写景词作中，以《满庭芳·夏日溧水无想山作》为例，“黄芦苦竹，疑泛九江船”两句，“融化”了唐代诗人白居易《琵琶行》中“住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，有趣的是，白居易的叔父白季康也曾担任溧水县令，而白居易正是在叔父的帮助下才从溧水这座小城进京赶考获取功名。“且莫思身外，长近尊前”两句，“融化”杜甫《绝句漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。“容我醉时眠”一句，“融化”李白“我欲醉眠卿且去”，“容我”二字，委婉至极，突出了词人的无限愁思。在咏物的词作中，以《花犯·咏梅》为例，“依然”二句，“融化”曹植《洛神赋》中“芳泽无加，铅华不御”之名句。“冰盘”二句，“融化”韩愈《李花》一诗中“冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花”。每种诗词类型中的运用，体现了周邦彦早已对“融化”这一手法驾驭地炉火纯青。三、总结综上所述，周邦彦在溧水为官的三年，他的政事文章都曾受到当时以及后人的称赞。从他的诗词作品中，可以全面而真实地了解到词人思想情感演变的轨迹：刚到任时，满怀怨屈，颓废消沉，多咏史、咏物之作，祈求与古人产生共鸣获得心灵的豁达。在受到溧水地区道教风气盛行的影响后，变得放逸洒脱。他对待人生的态度，便从积极入世转向消极出世。［22］可以这样说：在溧水为官期间是周邦彦人生观转变的关键期。溧水的山川名胜为周邦彦的诗词创作提供了生动的素材，激发了他的创作激情。在外放为官期间，饱受贬谪失意之苦，寂寞苦闷，但还是能以豁达的胸襟和情怀对待生活，风流潇洒又淡泊自甘，特别是担任溧水县令时其政敬简，誉为“才吏”。其间灵感勃发，佳作频出，美妙的诗词为溧水的山川名胜增彩添色，至今传诵不迭。溧水，也凭借周邦彦的诗词载入了中国文学史，走进了世代读者的心中。参考文献庞维跃：《周邦彦词的艺术贡献》《新疆教育学院学报》,2009年25期。王倩倩.两宋《满庭芳》词研究[D].广西师范大学,2018.任梦池.探析周邦彦咏物词中之“竹”[J].长春大学学报,2017,27(05):54-59.张建瑞.清真范式与梦窗范式比较研究[D].江南大学,2010.陈丽君,马成生.“凡论人,当观其趋向之大体”——关于词人周邦彦的评论[J].苏州教育学院学报,2005(02):22-26.马成生,赵治中.“莫思身外长近尊前”——周邦彦在溧水任上的政事与创作[J].杭州师范学院学报(社会科学版),1991(02):19-25.单丽倩.由清真词浅析周邦彦的孤独体验.美与时代(下).2018刘明