第1课中华文明的起源与早期国家教案高中历史必修中外历史纲要上册2

《中外历史纲要》（上）第一单元从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固中华文明的起源与早期国家教案课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。思考一：人类从何而来？古史传说：东方：女娲造人；西方：亚当夏娃考古：南方古猿——能人——直立人——早期智人——晚期智人思考二：中华文明的起源？文明是什么？文明是文化发展到高级阶段的产物，指人类脱离了野蛮状态的社会状况文明产生的因素：家族制度、生产工具、语言文字、宗教信仰、法律、国家等旧石器时代农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的前提旧石器时代生产力：人类利用和改造自然的能力石器时代的古人类和文化遗存生产力：人类利用和改造自然的能力（一）按石器制作技术的不同（生产力）新石器时代新石器时代1、旧石器时代·打制石器（1）时间：距今250万—距今1万年（2）生活方式：采集渔猎、寄居洞穴、群居生活、使用火种（3）组织方式：原始人群→母系氏族社会（4）文化遗存：元谋人、北京人、山顶洞人2、新石器时代·磨制石器（1）时间：距今1万年—距今约40005000年（2）生活方式：原始农业（粟、稻）、使用陶器、饲养家畜、养殖缫丝、佩戴玉器、注重祭祀（3）组织方式：母系氏族→父系氏族社会（阶级分化、私有制、万邦时代/部落和部落联盟）（4）文化遗存：①前中期A、仰韶文化（黄河中下游；以彩陶为特色）粟B、大汶口文化（黄河下游）C、河姆渡文化（长江下游）水稻、养蚕缫丝技术②晚期A、龙山文化（源于仰韶文化和大汶口文化；以黑陶为特色）B、良渚文化（长江下游）C、红山文化（辽河上游）表格总结：（学生填空）结合地图思考：早期人类分布的基本特点：数量（多）、范围（广）、流域（集中在黄河、长江流域）多元一体，中原核心阶段时间遗存位置生产生活社会组织旧石器时代（打制）距今约170万年元谋人云南从事渔猎和采集；过群居生活；学会用火早期：原始人群；晚期：母系氏族社会距今约70—20万年北京人北京新石器时代（磨制）距今约7000至5000年仰韶文化黄河中游彩绘陶器；粟母系氏族社会（姜寨聚落遗址）大汶口文化黄河下游—河姆渡文化长江下游水稻、养蚕缫丝技术距今约5000年龙山文化黄河流域黑陶（“蛋壳陶”）父系氏族社会（陶寺遗址）；出现部落联盟；私有制产生；阶级分化红山文化辽河上游玉器、祭坛和神庙良渚文化长江下游A原始人群A原始人群生产关系三要素：生产资料归谁所有人们在生产劳动中的地位和相互关系消费品的分配方式C父系氏族社会B母系氏族社会C父系氏族社会B母系氏族社会A原始人群：①含义：原始人群是\t"s://baike.so/doc/_blank"史前时期的初级阶段，也是人类最早的\t"s://baike.so/doc/_blank"社会组织形式。原始人群又可分为"\t"s://baike.so/doc/_blank"猿人"、"\t"s://baike.so/doc/_blank"古人"两个阶段。这一时期在考古学上属于\t"s://baike.so/doc/_blank"旧石器的早期和中期。②主要代表：\t"s://baike.so/doc/_blank"元谋人、\t"s://baike.so/doc/_blank"蓝田人、山顶洞人、\t"s://baike.so/doc/_blank"北京人等③特点：人与人之间联合，共同劳动B、C、氏族公社:是以血缘为纽带而形成的人类共同体,是原始社会的高级阶段。氏族公社经历了母系氏族公社和父系氏族公社,后来为国家所代替。B母系氏族社会：①含义：氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的\t"s://baike.so/doc/_blank"社会组织，是按母系计算\t"s://baike.so/doc/_blank"世系血统和继承财产的氏族制度，是\t"s://baike.so/doc/_blank"氏族社会的第一阶段。②出现时间：旧石器时代晚期③社会特征：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享C父系氏族社会：①含义：随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由\t"s://baike.so/doc/_blank"对偶婚向\t"s://baike.so/doc/_blank"一夫多妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。②出现时间：新石器时代晚期③社会特征：出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显知识延伸：生产力、私有制、阶级和国家产生的关系国家：是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级统治被统治阶级的暴力工具生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（唯物史观）历史唯物主义指出:历史发展是有其特定规律的，即\t"s://baike.so/doc/_blank"生产力决定\t"s://baike.so/doc/_blank"生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，\t"s://baike.so/doc/_blank"奴隶社会，封建社会，\t"s://baike.so/doc/_blank"资本主义社会，\t"s://baike.so/doc/_blank"社会主义社会，最终走向\t"s://baike.so/doc/_blank"共产主义社会。经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础上层建筑：上层建筑是指建立在一定经济基础上的\t"s://baike.so/doc/_blank"社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。在阶级社会中，政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分从部落到国家（一）古史传说(1)三皇五帝：三皇：三皇时代较早,神话色彩浓厚,名称众说不一①燧人氏（钻木取火）②伏羲氏（教民结网）③神农氏（遍尝百草、烧制陶器、削木为弓、织麻为布、创制耒耜·翻土、播种五谷）注：五谷指麻（北）/稻（南）、黍、稷、麦、菽五帝：事迹较为具体部落：①含义：由血缘相近的氏族结合成的集体。②代表：黄帝、炎帝、蚩尤九黎酋长（\t"s://baike.so/doc/_blank"河南、\t"s://baike.so/doc/_blank"山东、\t"s://baike.so/doc/_blank"河北交界处地区被称为"九黎之都）黄帝→颛顼（黄帝之孙）→帝喾（颛顼之子）→尧（帝喾之子）→舜（禅让制）（2)炎黄联盟：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。部落联盟：原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落组成，结成联盟的主要目的在于共同合作出征或自卫等军事行动。(3)尧舜禅让：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。禅让制（首领继承问题）：①含义：将部落首领传给贤德之人，实质是民主选举首领的制度，带有原始民主色彩②特点：公天下、非血缘、注重品德、大同社会③意义：有助于选举有才能的人进行治理(4)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代。中国大地上邦国林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化比较明显,具备了国家的初始形态。（二）早期国家夏、商、周1、夏：1、夏朝（实质上仍为部落联盟）（1）时间：约BC2070—BC1600年（2）建立者：姒禹建立了我国最早的奴隶制国家（禹传位其子启，世袭制代替禅让制）（3）主要都城：阳城（今河南登封）阳城→阳翟→安邑（山西运城）→斟鄩（河南洛阳偃师），先后迁都了很多地方，一开始是在阳城。（4）政治（重点）①禅让制→世袭制传贤→传子、公天下→家天下、公有制（能者居之）→私有制（把国家作为一家私产世代相传）世袭制a含义：将统治权传给自己的子孙或者自己的同姓血亲，世袭君主与他们同出一脉，以血缘为纽带继承权力b继承方式：父死子继，兄终弟及C特点：家天下，血缘、传子、小康社会d评价：是私有制发展，生产力进步的结果，历史进入到奴隶社会注：世袭制代替禅让制的根源是社会生产力水平的提高②中央：夏王是最高统治者，最高统治者称为后，并在中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方：聚族而居，对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治尚未实现权利的高度集中（5）遗址：二里头遗址（今河南偃师）有待考证补充：史料：是指有助于认识、复原历史真实情况的一切资源，也就是关于人类文明发展的一切信息分类：①按产生时期出处划分：A第一手史料直接史料：指接近或直接在历史发生当时所产生的史料如甲骨文B第二手史料间接史料：指后人运用第一手史料所做的研究与诠释以及在此基础上进行的再创造，如《史记》②按载体划分A实物史料：a遗址b墓葬c文物B文献史料：a口传（历代口耳相传得以保存下来的史料）b文字资料史料的辨伪存真，相互印证，孤证不立衰亡：约公元前1600年，汤兵讨桀、大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡文化：《夏小正》农事（载有一年各个月份的物候天象气象农事等内容）商朝（实质为方国联盟）天命玄鸟降而生商（1）时间：BC1600—BC1046年（2）建立者：成汤（鸣条之战击败夏桀）（3）主要都城：殷（今河南安阳）都城变化：亳（bo)→殷→朝歌（4）遗址：殷墟遗址（盘庚迁殷）（5）政治（重点）①国家机构更完善:商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官(王事、神事、民事、军事职官系统）商王与部下有血缘关系，体现家国一体②内外服制:a含义：商朝的国家管理结构,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部落内外服无血缘关系b：特点：权力有所加强；各方有较强独立性；在商王军事震慑下形成的方国联盟；尚未实现权力的高度集中③继承方式：父死子继，兄终弟及C原因：生产力低下，社会组织中血缘关系未被完全打破，商朝没有能力对王畿以外的地区实行直接统治经济：青铜铸造工艺成熟，青铜器更多成为权力象征（四羊方尊、司母戊鼎、三星堆）（7）文化：①甲骨文A含义：刻在龟甲或兽骨上的文字B内容：占卜记录（前辞、命辞、占辞、验辞）涉及天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狄、农业、畜牧、田猎、交通、祭祀、疾病、生育、灾祸等内容C历史价值：地位：甲骨文是研究中国商代社会历史、文化、语言文字极其珍贵的第一手资料,实物史料，与后世文献史料相互印证。(1)是世界上可知最早的文字，是信史的开端(2)现代汉字即由甲骨文演变而来，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，对汉字形成和演变有重要价值(3)是研究商周历史的重要史料②青铜器：造型雄奇，纹饰华丽③历法：夏历改进为殷历。干支纪日法是商朝历法最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法扩展：纪年方法:a、距今年b、公元纪年公元前公元后c、干支纪年十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子、丑、\t"s://baike.so/doc/_blank"寅、卯（mǎo）、辰、\t"s://baike.so/doc/_blank"巳（sì）、\t"s://baike.so/doc/_blank"午、\t"s://baike.so/doc/_blank"未（wèi）、申、\t"s://baike.so/doc/_blank"酉（yǒu）、\t"s://baike.so/doc/_blank"戌（xū）、\t"s://baike.so/doc/_blank"亥。d、年号纪年法（咸丰、庆历）e、民国纪年（1912+x—1）f、世纪纪年西周（实质为家国一体的封建王国）（1）时间：BC1046—BC771年（2）建立者：周武王姬发（牧野之战击败商纣王）（3）都城：镐京（今陕西西安）陪都|：洛邑（今河南洛阳）宅兹中国：建都于天下的中心建立陪都原因：①便于对商部族管理，巩固统治②推行新的管理模式（4）遗址：丰镐遗址（5）政治概况A分封制（普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣）权力的分配a、含义：又称“封邦建国”，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。（“封建亲戚，以藩屏周”）b、目的：拱卫王室，巩固统治c、分封对象：王族（亲族）【分封主体】、功臣和古代帝王的后代（先代贵族）d、主要封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等；王族子弟（晋、鲁、燕）、功臣（齐）、前朝贵族（宋）e、分封内容：王畿以外的土地和人民f、分封过程：国野制天子册封仪式，授土授民→诸侯带人到达封地，建立军事据点，称为国（贵族。同姓人当兵作战，被称为国人）→武装拓殖，完成对封地的管理和控制"国"，亦称"乡"，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征战的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称:"国人"。"野"，亦称"遂"，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做"野人"。g、诸侯的权力：世袭统治，再分封、设置官员、建立武装、征派赋役、铸币权确定文字诸侯进行直接管理h、诸侯义务：服从周天子的命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。i、分封制的实质:严格的等级制度天子——诸侯——卿大夫——士j、分封制特点：①层层分封等级森严体系完备②地方分权③以血缘宗法为基础④天下共主⑤土地是分封的基础k、分封制影响：(1)积极影响(前期)①在分封制下,周天子具有至尊权威,国家政权逐渐由松散趋向严密,加强了周天子对地方的统治,稳定了当时的政治秩序。②开发了边远地区,扩大了统治区域。③形成了对周王室众星捧月般的政治格局,使西周成为一个延续数百年的强国。④传播了周文化,有利于形成统一的文化,为中华民族的形成奠定了基础。(2)消极影响(后期)①受封的诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性,容易形成割据势力。②随着诸侯国实力的壮大,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的现象,周天子的权威逐渐衰弱B宗法制·血缘权利的继承a、含义：以血缘亲疏和嫡庶确定继承关系和名分的制度b、目的：巩固统治，解决贵族内部的权力、财产继承分配矛盾。c、内容：·核心：嫡长子继承制（立子以贵不以长，立嫡以长不以贤）正妻的第一个儿子·形成严格大小宗体系，绝对大宗：天子·宗庙祭祀制度：宗子主祭；昭穆制度：祠堂神主牌的摆放次序：始祖居中，左昭右穆，父居左为昭，子居右为穆二世为昭，三世为穆·衍生分封制d、特点：①以嫡长子继承制为核心，大小宗具有相对性。②分封制与宗法制互为表里。③大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系，形成政权与族权的结合（国与家）。④森严的社会等级。e、影响：①形成了森严的等级关系,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定团结。②传承了宗法观念有利于凝聚宗族有利于社会的安定和民族凝聚力的增强③宗法制下形成的特权思想、等级观念等,对此后的中国社会产生了深远影响,一定程度上阻碍近现代中国社会转型。注：宗法制度虽在春秋战国逐渐瓦解，但宗法观念影响后世（亲亲尊尊、男尊女卑、忠孝观念）补充知识：分封制与宗法制的关系：宗法制与分封制互为表里，相互依存，分封制是权力的分配，宗法制是权力分配的原则；宗法制是维护分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治上的表现（以宗法制为核心）礼乐制权力的认同a、含义：礼：是维护贵族等级制度的典章制度和礼仪规定。乐：配合礼进行等级差别的乐舞b、目的：维护等级，防止僭越c、实质：维护等级制度的工具d、瓦解：春秋后期出现礼崩乐坏局西周灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称“共和行政”。公元前711年，西北游牧民族犬戎趁西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，建立东周商周经济：农业：①生产工具:商周时期,农业是主要生产部门,生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,出现青铜农具,但很少使用。青铜农具：权利和地位的象征②土地制度:井田制a含义：那时候耕地沟洫纵横,如同井字,称为井田。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种，“千耦其耘”。b性质：土地国有制c实质：是奴隶主土地国有制（周天子名义上占有全国的土地和臣民，）d分配:周王把土地分封给诸侯,诸侯将受封土地分赐给卿大夫,卿大夫把土地再分赐给其子弟和臣属。e权利:各级受封的贵族对土地只有使用权,没有所有权,只能世代享用,不能转让与买卖。f义务:受封者要向国王承担义务,要向国王交纳贡赋。g劳作坊式：集体劳作、公私并存（公田：农民集体耕种，产品归王室和奴隶主贵族所有；私田：产品归自己所有，耕