第19课《怀疑和学问》教学实录 统编版语文九年级上册

《怀疑和学问》教学实录一、改换标题，明晰论点师：一个学者给我们谈如何做学问，语重心长。他写的文章，你觉得读得快一点还是读得慢一点？你来说。生1：读得慢一点。师：适合读得慢一点，不适合太急。讲道理的文章，得慢慢地去悟。我们大家一起来读一读这篇文章。在读的过程当中思考一个问题，听！如果这篇文章题目不叫做“怀疑与学问”，而改用这篇课文当中的某个短句或者某个短语，你会选哪个短句、哪个短语，换成这篇文章的标题？好，老师给大家开个头，好吧？然后我们请同学慢慢地把文章给读下去。（师读标题、作者，第一、二自然段。4名学生依次朗读第三、四、五、六自然段，生5读书声音很轻。）师：你能把声音提高半度吗？（生5提高了声音继续读书。）师：请坐，一起来读一下，同学们。“一切学问家”预备起——（全班齐读最后3句）师：同学们，刚才我们说了，这篇文章的标题呢，叫做“怀疑与学问”，现在我们给它换个标题，改用课文当中某个短句或者某个短语。哎，你找找看，好不好？（生思考片刻）师：举手开始，好，这位女同学，大声说。生6：学则须疑。师：第几段？生6：第二段。师：好，同学们，第二段划出来，这句话划出来。第二段上面写上一个“1”，好不好？这是第一位同学所说的，写上一个“1”。好，请坐。她认为标题可以改成“学则须疑”，还有没有？这位同学，大声。生7：学者先要会疑。师：第几段？生7：第一段。师：好，第一段，我们大家一起来读一读，预备起——生齐读：学者先要会疑。师：大家写上一个“2”好不好？这是第二位同学说的。还有没有？有两位同学举手了，继续。（生8回答声音很轻。）师：声音大一点，男孩子！师：哦，第三段，“学问的基础是事实和证据”。这是你们第三位同学找到的第三个标题，我们一起把第三句读一读好吧？预备起——生齐读：学问的基础是事实和证据。师：好，第四。最后排的同学，你来说。有吗？找到了没有？声音大。生9：因怀疑而思索。师：第几段？生9：第五段。师：第五段，因怀疑而思索。师：好，划出来，第五段的第一行，“因怀疑而思索”，大家划出来，写上一个“4”，是第四位同学的。我们再来找，好不好？来，你不能躲，说说看，哪个句子？看看哪个句子特别有味道，特别适合做标题的？（生10回答声音很轻。）师：第几段？生10：第二段。师：在可疑而不疑者，不曾学。再读一读。生10：在可疑而不疑者，不曾学。师：来，这个男同学。生11：怀疑的精神。师：第几段？生11：第五段。师：第五段最后一行，“怀疑的精神”，同学们划出来，“怀疑的精神”上面写上“6”。还有没有同学想说的？你来说。生12：我怀疑，所以我存在。师：哎呦，这个句子特别有味道。第六段有一位名人笛卡尔说了这一句话，他觉得特别适合做标题，“我怀疑，所以我存在”。第7句了，还有没有很想说的？哎，这个女同学举手了，你来说。生13：尽信书则不如无书。师：孟子说的，尽信书则不如无书。划出来，第8句。好，同学们，我们暂时就以这8句，好吧？我们一起把这8句读一下。第1句，读——（全班依次齐读8句话。）师：接下来考虑一下，凭你读过的这篇课文，仔细想一想，突然觉得哪个同学的哪个标题其实是不适合的？想想看这8个标题当中，你仔细想一想，哪个标题其实是不适合的？每个同学都想一想。来，你来说。生14：学问的基础是事实和证据。师：为什么？生14：呃，因为这篇文章的主题并不是学问，而是学习和怀疑。师：这篇文章的内容是写什么的？生14：怀疑。师：怀疑与什么？学问。也就是说，这篇文章要讲到怀疑，也要讲到什么？学问，也就是要讲两者之间的——生14：关系。师：“学问的基础是什么”，显然不是这篇文章要论证的内容。师：你同意不同意他的说法？你说。生15：我同意他的说法。师：这样我们就剩下7句了。你觉得还有哪一句也不适合？哪个标题？生15：我自己那句不适合。师：哎呦，自我反省了。你的哪句？生15：怀疑的精神。师：怀疑的精神。为什么？生15：以偏概全了，就是文章主要讲怀疑跟学问，但是我这个标题只有怀疑，没有学问。师：对，这篇文章论的是怀疑和学问。但你讲的是“怀疑的精神”，显然也是不全面的，对吧？好，有自我批评的精神，特别好。现在，还剩下6句，你来说。生16：嗯，我觉得“尽信书则不如无书”也不可以。师：为什么？生16：因为刚刚这位同学也说了，这个“怀疑的精神”是以偏概全。然后这一句话也是“怀疑的精神”的论据，它也是只提到了怀疑，没有提到怀疑与学问的关系。师：好了，还有几句？现在还剩下几句了？5句。这5句提出的5个同学站起来。（5位学生起立）师：自我反思一下，你觉得，我突然根据前有的经验，我突然发现我这句好像也是有问题的。来，你来说。你是哪一句？生17：是“学者先要会疑”。师：你觉得对不对？生17：呃，我现在觉得比较片面。师：你觉得是片面的，为什么？生17：它是讲“怀疑”，呃，好像也没有说那个怀疑与学问的关系。（有点犹豫）生18：我觉得这一句是适合的。学者，疑。师：你觉得第一句是适合的。哎，那个男同学，你来说，你的那一句是哪一句？生19：因怀疑而思索。师：因怀疑而思索。你觉得对不对？可不可以做标题？生19：不可以。师：为什么？生19：因为它没有提到学问。师：他只是讲到怀疑与什么？同学们，一起说。怀疑与什么，思索。我们的思索是来源于怀疑，所以这个不适合做经典文章的标题。你坐下。现在4位同学。来，这位女同学，你提出了哪个？生20：我提出了“学则须疑”。师：你觉得可不可以？为什么？生20：可以。因为“学”的话体现了“学问”，“疑”的话体现了“怀疑”。师：“学”是学习的人，说明他在学习；然后“须疑”的“疑”，什么意思啊？生20：怀疑。师：因此你觉得这四个字已经很鲜明地提出了怀疑与学问的关系，是吧？哎，这个男同学，你呢？生21：我怀疑，所以我存在。师：你觉得对不对？生21：我觉得可以。师：“我怀疑，所以我存在”。同学们考虑一下？你来说？生22：不可以。师：为什么？生22：因为它不是讲学问，讲的是“我存在”。师：讲的是怀疑与自我存在的关系，请坐。所以现在就只剩下几句了？来，那个女同学。现在剩下3句，考虑一下。这3句可不可以？同学们。讲到学习，又要讲到要怀疑。你觉得怎么样？对不对？还改不改？生23：不改了。师：又不改了，为什么？生23：“学者先要会疑”，提到了“学习”和“怀疑”。师：学习的人先要会什么呀，怀疑。这就是学习和怀疑的某种关系。还有这个女同学呢？你觉得自己说的对不对？生24：对。师：这个男同学你呢？你觉得自己说的对不对？你把它读出来。生25：在可疑而不疑者，不曾学。师：同学们一起来读，预备起——（全班齐读该句）师：大家说对不对，你在需要怀疑的地方你却没有怀疑，等于你没有学习。这句话有没有讲出怀疑和学问的一种关系？说。生26：讲了。师：讲了。只不过还不够什么呀，精练，不适合做标题，但它也说出了这个主张。请坐。所以，同学们，到最后我们发现剩下几句？一起读，预备起——第一句——生齐读：学者先要会疑。师：第二句——生齐读：学则须疑。师：读错了，两个“学者（学则）”不能读成一样的。第一句断句，预备起——生齐读：学者/先要会疑。师：第二句。生齐读：学/则须疑。师：这才是你们求学的态度。大家就会发现了，如果换标题就只能换这两句，因为这两句旗帜鲜明地说出了怀疑与学问的关系。我们在怀疑和学问之间，要找出一条怎样的主张。那么这两句是可以的，是因为它们都是这篇文章的什么呢？是作者要阐述的主张和道理。一起读，四个字，预备起——生齐读：学则须疑。师：六个字，读——生齐读：学者先要会疑。师：这其实就是这篇文章的什么？作者所要阐述的主张或观点，这在议论文当中叫做“论点”。大家写上去。师：那么好了，同学们就会发现什么，顾颉刚先生他没有用论点做标题，而是用了一个什么做标题？读。生齐读：怀疑与学问。师：这是一个论题。他为什么不直接写成“学则须疑”？你来说。生27：因为我觉得他用这个“怀疑与学问”可以更好地概括内容。师（提示）：当我们看到标题“怀疑和学问”的时候，你的第一反应是什么？你来说。你第一次读到文章的标题，你会怎么想？生28：我会想怀疑与学问之间有什么关系。师：对呀，论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，论题是有待于证明的命题。论题型的标题会让读者先想一想，论点型的标题则要旗帜鲜明地告诉我们应该这么做。所以同学们，写议论文要根据自己的要求合理地安排这个标题。好，我们一起来读这篇文章的三个标题，好不好？师：顾颉刚先生想让你想一想，读——生齐读：怀疑与学问。师：顾颉刚先生希望你明白一个道理，读——生齐读：学者先要会疑。师：或者——生齐读：学则须疑。二、改换位置，梳理结构师：说得很好。好，接下来，我们再做第二件事情，既然这篇文章是谈怀疑与学问的关系。你看，文章6个段落当中，哪一个句子很具体地阐述了怀疑对做学问的重要意义？生29：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。师：一口气，特别长的一个句子，是不是？第六段的第一句，一起读，预备起——（全班齐读该句）师：男同学读，读得响一点，预备起——（男生齐读该句）师：女同学读，读得清楚一点，预备起——（女生齐读该句）师：现在问题来了，这个句子好长好长，是不是？你有没有办法把它变成两个短句，用两个句号。能不能把它变成两个短句？谁来挑战自己？哎，这个男同学，坐在最后面，个子高，来，说，大声。生30：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤。师：“怀疑不仅是……”，然后句号，你见过这样一个句子吗？这个同学不仅会唱歌，句号。（同学们笑）碰壁了。有没有同学想办法把这么一个句子变成两个句子？谁来？来，这个同学，大声。生31：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。师：句号，是吗？（生点头）第二句——生31：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。师：真聪明！两个句子都用“怀疑”做主语。大家一起来读读啊，第一个句子，预备起——（生分别读两个句子）师：同学们现在就变成两个句子了，怀疑是什么，怀疑是什么。老师再给你提提要求，看你还有没有本事闯关。这两个句子啊，老师不想让它们做同桌，不想让它们挨着，想把它们分开来，你有没有办法把它们放到分开来后各自适宜的位置？你觉得这两个句子分开来以后，两个句子分别应该放在哪一段的开头？这个男同学举手特别爱举，同桌你不受感染吗？来，你来说说看。你觉得这两个句子把它分开来，把它拆开，你要把它拆到哪个位置？生32：把“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”放到第四段，把“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”放到第六段。师：第二句依旧放在第六段的开头，第一句放在第四段的开头。有没有不同意见？你的意见呢，你来说。生33：我觉得第一句应该放在第五段。师：第一句是放在第五段，第二句还是放在第六段是不是？有没有不同意见？来，这个女同学，你来说。生34：我认为第一句得放在第三段。师：你认为第一句是放在第三段。三种意见啊，同学们，现在大家自己讨论一下，开始，两个同学讨论一下，第一句到底应该放哪里，第二句大家好像都支持。好，你来说。生35：呃，我觉得第一句应该放在第四段开头。师：你还是支持放在第四段，为什么？生35：呃，因为第四段他主要是讲了一些就是关于消极方面的内容。师：哦，第四段大家看一下，我们一起来读第一句，预备起——生齐读：我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。师：也就是说，我们对于传说的话，要经过思考。那么第三段呢？要判断它放在哪一段，要看它们之间有没有联系。第三段在讲什么，一起读——生齐读：学问的基础是事实和证据。师：对呀，学问的基础是事实和证据。但是第三段最后一行怎么说，读——生齐读：但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。师：但是有些证据自己看不到，只能去靠什么，传说。然后再看第四段的开头。生齐读：我们对于传说的话……生（杂）：哦，第三段。师：第三段告诉我们有些东西要靠传说，第四段告诉我们传说的东西我们也要经过思考，也就是说要表示怀疑。因此——生齐答：三和四不能分开。师：好，三和四既然不能分开，同学们考虑一下。是第三段的开头好还是第五段的开头好呢？你来说。生36：应该是第三段的。师：为什么？（生答不出）师：因为第五段，大家看一下，读第一句话，预备起——生齐读：我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。（杂）还是谈辨伪去妄。师：所以讲的还是辨伪去妄。请坐，这样我们就明白了，原来，这第一个句子，管几个段落？生齐答：三个段落。师：而第二个句子管第几个段落？生齐答：第六个段落。师：或者说这篇文章，其实它是有两个分论点的，一起来读，分论点，预备起——生齐读：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。师：好，看课文，练习啊。思考探究二告诉我们，这篇文章我们要学会梳理它的论证结构。看后面，有一个图表，大家开始填，我们请个同学上黑板写下。哎，就是你。把这个图表写出来。还有哪位同学？来，你也来写写。师：字多的话中间可以用省略号。（全班练习，两位学生在黑板上板演。）师巡视：大家能不能再把段落的序号也想起来？看看有没有本事，把段落的序号也填上去。文字长的可以用省略号，然后把最后一个词写下来。师：好，同学们看，哪个同学写得是正确的？男同学还是女同学？生齐答：女同学。师：男同学错在什么地方？（讨论错误点）这个女同学写得就很明白，而且标得非常清晰。因此我们大家可以看出来，读一篇议论文，梳理它的论证结构、逻辑思路是非常重要的。一起读，预备起——中心论点——生齐读：学则须疑。师：分论点一生齐读：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。师：它管到了第三段到第五段，然后分论点二，读——生齐读：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。师：现在老师再问你，我能不能把第六段放到第三段的前面去？我先说“怀疑是积极方面建设新学说的基本条件”，然后再来论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，这样行不行？你来说。生37：不行，因为只有先辨伪去妄之后才能建设新学说。师：请坐。你的意见呢，行不行？第六段放到第三段前面去。生38：我觉得不行。在进行新学说、新发明之前，要先学会新的、正确的思想，再去建设。师：同学们，两位同学都有一个词说得很好——“先”，也就是说，做这个事情，先要做什么事情？哎，辨伪去妄。在这个基础上再建设新学说、启迪新发明。因此它们是什么关系啊？叫层递关系。我们读读看，原文当中哪个句子、哪个词语点明了这种关系，看出来了没有？一起读原句，预备起——（生齐读该句）师：哪个词？对，“不仅……也……”！这说明前和后它是一个层递的关系，所以不能随便换位置。现在大家可以看出来，这篇文章是一个什么样的结构？总分的结构，而两个分之间又是一个层递的结构。学议论文呐，理解逻辑推进与层次结构是非常重要的。好，同学们，顾颉刚老先生在怀疑和做学问的关系上，语重心长地告诉我们大家，一定要在做学问的过程当中，学会怀疑。他借用了古人的两句话来做论点，我们再来读一读好吧？断句正确，第一句——生齐读：学/则须疑。师：第二句——生齐读：学者/先要会疑。三、改换思维，学用结合师：我们也是读书的人，我们也要会疑。我们也是读书的人，我们自然也要学会怀疑。好了，既然要学会怀疑，老师想，顾老先生这篇文章有没有值得我们怀疑的地方？百密或有一疏，我建议大家读读第六自然段，看看他在论证的过程当中，有没有疏漏的地方，有没有？老师给大家读一读啊。（师读第六自然段前5句，生读戴震的例子）师：停，戴震的例子是不是就讲到这里了？这个在论证当中叫做什么论证？（生答“举例论证”）。考虑一下，我们的老先生在举例论证的过程当中，有没有疏漏的地方？你仔细看这个例子，“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，然后举了戴震的例子——生39：戴震的例子，最后还少了一个回答。师：哦，少了一个回答。他便问“宋代的人如何知道一千多年前著者的意思”，最后最好就是属实告诉他，一千多年前著者的意思应该是怎样的？你是觉得还要再加上这句？同学们，你的意见呢？生40：他怎么知道这个故事是不是真的，他应该有一个依据。加一个依据，就是说明这个故事是真实发生的。师：我想这个例子他一定是有考究过的。少了点什么呢？大家考虑一下，举例论证的时候他少了点什么，仔细考虑。你来说。生41：它写“大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，后面只有一个举例就停止了。师：也就是说，他要证明的是“大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，然后是拿戴震的例子来证明这一点，但是例子的最后一句他还在写什么？戴震问别人！少了一个什么？对，结果。他成了一个大学问家。否则这个例子，只能证明戴震善于怀疑。但是不能说他怀疑，成了大学问家。因此，顾老先生可能还少了一句什么？最好再加一句什么？你来说。“他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思”，来，后面加一句。生42：嗯……（学生欲言又止）师：同学们，少了一个结果，你要加上一个结果，结果是什么？生42：这样，他成了一位大学问家。师：他这样问啊问啊问，最终成了一个大学问家。论点和论据之间是被证明和证明的关系，论据和论点保持一致性。所以我们在写议论文的时候，论点是什么，你要考虑你的论据是不是能够充分地证明它。我们的顾老先生最好加上一句，“就这样问啊问，怀疑，思考，他有了哪些方面的一些贡献、成就，成了一个大学问家”。我们再读下去，看看还有没有值得商榷的地方？我们一起来读读，“一切学问家”，预备起——（生读“一切学问家”至结束）师：在我们读过的这些句子当中，你觉得他有没有论得不够严密的地方？（学生思考）师（提示）：有没有说得太过的地方？哎，女同学，你来说。生43：他说“一切”学问家。师：学者须疑，做学问的人都要学会怀疑，有没有错？哎，没有。再去思考，我们不能看到“一切”，就觉得它是错的。但她至少给我们提出一个暗示，什么暗示呢？议论的时候，说“一切”这种词语的时候，一定要考虑严密与否。哪里？你来说。生44：“都是这样起来的”，我觉得这个有点太片面。师：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的”。顾老先生认为古今科学上新的发明、新的学问都是这样出来的，都是必须要经过什么？怀疑才能出来的。你不认同！你来说。

生45：比如中国古代的四大发明之一火药，就是秦朝时期他们在炼丹的时候倒流出来的。师：也就是说，是在生活实践中看到并思考出的，产生了一种灵感。还有没有？举例论证。只要你能够举出一个例子，就证明顾老先生这句话不够严密了。你来说说看。你的知识储备怎么样？生46：通电导线周围存在着磁场，奥斯特并没有就是通过怀疑发现，而是在一次偶然的实验中发现的