谈古诗教学中的现代汉语教学

谈古诗教学中的现代汉语教学

一古代诗歌教育包括古典汉语教育和文学欣赏1.古代诗歌教学中的语言理解作为古代汉语的文学作品，古代诗歌一定要留下许多古代汉语的词汇和语法现象。而任何一种文学作品的学习与欣赏,首先要通晓其意,对于汉语知识十分有限的留学生来说,语言理解是他们在古代诗词学习中要过的第一关,只有在掌握了词、句的含义的基础上,才能进一步理解诗词作者的思想感情和寓意,而这些语言问题的解决,都需要通过古代汉语教学来完成。2.学会感悟中国古代诗歌的真正意境在对外汉语教学本科的课程设置中,一般没有开设文学赏析课,对于不熟悉中国文学的学生来说,仅仅了解每个字,了解每句诗的表面意思,是不能体会到诗歌的真正意境的。要想使古代诗词教学能够进行下去,并收到较好的教学效果,就必须使学生学会怎样欣赏中国古诗。因此,让学生掌握一些诗歌的基本理论是有必要的,尽管我们限于学生的基础不得不用深入浅出的方式,对深奥的理论进行通俗的解说,但这些解说还是必不可少的。3.古代诗歌的应用首先,同重在培养古汉语阅读能力的一般文言作品的古代汉语教学相比,古代诗词教学的应用性比较强。对于一般的文言作品,我们是通过词汇、语法的讲解,使学生掌握一定的古代汉语语言知识,从而形成初步阅读文言作品的能力,并且帮助学生建立古代汉语同现代汉语的联系,从而促进现代汉语的学习,而古代诗词教学则除了具有上述特点之外,还具有其特殊性,有些诗句脍灸人口,千古流传,现代人仍然时常引用古代诗词名句同一般文言作品相比,古代诗词的应用性很强。因此,对于一般的文言作品,我们只要求学生可以读懂,掌握其中的语法、词汇等语言现象,而对于古代诗词作品,我们则要求学生在读懂的基础上,学会欣赏,领会其中的美与深意,进而培养他们的学习兴趣,也可以提高学生的中国文学修养。二学术问题在教学中的表现留学生学习古诗的困难来自两个方面:一是语言问题,古诗中遇到古代汉语的理解问题,这些属于古代汉语教学的一般问题,在《华文教育中的古汉语教学初探》(《广州华苑》学术版)和《对外汉语教学中的古汉语词汇教学初探》(《海外华文教育》)两篇文章中已有论述,这里不再赘述。二是对意境的理解问题,这是本文讨论的重点,只有让学生理解了诗词作品所创造的意境,才能使他们深入掌握作品内容,领悟中国文学的独特魅力。1.表现出的跳跃性(1)中国古代诗歌是在中华文化的大背景下发展成熟起来的,它受到中国哲学、美学和文学发展等多方面的影响。在儒、道、佛三家思想和“天人合一”的思想指导下,中国古代文学作品有着与西方不同的东方艺术特色,反映在诗歌创作中就表现为诗人把自己的思想感情寓于自然现象和社会生活景象的描写中,使得中国古代诗歌在意境上存在某些特别之处,即所谓的“象外之象,景外之景”以及“言有尽而意无穷”的特点。我们的留学生不论是来自另外的文化体系的外国人,还是多年生活在海外的华人,所受到的中华文化影响相对较少,而中国文学的影响更是少而又少,再加上受其他体系文化的影响,往往很不适应这种中国式的思维,他们对最初所接触到的古诗的理解一般停留在字面上,在思维过程中也只是简单的再现诗中所描写的事物,没有真正把它们联系起来。他们很难理解短短的一句诗里,怎么会包含那么多的含义,更别说是把诗中的事物同诗人所要创造的意境和所要表达的感情联系起来,也就谈不上体会所谓的“言外之意”了。所以,他们对于那么短的一首诗表现出来的那么丰富的情感总觉得不可理解和不可思议。古诗中所描绘的事物和场景一般是不连贯的,诗人的感情在文字上的表现也是跳跃性的,如孟浩然的《春晓》:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少!为了照顾留学生的汉语知识水平,徐宗才编的《古代汉语课本》将其解释为:“春天夜里睡觉,不知不觉天亮了,醒来时处处听到小鸟的啼叫声。夜里吹来阵阵风声、雨声,不知道外面的花被吹落了多少!”但是即使这样浅近的汉语解释,学生们接受起来还是很困难,原因在于诗的前两句描写春夜酣睡,不觉天已破晓,清晨起来,到处可以听到啼鸟争喧,表现了雨后清晨无限生机给人带来的欢畅喜悦;后两句则是诗人从眼前的景象推想入夜以来的风声、雨声和春花摇落的情景,从而发出“花落知多少”的感叹。前两句所表现的春天无限的生机是要学生自己去领会的,后两句转而对夜雨落花的回想也没有明确的标志,而整首诗所要表达的对春天的喜悦,对春天将逝的惋惜,则更是隐而不宣的。看似简单的一首小诗,在对留学生的教学中却包含着复杂的心理因素和文化因素,只有对中国诗歌和留学生的思维特点有了深入的了解之后,我们才有可能得心应手的把握整个教学,使教学得以顺利进行。(2)上述情况决定了我们在教学过程中要对学生进行思维方式的引导,使他们逐渐形成一种与理解中国文化作品相适应的思维方式。为此,有必要让他们在刚刚接触到中国古代诗歌的时候,就让他们对中国的诗歌理论有所了解,这样既可以提高教学效率,又可以使学生在学习过程中少走很多的弯路,尽早理解中国古代文化的精髓。限于学生汉语水平,对诗歌理论的讲解,一般是从现代诗入手,选择一些简单易懂的现代诗,这样可以排除语言的干扰,使诗歌理论(意境)的讲解更为集中,效果更好。我们试举一例说明:窗外有一把伞身后有一缕足音最初学生读了这两句诗所能讲出的不过“窗户的外面有一把伞,身后有脚步声”而己,这时候,我们要通过一系列的问题来启发他们,比如:→有几个人?→第一句中的天气怎么样?想象当时的情景。→第二句中有几个人?→为什么身后有“一缕足音”?这样学生可以领会的是在雨季的一天,透过窗子,可以发现有一个人撑着一把伞伫立在雨中;一人独行的路上,身后传来了熟悉的脚步声。再让学生把自己当作是诗人,当作是创作主体融入到已有的画面中,仔细体味诗人的感受,尽管每个人的感受各不相同,但最后还是可以体会到诗人所要表达的是一种朦胧的初恋的感受。再举李白的《静夜思》进行分析,进入到古诗阅读和理解阶段。床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。通过如下的问题进行引导:→诗中出现了哪些事物?→这是一幅怎样的画面?→诗中描写的应该是什么时间?→诗中有人出现吗?→他在做什么?→这样的静悄悄的深夜他为什么不能入睡?→把自己当成是那个人,你觉得他在想什么?回答了这一系列的问题以后,学生可以体会,诗中虽然没有明白地写诗人的存在,但是每一句都是诗人的所见、所感。再进行总结,诗人在一个月光如水,清凉安静的夜晚,不能入睡,看到满地寒霜一样的青晖,和窗外天空中的一轮明月,不仅想到了自己的故乡,想起故乡的月亮,故乡的人以及故乡的种种往事。有了这样的感性认识以后,再对中国古代诗词的“意境”进行简单的解说,意境是意和境的融合,是诗人和他所描写的事物的统一,要注意把诗中看似孤立的事物联系起来,形成一幅图画,然后对这幅画进行加工,逐步推移、扩展、添加,并把自己融入其中,去体味其中深意。总的来说,对古代诗词的理解一般要经过三个阶段:第一,先在脑海中想象,简单再现诗中的事物;第二,对所呈现的事物进行加工重组和再创造;第三,将画面推移扩展,看到“景外之景”;第四,将自己融入其中,身临其境,体味“言外之意”。2.韵律的抑扬顿衰学习中国古代诗歌除了要体会其意境美之外,还要注意体会其语言美,这其中包括优美的诗句以及由此体现出来的绚丽的色彩。还包括诗歌韵律的抑扬顿挫,诗句排列中的平仄相对所形成的音节美以及相间、排比、对仗等修辞手法的运用。此外,一定量古代诗词的诵读练习,有助于学生更好地理解汉语音节结构的特点,从而对汉语发音有一定的校正作用。3.教学内容及重点由于受学生的汉语水平和文学修养的限制,最初应选择那些内容通俗浅近、形式短小精练、易于记诵的篇目。语言简洁明快,通俗易懂的作品,学生接受起来比较容易,可以适当的投入一些精力去领会中国古代诗歌的独特魅力。而那些语言过于繁复、华丽,用典或比喻、比拟等修辞手法运用的太多的篇目,一般不宜在初期选用。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》:大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空、惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。这首词里涉及到三国时期赤壁之战的情景,涉及到了周瑜、诸葛亮以及小乔,周瑜又以周郎、公瑾的名字出现,这就需要对周瑜的姓名字号进行解说,同时要对他与小乔的关系稍加介绍;而诸葛亮则并没有以其名字直接出现,而是借用了他的装束来代指这个人。词中还涉及到了苏东坡的人生际遇,这些都不是一两句话所能解释清楚的。对于没有太多中国历史知识的留学生来说,一下子掌握这么多的信息,显然太难了。而且这些背景的解说,很容易喧宾夺主,使全篇的解说不连贯,在学习古代诗词的初期是不宜选用的。其次,篇目的选择要具有层次性,在诗词教学篇目的选择中,要遵循由浅入深,由易到难的原则,同时篇目的选择最好具有系列性,选择内容相似,风格相近的诗词作品,如月色系列、思乡系列、春景系列等等,教师可以根据讲解的内容和重点进行选择,例如:《静夜思》→《泊船瓜洲》:两首诗中“举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》)与“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(《泊船瓜洲》)所表现的思乡的感情是相通的。再如:《春晓》→《春夜喜雨》:“春眠不觉晓,处处闻啼