欣赏型德育模式下的德美、教育形式美

欣赏型德育模式下的德美、教育形式美

教育，尤其是道德教育，是对地球和太阳的享受。脚踩大地是因为教育必须扎根于实践,仰望星空是因为教育必须执着于人类的理想和理想的人类。“欣赏型德育模式”的建构研究正是为了实现道德教育的理想而展开的教育探索。“欣赏型德育模式”是一个力图通过内在地借鉴审美精神,以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重教育使命的德育实践模式。我们的基本理论假设是:道德教育的内容与形式如果可以经过审美化改造成为“一幅美丽的画”、“一曲动听的歌”,那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的价值内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得以统一和完成;学校德育中广泛存在的“绝对主义”与“相对主义”的矛盾也可能随之消解。这是一个道德教育的理想,一个内含着实实在在的实践关怀的理想。既然是理想,就只有在实践中扎根才能实现其价值。为此,我们于2002年启动了全国教育科学“十五”规划国家重点课题“欣赏型德育模式”的实验研究。在实验中,我们把“欣赏型德育模式”分成了4个子模式:欣赏型德育师生关系模式、欣赏型德育教学模式、欣赏型德育活动模式、艺术手段在欣赏型德育中的应用模式。珠海前山中学和天津师大二附小承担欣赏型德育教学模式的实验研究,深圳龙岗实验学校和合肥实验学校承担欣赏型德育师生关系模式的实验研究,珠海湾仔中学承担欣赏型德育活动模式的实验研究,杭州大关小学承担艺术手段在欣赏型德育中的应用模式的实验研究。各实验学校在深入领会课题理念的基础上,探索出了各子模式的运作规律,并在实际的教育教学中具体实践,取得了较好的实验效果。一、问题三:认识自己,坚守自己的道德底线“欣赏型德育模式”不同于传统的道德教育模式。传统的道德教育模式中的师与生关系呈现两个基本特点:(1)“教师→学生”的单向关系;(2)师生地位不平等,教师居高临下。与此相应,传统的道德教育是拥有价值真理的成年人单方面向学生做道德说教。而“欣赏型德育模式”所希望建立的师生关系是一种德美、育美欣赏过程中的“参谋或伙伴”式的关系。其中,教师的智慧表现为设计审美化的德育情境,然后将自己隐蔽起来(或退居幕后),让学生成为价值判断和建构的主体。这一师生关系的特质是:第一,师生关系是双向或多向的关系;第二,师生关系是平等的关系。这就意味着在道德教育中,教师与学生之间、学生与学生之间是一种共同欣赏道德智慧风景和交流心得的关系。当然,教师还必须是道德风景的创设者和导游人。教师的作用主要是以自己对道德智慧的欣赏来刺激、启发和带动学生的德育“欣赏”活动。以下为实验过程中深圳龙岗实验学校黄冕老师记录的一个案例:案例1.“呕吐风波”那天上午,上课不到五分钟,突然“哇”的一声,女生赖宝莹吐了一地。一股难闻的气味立刻弥漫整个教室。赖宝莹同学脸色苍白,汗珠从额上渗出,痛苦得用手使劲捂住嘴巴,不知如何是好。见她这样,我的心紧紧地缩在一起,还没来得及安排,同学们的各种表现便吸引了我的注意:有的捏鼻子;有的扇着书驱赶气味。有两个竟然起哄:“熏死了,熏死了!”坐在教室最后的刘浩是第一个冲出教室拿拖把来清理现场的,而且细心地把赖宝莹书上的污渍都用纸巾抹干净。何耀举是第二个来帮忙打扫的。坐在赖宝莹旁边的张嘉欣立刻拿出纸巾递给赖宝莹,但眼睛却盯着别处。黄梅兰和谢惠琪一左一右扶赖宝莹去校医室。韩倩雯蹲在地上擦赖宝莹桌椅脚上的污渍。大部分同学是投来一瞥后,便自觉地拿起课外读物在静静看书。整个过程我没有指挥一个同学。不到十分钟,教室便重归平静。我就此打开话题:“今天班上发生了意外事件,大家的表现都有自己的道理。讨论讨论,看你有什么感想。”第一个站起来发言的是张嘉欣:“老师,我不是为自己辩护,我觉得我今天的表现有很大的进步。我以前一听到有呕吐的声响,自己便不由地会干呕起来。今天我离赖宝莹最近,但我不仅克制住了自己的反应,还递了纸巾给赖宝莹。整个过程我是做了很大努力的。”大家立刻点头。第二个发言的是林凯斌:“老师,你平时在黑板上写得最多的两个词是‘感动’和‘底线’。今天这件事,令我们最感动的是刘浩。事情来得突然,他第一个前去处理。如果要说底线,班上大部分同学都守住这条道德底线,都在静静地读书,没有影响别人。那两个起哄的同学肯定是违背了这一条。”第三个发言的是韩倩雯:“我们这些帮忙的,除了刘浩,其他同学都坐在赖宝莹的旁边,特定的位置给我们提供了帮忙的条件。如果别的同学坐在这里,我相信也会起身帮忙的。李嘉豪今天尽管违背了底线,其实他也进步了。如果是平时,他会趁此机会大闹天宫,但他今天只叫了一声,看别的同学都在帮忙或看书,也就静静地坐在那里翻书了。进步了便是对的,老师,可不可以这样说?”倩雯还没说完,教室里便响起了掌声,李嘉豪竟流出了眼泪。在大多数同学说完自己的看法后,我发表了自己的见解:“同学们,在今天的‘呕吐风波’中,你们每个人都展现了自我。可以说,今天绝大多数同学的举动都让我感动,因为你们每个人都守住了自己的道德底线。每个人都有自己的成长环境,有自己的价值取向,我们凡事不能要求所有人都站在同一高度,采取同一行动。但每个人都要尽可能地去提高自己,充实自己,使今天比昨天有进步。最起码,要守住自己的道德底线。我想,如果今后再遇到这样的情形,你们一定会做得比今天要好!”不难看出,在这一起突发事件中,教师没有以“指挥者”的身份强硬地要求学生,而是与学生一起参与到事件中,并在适当的时候引导学生去欣赏身边的“道德景观”,发现其中蕴藏的美,激发学生的道德情感和道德反思,让学生学会道德判断和道德选择,从而在自己的生活世界中获得真实、自然的道德体验。在这一过程中,除了教师对学生的价值引导,还有学生相互间的同伴影响,它们形成了一个富有道德影响力的德育场,令身处其中的每个人心灵都受到触动。案例中的教师有一颗包容的心,允许学生站在不同的道德高度去判断和选择,并且善于肯定、赞赏学生在道德方面的点滴进步,从而使学生产生向更高道德水平发展的动机。二、感受感受,体验效果就教学模式而言,最重要的是在教学的内容和形式中借助美的中介来承载德育,或者说,德育美的创造就是这些中介形式的创造。美是自由的形式。在德育教学过程中,这一“自由的形式”主要有两种:一是“许诺自由”。它启迪人们认识到道德规范合规律性要求的背后实际上是合目的性,所以,只要遵循规范即可获得自由。另一是“施展自由”。从表面上看,一个懂得教学艺术的教师,其所有举止都带有主观色彩,但实际上这些动作的背后统统隐藏着规律性,教育主体的自由是教育规律的合目的展现!欣赏型德育教学模式的核心要求是教师在教学活动中通过呈现道德美和教育形式美去“涵泳”学生。教师对教育模式的运用是一个再创造的过程。上面这个模式图(见图1)反映的是我们努力建构的一个理想的教学模式。(当然,我们最终的期望是达到“无模之模”这一最高境界。)它用平面坐标图的形式反映了欣赏型德育教学模式中教师与学生之间的民主、平等的互动关系。其中,横坐标体现的是教师的主导作用,纵坐标体现的是学生的主体作用。模式结构图还以“美”为起点,以“德”为终点,直观地表达了以审美化改造为基础、以德育目标实现为目的的课堂教学理念;反映了师生交互作用下,实现“德育情境”、“道德感悟”、“道德情感”、“道德行为”、“道德品质”之间的递进发展。模式结构图贯穿了“欣赏型德育”的课题理念,让课堂教学中每一个欣赏信息的发出都形成闭合路径,使师生的欣赏与被欣赏的信息都得到有效反馈和调控,从而产生共鸣效果,达到让道德学习在欣赏中完成的目的。欣赏型德育教学模式要求教师要善于发现德育素材的审美化特征一一非功利性、可欣赏性、和谐性,然后通过筛选、发掘、打磨、整合的方式对德育素材进行审美化改造。为此,教师要拥有一双发现美的眼睛,同时也要帮助学生炼就一双发现美的眼睛。教师还要对德育内容的呈现形式进行审美化改造,如情景设置的审美化改造、呈现节奏的审美化改造、呈现手段的审美化改造等。在此过程中,最重要的是要在教学内容和形式背后发现人,发现人的心灵,触动人的心灵,为心灵的成长开拓真善美的愿景。以下分别是实验过程中珠海前山中学和天津师大二附小提供的操作性案例。案例2.《校园的风景》写作课教学这次写作课的任务是景物描写。我没有像往常一样只是布置一个空洞的题目,让学生信马由缰地写,而是选择“校园的风景”作为写作对象,用自拍身边美景的方式在对客观景物的发现和欣赏中完成对主观心灵的发现和欣赏。在具体教学过程中,我主要在两个方面融入了欣赏型德育的教学理念。首先在写作指导方面。我觉得,用文字描写景物就好比画家作画或摄影家摄影,在确定描绘的对象后,总要先站在一个特定的观察点上用心审视和感受景物的全貌及细节,这是呈现一个清晰可见的画面要做的第一步。所以,我采取导游和DV拍摄的方法带领学生进行景物观察。我一边介绍景物的特征,一边引导学生观察和感受,让学生把自己看到的最美丽的画面拍摄下来。许多景物学生虽然每天都看到,但从未如此仔细地对景物的来历、特点作过深究。学生对拍摄、剪辑、配乐这些从未尝试过的工作也感到新奇。当学生的兴趣和好奇心被充分调动起来之后,他们产生了表达的欲望。其次是作文讲评方面。我改变了以往“教师批改—集体评讲”这一习惯评讲模式,把讲评的权利交给了学生。讲评分两部分:(一)演示:各小组推选一篇文章,由小作者配合小组集体创作的3分钟校园风景短片进行朗读。(二)台下全体同学就文章的优劣得失自由评论,教师做适当点拨。学生在整节讲评课中都是自主的,他们自己制作课件、自己写作、自己朗读、自己点评,创造欲望得到极大的满足。学生的热情是前所未有的。“情以物迁,辞以情发。”客观外物激发学生的情感活动,情感活动又会激发学生的表达欲望。这不仅是一次写作活动,也是一次情感体验课。学生对美的发现都是心灵的享受,都是情感的体验。同学们用他们自己的方式呈现着他们捕捉和感受到的美,我也因为运用了不同的教学理念和教学方式而发现了蕴藏在每个孩子身上的“美”。我惊叹于孩子们的作品美,也欣慰于自己的作品美。这节作文课的设计体现了教师对“欣赏型德育课堂教学”理念的深入理解。它很好地处理了教学目标(写作能力培养)与德育目标(爱国、爱校教育等)的辩证关系,用“润物细无声”的方式艺术地完成了价值教育。教师善于创设审美的德育教学形式来唤醒学生的创造意识、欣赏意识,让学生在自己动手制作的校园风景短片中不仅获得美的感受,而且在对校园及其生活的审美观照中感受到自身的力量。在写作评价的环节中,教师改变了以往由“教师说了算”的评改模式,把评改的权利交给学生,充分调动了学生积极参与的能动性,让学生在评价和判断中获得审美鉴赏力,提高了写作能力。案例3.《品德与社会》教学课例:“爸爸妈妈抚育了我”“敬爱长辈之德,感激父母之恩”是中华民族的传统美德。在教学《品德与社会》三年级教材“爸爸妈妈抚育了我”时,教师这样设计了教学步骤。活动一:“寻找成长的足迹”。请同学们展示自己婴儿期、幼儿期的照片并组成“我长大了”的字形。同学们互相欣赏着幼时可爱的影像,一边看,一边分享儿时愉快的记忆,语气中充满着喜悦与真情。在优美的《亲亲我的宝贝》音乐声中,品味着对长辈的感恩之情,品味着成长的快乐。活动二:“幸福的回忆”。请同学讲述在亲情中成长的故事。在课堂教学中,教师运用课件展示同学们带来的从出生到上学这一时期的成长照片,让同学在优美的音乐伴奏中自己作讲解,这样就把同学们带入温馨的生活情境之中。一件件饱含亲子深情的平凡小事激发了同学们热爱父母的深情。活动三:“听爸爸妈妈讲成长的故事”。在教学中播放“父母对孩子说……”的录音。当听到:“妈妈希望你健康成长,不需要你的报答”时,许多同学潸然泪下。同学们听得专注,心灵受到深深的触动。活动四:“我想对爸爸妈妈说……”请一部分同学的父母进课堂,安排孩子与父母情感互动的活动,为同学们创造表达爱和感激的时机,让父(母)子情、师生情走进同学们的心灵。在这节课上,无论是家长还是学生都沉浸在浓浓的亲情之中。课后,开展了“我把孝心带回家”的活动。同学们有的给老人捶背,有的给辛劳一天的父母播放音乐,还有的在“父亲节”、“母亲节”给父母写感恩信……在“孝心行动”中,同学们进一步理解了书本上的内容,感悟到:只有爱亲人,才能涵养爱心、友爱他人,才能以友爱之心对待生活中的一切事物,弘扬人性美。道德教育可以是道德知识的传授,也可以是道德活动的体验。在活动中,儿童更容易主动、自由地参与教学,获得感悟。天津师大二附小冯利华老师的这节小学品德课充分体现了“欣赏型德育”的教学理念。一方面,影像、音乐、生活故事等的利用吸引了儿童的参与;另一方面,环环相扣的活动自然地带出了亲子之间的故事和亲子之情。通过生动活泼的活动,教师首先把教学过程转换成了一个近似于游戏的过程,吸引学生参与;继而选择了能够触动人心的平凡小事,打动学生心灵;随后,通过亲子直接交流突出教学主题、提升学生认识;最后,通过课后活动将教学延伸到生活实践之中,进一步巩固了课堂教学成果。整个教学可说是寓教于乐,以情动人。三、实践活动的成效“欣赏型德育活动模式”要求学校在一切德育活动中,将道德教育的内容与形式加以审美化设计,使学生在“美”的活动中认识道德美、感悟道德美、追求道德美、创立道德美,从而成为德美兼备的时代新人。具体来说,“欣赏型德育活动模式”的构建主要包括两个方面:一是以活动形式将德育内容作为产品以美的方式呈现出来;二是发现和运用德育活动中的审美因素,在活动中体现德育美。“欣赏型德育活动”主要由三大活动系统构成:德育情境美的创设活动、德育内容美的呈现活动、德育形式美的创设活动。当然,每一项活动往往既包含德育情境的创设,也含有德育内容美的呈现,同时还包括德育形式美的创设等。每项活动遵循的基本操作程序是:设计活动背景—寻求理论支点—活动形式审美化设计—具体活动方案实施—效果反馈。在这样一个基本框架结构基础之上,欣赏型德育活动的开展形式可以不拘一格。在实验研究过程中,课题组力求通过“愉情、感心、悟理”的德美活动,用“德育形式的美”去呼唤“德育行为的美”,用“道德智慧”的美去呈现“德育本身的美”。以下为珠海湾仔中学教师高永霞所做的努力。案例4.地图上旅行活动初一(4)班有一半学生是随父母离乡南下打工或因父母工作调动而入读湾仔中学的,他们来自全国二十多个省市。由于初来乍到,他们见识不如本地学生,有的甚至连普通话也不会说,因而与本地学生格格不入。这批同学的共性是自卑、内向、离群,学习不主动、不积极。这些情况很自然地导致了班集体向心力不强、凝聚力不足。为此,班主任高永霞老师根据实验要求,在班上开展了“请到我的家乡来做客”等地图上旅行系列活动。比如来自四川康定的同学,他要在班上介绍自己的家乡并热情地邀请大家去家乡做客。这样,即使不提爱家乡、爱祖国,祖国最伟大、最优秀、最具有闪光点的东西也已呈现给了同学;不提自尊、自爱、自信、自强、团结友爱、集体主义,同学们在活动中就已经懂得并做到了这些。这一活动主要是针对湾仔中学移民学生较多,彼此关系不融洽甚至对立的实际德育问题而设计的。目的是让移民学生通过展示家乡的各种美好事物来增强自己的自信心;让当地学生在欣赏移民学生家乡的美好景色、特色风俗的过程中,学会悦纳他人、欣赏他人的美好。活动的最大特点就是学生感兴趣,参与性强,能充分满足初中学生的求知欲望和好奇心,活动气氛异常热烈,效果十分显著。活动既给那些外来学生带来了自豪感,也给他们与当地学生进行交流提供了一个新鲜而亲切的话题,消除了因地区差异而带来的陌生感;使所有的学生都能够在班级里得到尊重,彼此融洽地相处;使学生们学会了自我欣赏,也学会了欣赏他人,学会了让自己的心有更多的善意、更多的包容。德育活动真正实现了在自由的“欣赏”过程中完成德育目标的美丽梦想!四、德育情境审美化道德教育的实质是塑造学习者健全的道德人格,为他们的和谐发展与未来的幸福奠基。灌输式的道德教育让学生失去了活泼的生命力,失去了“选择的能力”。“欣赏型德育模式”强调通过审美化改造,使德育成为“一幅美丽的画”、“一曲动听的歌”,变“外求”、“他塑”的灌输德育为自主感悟德育。教师的教育活动就是发现或唤起学生内心的“美丽”,使学生在欣赏“美丽”的过程中心灵产生共鸣,在“求美”中实现“向善”。我们在实践中所设计的欣赏型德育艺术化策略运用模式,力图以情感为突破口,通过寻找一个欣赏的视角,使学生情感发生变化,从而引导道德主体实现道德的自主构建,最后提升道德主体的品德水平。具体程序为:确立道德教育内容—实施审美化改造—建立欣赏视角—实现情感突破—延长主体的审美感受—产生强烈的情感愉悦—引发主体的自主构建—提升品德发展水平。欣赏型德育模式的具体目标就是通过语言艺术(文学、诗歌、说唱)、表演艺术(音乐、舞蹈)、造型艺术(绘画、雕塑、摄影、设计)和综合艺术(戏剧、电影)等各种艺术手段在德育中的应用使德育情境审美化,让师生在“欣赏”中完成道德内容的学习,在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养。案例5.“小博士考察团”活动为了对小学生进行爱国、爱家乡教育,我们设计了“小博士考察团”活动。通过指导学生寻找、体会家乡美好的风土人情、历史文化和经济建设成就,激发学生热爱家乡的情感。开始阶段,实验组组织年轻、有活力的教师作为学生考察的“导师”,在组织学生考察的同时对学生予以指导。实验班一—二(2)班和四(2)班学生自由地组合形成7个有不同考察对象(如名人名家、风景名胜、市政建设、民歌、土特产等)的小组。在考察过程中,小组内部和各小组之间的同学相互商量、合作,充分发挥主动性,利用各种资源,考察活动的内容和形式十分丰富。在教师指导下,学生了解了考察的原因,挖掘了隐藏在考察对象背后的人文精神。活动的最后阶段是汇报考察结果。汇报由5个部分组成,包括学生自编自演的歌舞