从身体到话语的自我解放运动《生活启示录》中的婚姻生活透视

从身体到话语的自我解放运动《生活启示录》中的婚姻生活透视

就像20世纪在西方流行的哲学思想一样，民族主义是对女性世界上存在的深刻反思的女性身体语言和权力话语的深刻反思。他强烈呼吁打破男性主导权力的结构，现代女性从身体和语言到语言的自我解放运动。这是理论与实践的结合。前段时间热播的《生活启示录》,以当代社会生活为背景,讲述一个家庭主妇面对丈夫的出轨、新感情的开始、家庭的矛盾和事业的发展如何作出自己的选择,并在重重的人生磨砺中不断成长、成熟,最终得到幸福的故事。剧本在人物设置上努力贴近现实生活,塑造接近普通女性的人物性格,叙事手法连绵、柔和,更加符合生活节奏,特别是对当下出现较多的婚外情、姐弟恋、抚养权争夺等社会现象,给出了符合实际的选择、行为和结果,令观众既感同身受又有所启发,是一部颇具女性主义思想的影视作品。一、当代女性的特点是通过对比的方式来认识《生活启示录》中的于小强与丈夫刘光耀结婚多年,由于丈夫事业有成,于小强成为全职的家庭主妇,虽在处理家务上井井有条,但因长期未孕,于小强逐渐将精力全部放在了受孕上,不仅忽视了对情感生活的调剂,甚至将性生活定为了例行功课,导致夫妻感情慢慢变淡,而于小强并未发觉及做出调整,加之刘光耀又缺乏自制力而难抵诱惑,最后发生出轨。事情暴露后,于小强心中虽有原谅丈夫、挽回婚姻的念头,但却难以抑制心中的愤怒而与刘不断吵架,最终将双方越推越远,直至感情破裂,以离婚收场。随着女权运动和女性主体性的觉醒,女性愈发讲求个性自由、注重个体主观感受,她们不再满足于对男性话语和身体的依靠,无论是身体还是行为的自我支配、自我满足和自我实现,都成为当代女性的重要特点。婚姻形式对感情的牵引和拉动力愈加难以抵御外部的诱惑因素,不论是在经济刚刚崛起的中国社会,抑或是经济发达的西方社会,婚外情发生率都在不断上升。从道德层面对这种现象进行谴责的同时,我们更应从婚姻内部进行剖析,找到感情“篱笆”未筑牢的原因。婚姻生活是一个充满考验的长期过程,一旦出现不可避免的矛盾和冲突,互相指责对感情的伤害会被愈加放大,恋爱时期的热度会烟消云散,双方逐渐失去对感情的新鲜感,此时的感情“篱笆”已然松垮,外界感情乘虚而入也就在所难免。女性作为新的“崛起者”不再被囿于传统的伦理道德中,她们可能表现的更加主动,更加主动地去追求原本属于男性的“特权”,因为最初的觉醒者往往是最激烈的反抗者。因此,婚外情的发生对于女性来说更多地是一种觉醒的反抗。所以应在婚姻中保持一定的感性新鲜度,让女性感觉自己是婚姻的主人,是拥有话语权的主体,这是非常必要的。如何保持婚后的感情新鲜度,是一个涉及思想、行为、观念和性格的综合课题,但首先必须要做的是将婚后感情与婚前爱情区分开来,恋爱时的爱情是基于两性间的自然吸引和朦胧的神秘感,双方同时产生的互相强烈的向往和渴望,似乎可以盖过一切问题和矛盾,而婚后随着神秘感的消褪,感情和生活都将陷入柴米油盐的重重围困之中,“生活中时时充满西方现象学所讲的按下葫芦浮起瓢的实事”,此时绝不能像用保鲜膜包裹食物一样将感情仍定于恋爱时期的感觉,而必须将感情融入生活的方方面面,双方一起面对问题、寻找乐趣,在相互理解、宽容的基础上,不断地坦诚沟通和交流,用平淡生活中不断出现的小矛盾、小纠结、小快乐所产生的小新鲜来逐步强化夫妻的一体感,让女性在其中感到自己的主体地位受到了尊重,这样才能最终形成高于爱情且牢不可破的婚姻感情。二、家庭主妇对于女性本身的独立贝贝尔在《妇女与社会主义》一书中指出,自由主义的女权主义把争取妇女平等单纯地诉诸于人性是靠不住的,因为女性被统治是起源于人格自由的丧失和经济被统治。在本剧中于小强在与刘光耀闹离婚并离家出走后,一度陷入沉沦,经常借酒浇愁,后在鲍家明的陪伴和鼓励下才慢慢走出阴影,回归正常生活轨道,她通过自身的努力奋斗,不断克服种种困难,从保安一步步升到了公司主管,最终成为一个成功的新职业女性。从这种女性自强的例子可以看出,女性话语权的获得是建立在她们获得人格自由和自我经济支配权的前提下。家庭主妇是对当下社会全职照顾家庭的女性的特定称谓,这不是女性地位回归封建的倒退,而是社会经济发展中的“特殊职业”。目前,这一群体的数量在我国正处于增长之势。家庭主妇的婚姻不能只依赖于社会道德和丈夫的意志力,依靠自身的持久魅力和对感情的有效经营才是根本之策。因此,在打理好家务、做好形体保养、保持乐观开朗心态的同时,家庭主妇更应该保持与社会的接触,并尽量学习多种技能,拥有一技之长,充实自身,提高修养。这不仅仅是为未来生活备下的“生存保险”,更主要的是拥有生存能力,会让家庭主妇保持独立女性的自信和魅力,为婚姻提供根本性的保障。当今社会中女性在逐渐寻求独立,在承担中寻求平等。只有做到这种平等,女性才能在婚姻生活中摆脱被动的地位,维持和享受婚姻,也才能从容应对婚姻本身,并具有随时还原的能力,这些能力正是建立在人格和经济独立之上的。三、姐姐部需要为被宠、被容、自我价值的选择女性主义运动的特点之一就是性话语权的增强,伴随着女性的身体解放,所谓“不伦”的传统束缚也被逐步打破,“姐弟恋”就是其中的一类。于小强在离婚前后与鲍家明发生了一连串的交集,虽然两人相差六岁,但同病相怜的窘境让他们互相打开了心扉,开始了艰难的交往与婚姻。面对父母的巨大压力、与前女友的感情纠葛、对待前夫孩子等种种问题,两人一路磕磕绊绊,在几番的争吵、谅解、和好中,鲍家明得以成长,于小强更加成熟,两人最终真正相知、相守,成就了一段美满的婚姻。现阶段进入适婚期的人群主要为90后和部分80后,这两代普遍被认为是被“宠”大的孩子,普遍呈现独立性和自主性差但个性强的特点,特别是作为担负婚姻和家庭主要责任的男性,如不能随着成长而成熟起来,他们必将在恋爱选择中遇到与同龄或低龄女性难以相处的问题,并转而选择相对能包容自己的“姐姐爱人”,继续追寻被宠的感觉,从而催生出了当下很多的姐弟恋。但于小强与鲍家明的圆满结局毕竟是美化的结果,现实生活中的姐弟恋大多会遭遇内外因素的重重考验而难有理想结局,其中不仅有社会家庭的阻力,最关键的是随着婚后生活的推进,大部分妻子会希望丈夫能承担起应尽的责任和义务,如果此时丈夫仍坚持扮演被照顾、被包容的角色,那么矛盾就会随之产生并越变越大,最终危及婚姻。从于小强和鲍家明的恋爱和婚姻过程中可以看出,姐弟恋的难题并非无法可解,但首先需要准备进入姐弟恋的双方必须做好调整甚至要有改变自我、迎接诸多问题和漫长考验的心理准备。不仅男性需要积极承担男人应尽的责任和义务,勇敢地迈向成长,更为重要的是女性也要充分认清男性改变的艰难性和长期性,不能过于刻薄、急于求成,而是要站在更加理性的角度给男性充足的改变时间,并充分发挥女性天生的温柔和母性加以引导,通过双方的互相作用和共同成长,寻找到最优的感情平衡点,实现长久而美满的婚姻。姐弟恋不论在中国还是在西方都早已不是个新鲜的话题,甚至在英美的影视剧中,姐弟恋已融入到流行文化之中。从1967年的电影《毕业生》到最近的电视剧《广告狂人》,姐弟恋的发展盛行颇有对以前的男权社会发起挑战的意味。实际上,这也是女性在社会中地位渐渐提升的一个间接产物。女性的独立意识让女性不再必须依赖比自己年龄大的男性来寻求安全感,她们甚至可以凭自己撑起整个家庭,给男性做支柱。社会土壤对姐弟恋的认同,也让女性主义宣扬的平等能够更好地扎根生长。四、从孩子成长的环境里谈女性自由于小强在离婚后才发现,过去梦寐以求的孩子竟然不期而至,但倔强的她并不想以此作为挽回婚姻的筹码,而是要单独抚养孩子,在经过一番波折后,心生悔意的刘光耀想要回孩子,而于小强和鲍家明都不想放弃抚养权,一场针对孩子抚养权的争夺战就此展开。在用亲情、法律等手段都徒劳无功后,刘光耀终于明白什么才是对孩子最好的爱护,于是他放弃了争夺,却赢得了孩子的感情。随着当今社会中离婚数量的上升,父母对孩子抚养权的争夺频频出现,种种复杂因素会导致大人将主观的负面情绪过早地传递给孩子,造成孩子精神上严重的“二次伤害”。只有一个完整、健康的家庭才能给孩子提供最良好的成长环境,但如果家庭的破裂已无法挽回,那么父母一定要站在孩子的角度,尽一切力量弥补孩子心灵上所受的感情创伤。从法律层面来说,只要没有特殊情况且女方具备一定经济条件,孩子的抚养权一般偏向判给母亲,由父亲支付抚养费并拥有探视权。但如果孩子已具有一定的自主意识和感情偏向,父母最好不要走法律途径,而是遵从孩子意愿,让孩子处于最适合心灵成长的环境,特别是父母双方一定不能在孩子面前显示出敌对情绪,而是要努力制造一个温暖和谐的环境,给孩子未成熟的心中营造出一种超越空间的家庭氛围,将家庭的不完整对孩子心理健康的影响降到最低程度。电视剧是我国民众欣赏生活、体味生活、感悟生活的重要媒介,同时这种艺术形式所传达的内涵更能