《祝福》教学设计 统编版高中语文必修下册

《祝福》教学设计学习目标：1、体会并理解文章中环境描写的作用2、学习文章综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法。3、分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的典型社会环境，从而认识到封建思想和封建礼教吃人的本质。一、知人论世之作者作品1、鲁迅是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇白话小说《狂人日记》，继而写出《孔乙己》《药》等，共14篇小说编成《呐喊》；1924年2月发表《祝福》，此后至1925年11月，他又创作出十篇小说，共同编成第二部小说集《彷徨》。小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》杂文集《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《热风》《坟》等。先生去世时有这样一副挽联“举世如野草彷徨南腔北调三闲二心尽是可怜阿Q相，独自向热风呐喊故事新编朝花夕拾总求改变死魂灵”，挽联中涵盖了先生的著作。作为《彷徨》的第一篇文章，《祝福》的背景是非常重要的，只有了解了背景，我们才能了解作者意在复兴意在改变的写作目的，才能读懂文章。二、知人论世之创作背景《祝福》选自鲁迅第二部小说集《彷徨》。《彷徨》写于五四运动后新文化阵营分化的时期。在《题<彷徨>》一诗中，鲁迅说“两间余一卒，荷戟独彷徨”。是说自己在新旧文化阵营之间徘徊、彷徨，在《彷徨》的扉页上，他引用了屈原《离骚》中的诗句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表现了他在这一时期对中国命运的关注和对中国人民思想解放的探索。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义、封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，更是封建思想的最大受害者。五四运动提出了“民主”“科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探讨的主题。正是在这样的背景下，鲁迅创作了小说《祝福》。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、封建迷信思想对劳动妇女的迫害和摧残，揭示了它们吃人的本质，指出了彻底反封建的必然性。三、解题“祝福”，是指旧时浙江一带每年年底的一种习俗。时间约在除夕前的某一天，是当地一年中最为隆重的祭典，以祭神祭祖、祈求来年幸福为主要内容，极为庄严肃穆，在深夜举行，不允许妇女参加。四、疏通文章之情节梳理（一）、了解文体知识——小说（主题）小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的一种文学体裁。小说的三要素是人物、情节、环境，在思考小说的时候，我们还要多加关注一个就是小说的主题，以后我们在梳理小说时可以按照3+1这样的模式来探究，人物有主要人物，次要人物，或者说其他人物，小说的情节可一般分为四部分：开端、发展、高潮、结局。而有的作品还有序幕和尾声。序幕在小说中又叫背景，是情节结构的组成部分之一，通常用于交代人物的历史、人物之间的关系，人物所处的时代背景以及事件发生的原因，尾声也是情节的组成部分之一，多是指文章的最后一部分，通常在故事结束以后，说明人物的状况。序幕和尾声并不是每篇小说都有的，而《祝福》中既有序幕，又有尾声。时间安排上可分为顺序、倒叙、插叙。顺序是按照时间发展的前后顺序来叙述故事，倒叙不按时间先后叙述故事，把某些发生在后面的情节和结局先提出，然后在按照顺序进行叙述；插叙则是在叙述主要时间的过程中插入另一件与之相关的事件，然后再接着叙述原来的事件。小说的环境包括自然环境和社会环境。而这篇文章很长，段落很多，一共有111个自然段。（二）、阅读全文，按照故事的“序幕——开端——发展——高潮——结局——尾声”的顺序把全文分为六部分。序幕：1-2写祝福景象和鲁四老爷。（背景）结局：3-33祥林嫂在祝福之夜寂然死去。开端：34-53祥林嫂初到鲁镇，参加了祝福的整个准备过程。发展：54-65祥林嫂被卖改嫁。高潮：66-110祥林嫂再到鲁镇。尾声：111再写祝福景象及文字“我”的感受。五、探究文章之巧妙构思1、本文在叙事方式上有什么特点？这种叙事方式有什么作用？明确：通过梳理，我们发现文章把结局放在了整个故事的前面，那么这样的构思在文章中起到什么样的作用？倒叙的作用：（1）首先在情节结构上，在小说开头造成悬念，吸引读者寻根探源；（2）在内容上，小说开头写祥林嫂在祝福声中寂然死去，引起鲁四老爷的愤怒，突出反封建主题；小说塑造的祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围，深化小说主题。（3）情节的设置有利于人物形象的塑造。2、有人说，祥林嫂是一个没有春天的女人，你怎么看呢？明确：祥林嫂每一次悲剧发生的时间都和春天有关：第一任丈夫祥林去世，被自己的婆婆寻回被卖改嫁也是在春天，她的儿子阿毛被狼咬死惨死也是在春天，自己则是在迎春的大年夜里死去。春天是一个万物复苏，生机勃勃的季节，这个时候大家都应该沉浸在祝福中、幸福中，而祥林嫂却在一次次的打击中走向了失望。而作者这样的构思则和文章主题的表现有关，他则是在告诉我们，封建礼教与封建迷信思想统治下，祥林嫂这样的旧中国农村劳动妇女是没有春天可言的。3、文章最后一段有什么作用？明确：祥林嫂死了，死在了大年夜里，文章一开始就做了交待，那么作者加上最后一段的作用：从内容上，文章最后一段通过“我”的感受有一次描写了鲁镇祝福的景象。作品将祥林嫂悲惨的命运和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成了鲜明的对照，深化了文章的主题，结构上起到了首尾呼应的作用。4、《祝福》中的“我”在文中起什么样的作用？明确：从文章的内容上看，“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人。从结构上看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，展现祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。从表达上看，第一人称进行叙述，可以增强小说的真实感，读起来亲切，能更好地反映作者的思想意识，抒发作者的思想感情。六、主题探讨分析祥林嫂形象之肖像描写鲁迅的作品中有很多描写了很多病态社会中不幸的人们，《祝福》中的祥林嫂就是其中的一位。祥林嫂的形象怎样呢？我们来探究下。“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”——鲁迅眼睛是心灵的窗口，透过这一扇扇窗口，我们可以窥见不同人物的个性特征，生活经历，思想感情，内心活动，窥见作者的喜怒哀乐，褒贬爱憎，画眼睛，是描写人物外貌的一种好的方法，鲁迅不仅是画眼睛的积极倡导者，而且是画眼睛的行家高手。（一）.根据祥林嫂的命运轨迹，并找出描写祥林嫂眼睛的地方，思考这些地方分别表现了祥林嫂怎样的特点？明确：1、初到鲁镇，祥林嫂是顺着眼，可以看出其安分、顺从、善良的本性；2、再到鲁镇，祥林嫂依旧顺着眼，可是眼角有泪痕，眼睛也没有先前那样精神了，因为第二任丈夫离世，儿子被狼吃掉，面对沉重的人生打击，她是非常痛苦的；3、当她给鲁镇上的人们讲阿毛故事时，她是直着眼，瞪着眼，因为她一直深陷儿子离世的痛苦中不能自拔，而且对于阿毛的死她有着深深的自责，她的精神上也渐渐变得麻木；4、在她听了柳妈的话后，捐了门槛，她的眼中变得分外有神，因为她感觉生活又有了希望；5、当她被四婶禁止摆祭品的时候，她失神地站着，眼睛窈陷下去，精神更不济，很胆怯，像是一个木偶人；6、后来被逐出鲁家，沿街乞讨，眼睛间或一轮，偶尔转动一下，还可以表示她是一个活物，她消尽了先前的悲哀，分明纯乎是一个乞丐；6、问我灵魂有无时，她那眼睛忽然发光了，证明她看到我时又有了一线希望。从对祥林嫂眼神的描写中，她是一个安分守己、顺从善良的人，而她的人生命运又发生了很大的变化，一生命途多舛。文章还从语言的角度刻画了祥林嫂的形象。（二）、请找出对祥林嫂语言的描写，从中可以看出祥林嫂怎样的心理？明确：（1）与“我”对话，1、文中有几次描写祥林嫂的肖像？从哪些角度描写的？各有什么变化？从中反映了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写体会其作用。明确：一共三次肖像描写。肖像描写能表现人物的性格特征和心理状态。第一次初到鲁镇，脸色青黄，脸颊红的，顺着眼，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，初到鲁镇的祥林嫂对生活是充满希望的。第二次再到鲁镇，死了丈夫，死了儿子，受到各种嘲讽，打击，脸色青黄，消尽了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神，白头绳子，乌裙，蓝夹袄，月白背心，心理状态则是精神上受到打击，在生活的重压下意志已经动摇了。第三次临死前，黄中带黑，脸色在逐步变差，消尽了先前悲哀的神色，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物（表明祥林嫂内心的崩溃），竹篮，空的破碗，比她更长的竹竿，下端开了裂，这纯属乞丐的装束，心理状态上精神已完全麻木。2、比较三次描写的异同，结合祥林嫂不同阶段具体的生活遭遇，说说作者写这些变化的目的是什么？明确：三次描写，写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了封建礼教和封建迷信思想对祥林嫂一次次逼迫、残害。分析祥林嫂形象之语言描写1、分析祥林嫂的语言，分析她的心理状态。（1）“我真傻，真的，……”一次次的自述阿毛之死。明确：突出祥林嫂的痛苦与自责，因为自己的大意，爱子惨死，以及希望破灭祥林嫂精神的麻木。也不管别人听还是不听，想不想听，她只是在一味地重复。（2）祥林嫂与柳妈的对话：明确：文中对祥林嫂的介绍说她是个善人，但是她面对祥林嫂，我们却看不出她善的地方，她不仅恶意揭开祥林嫂的伤疤，还嘲讽祥林嫂，与人传播祥林嫂的是非，甚至还用鬼神之说来吓唬祥林嫂，加重了祥林嫂的精神负担。（3）祥林嫂与“我”的对话：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”明确：可以看出祥林嫂的矛盾心理，她一方面希望死了以后有魂灵，全家可以团圆，另一方面又害怕死了之后有地狱，死后受到折磨，而“我”含糊地回答，让她的希望破灭，走向死亡。分析祥林嫂形象之行为描写1、祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？请从文中找出她抗争的表现。明确：抗争过。抗争表现：逃：山中出逃，做工鲁镇——直面封建妇道、孝道，维护自我尊严。撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗。捐：倾其所有，捐门槛——希望可以洗刷身上的“污秽”。问：死前问我鬼神——对天经地义的鬼神之说发出质疑。以死抗争，以命相搏，如此剧烈的行为为何没有成功？仅仅只是因为祥林嫂力量的弱小吗？2、如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？明确：逃：为了躲避被卖撞：不愿二婚，其背后就是“从一而终”的封建观念捐：向封建迷信低头祥林嫂抗争的实质：这些抗争是自发的，缺乏明确的认识，而是方式方法都是错误的，所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。反映了祥林嫂头脑中根深蒂固的封建礼教观念与迷信思想，祥林嫂性格中的落后与愚昧是很突出的。综合以上对祥林嫂的肖像、语言、行动的分析，再结合课文中对祥林嫂的叙述，接下来我们就对祥林嫂的整体形象做下总结：总结祥林嫂形象她是一个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，又是一个被封建礼教和封建迷信重重束缚，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残的封建社会妇女形象。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的悲剧是中国吃人的封建社会的无数罪恶之一。所以在她身上体现的就是小说人物形象的典型性。结合小说内容，我们也会发现，祥林嫂每次性格的变化都离不开一个地方，就是鲁镇。鲁镇是作者塑造的中国农村的一个缩影，鲁镇上的人再加上祥林嫂的两个婆家，就组成了祥林嫂狭小的生活环境。祥林嫂的命运就是被这样的环境所决定的，具体分析社会环境，就能深入认识这个病态社会的诸多病症。第一个分析的人物就是鲁四老爷。祥林嫂的生活环境——鲁镇1、鲁四老爷：明确：作为祥林嫂生活环境中最强大的人，祥林嫂兢兢业业服务的雇主，鲁四老爷对不幸的祥林嫂没有同情，没有帮助，只有利用、嫌弃和咒骂，我们可以用这样的词语来概括：鲁四老爷自私伪善，冷酷无情，思想迂腐，保守顽固。他从精神上残酷地虐杀祥林嫂，是封建地主阶级知识分子的典型。鲁镇还有一个人不能缺席。2、柳妈明确：她虽然被称为善人，却是伪善，从她的行为中，我们可以明白地看出，她对祥林嫂并不是真心的同情、帮助，她故意地挑开祥林嫂的伤疤，对祥林嫂抗婚和撞案的反抗之举当中留下的疤痕进行嘲讽，向别人传播祥林嫂的是非，并自以为是的将阴司的故事讲给祥林嫂听，鼓动祥林嫂捐门槛，如果说鲁四老爷和四婶让祥林嫂完全绝望，那柳妈就是将祥林嫂从痛苦推向恐惧的主力，所以总结柳妈的行为：她是一个冷漠、迷信愚昧，爱搬弄是非的伪善人，是杀害祥林嫂的帮凶。那么，接下来，还有一些鲁镇的人群也不能忽视。3、鲁镇的其他闲人：男人、女人、老太太甚至小孩。明确：起初他们对待祥林嫂的悲惨遭遇略有同情，但当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，与她身上得不到新的满足时，便用又尖又冷的声调和语言来奚落她，也道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。封建思想的腐蚀使鲁镇的人们失去了同情心，变得麻木、冷漠。同时，这些人群中一个重要的就是鲁镇的女人们，她们无法意识到自己同祥林嫂一样，其实都是社会的弱势群体，都处在社会的最底层，反而像看客一样来打玩着祥林嫂的不幸，实在是可恨、可悲、可怜。4、“我”：明确：当我看到已经沦为乞丐的祥林嫂时，“我”就站住了，预备她来讨钱，当祥林嫂就“鬼神”问了“我”三个问题，我是完全知道那些所谓的魂灵、地狱之说是封建迷信，是谎言，“我”却没有彻底否定，自以为是，认为这是在慰藉祥林嫂，却不曾想其实是增添了她的烦恼，想要含糊过去，却不曾想是在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜，增加了她的困局。文中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。综上所述，我们看到这样的鲁镇没有给予受伤的祥林嫂帮助，反而在祥林嫂的伤疤上不断地撒盐，把她推向绝路，甚至她死了还漠视、咒骂、伤害她。鲁镇上的人对祥林嫂真是雪上加霜，但祥林嫂的伤口是谁造成的呢？我们需要到祥林嫂生活的另外一个环境，她的夫家。鲁镇其它环境“典型环境”指文艺作品中典型人物所生活的、形成其性格并驱使其行动的特定环境。1、送灶景象自读课文第1-2段思考：开篇是怎样描写鲁镇送灶景象的？这样描写的作用是什么？明确：小说在开篇就渲染了鲁镇年终送灶热闹忙碌的气氛，灰白色的沉重的晚云，爆竹的钝响，幽微的火药香，这里面“灰白色”“沉重”“钝响”都带给人一种压抑、沉重之感；第二段写人们忙碌，准备福礼的景象，因为祝福是鲁镇年终的大典，人们要在这一天迎接福神，拜求来年一年的好运气，而忙着制作福礼的是女人们，但是拜礼的却只限于男人，这些社会环境的描写为祥林嫂的悲惨命运埋下了伏笔。作者也从视觉、听觉、嗅觉等多种感官的角度，烘托出了旧历年的气氛。写得层次分明，具体形象，使人如见其境，如闻其声。同时，通过年年如此，家家如此，今年自然也如此的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况，社会关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。通过对鲁镇送灶景象的描写，暗示了社会环境，预示了祥林嫂悲剧的必然性。2、鲁四老爷家冬至祭祖景象。思考：这部分描写冬至祭祖景象的作用是什么？明确：祥林嫂在第二次来到鲁镇做工时，鲁四老爷在祭祖时绝对不允许祥林嫂碰，这对于命运凄惨的祥林嫂来说无异于雪上加霜，之后又有了柳妈和祥林嫂的一番闲谈，谈到了捐门坎一事，然而祥林嫂所有的挣扎与希望都在鲁四老爷的喝令声中破灭了，所以，对鲁四老爷家这一祭祖景象的特定的环境描写，推动了故事情节的发展，增加了人物形象的真实性与感染力。3、结尾祝福形象请阅读最后一段，思考：描写祝福景象的作用？明确：这一景象描写是从回忆回到现实，第一句是过渡，结尾以“我”的感受来写景，这一段描写与开篇对送灶、祝福景象的描写形成前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。尾段祝福景象的描写深化了文章主题，使结构更加严谨完整。通过以上对典型环境描写的分析，总结下环境描写的作用：4、环境描写的作用：明确：送灶景象：预示了祥林嫂悲剧的必然性。冬季祭祖景象：推动了故事情节的发展，增加了人物形象的真实性与感染力。祝福景象：结构上首尾呼应，深化主题。小说环境描写作用的思考角度：环境：——描写了……景，渲染了……气氛。（环境本身）情节：——推动情节发展，为……作铺垫。（指向情节）人物：——烘托……感情，表现……性格。（指向人物）主题：——突出……主题。（指向主题）祥林嫂的生活环境——夫家“典型环境”指文艺作品中典型人物所生活的、形成其性格并驱使其行动的特定环境祥林嫂有两个人家，和她的遭遇密切相关的有两个人，分别是祥林嫂的第一个婆婆和第二任丈夫的大伯祥林嫂的婆婆和大伯明确：她的第一个婆婆一手安排祥林嫂的娶来和再卖，她的第二任的丈夫的大伯在她丧父和丧子之后，对她没有同情和照顾，反而把她赶出来，所以总结他们为了一己之私，他们冷酷自私，凭借社会给予他们的身份对祥林嫂为所欲为，粗暴操控，毁灭祥林嫂。接下来，我们来探究祥林嫂的死因？明确：1、表层原因：饥寒交迫，贫病交加。2、深层原因：周围人的重重逼迫，求助无门。但这都不是祥林嫂死亡的最终答案，实际上我们只是找到了杀人的刀，而操刀的幕后黑手我们还没有找到，幕后黑手是谁呢？是什么促使这些人对祥林嫂做出这样的反映呢？找到了他们，我们也就找到了祥林嫂死亡的根本原因。祥林嫂死亡的根本原因——“吃人”的封建礼教和封建迷信封建礼教使祥林嫂周围的人丧人性、灭天欲，把伤害、戕害祥林嫂做的光明正大，理所当然，封建迷信使他们认为祥林嫂是谬种，不吉，嫌弃她，骂她。封建礼教和封建迷信在文中指什么？明确：1、贞节观念：贞节是