牧童词朗读(四篇)

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牧童词朗读篇一

牧童词

唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

朝牧牛，牧牛下江曲。

早晨去放牛，赶牛去江湾。

夜牧牛，牧牛度村谷。

入夜去放牛，赶牛过村落。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

朝(zhāo)牧牛，牧牛下江曲。

朝：早晨；日出的时候。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑(suō)出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

荷：披着，背上。蓑：蓑衣，用草或棕编的防雨用具，类似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。块茎称“香附子〞，可供药用。

乱插蓬蒿(hāo)箭满腰，不怕猛虎欺黄犊(dú)。

蓬蒿：“茼蒿〞的俗称。黄犊：小牛。

牧童的生活是游荡不定的，也是浪漫的。牧童既不免经风雨、涉艰险，又总是从大自然中得到乐趣和和蔼。这是一首牧童唱的歌。早上，牧童赶着牛沿着弯曲的江水去放牧；晚上，牧童归来时就要摸黑走过山村的沟谷。早出晚归的牧牛生活是辛苦的，诗中写到的“朝〞“夜〞两次“牧牛〞，第一次是指“牧牛去〞，其次次是指“牧牛归〞。四个“牧牛〞的重叠，造成了一种歌谣节奏和韵味，同时表现了早晚放牧、日日放牧的辛勤劳动生活。“下江曲〞和“度村谷〞也表现了放牧生活的丰富多彩。

牧童总是在野外度过他的.时光。在春天的漾漾细雨中，牧童披着蓑衣走过小树林；在牧童的芦笛声中，莎草一每日地绿起来。牧童充共享受着大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。顽皮活泼的牧童还把蓬蒿插在腰间当作箭，想象着自己成了一位威风凛凛的武士，连猛虎也不敢再来欺负小牛犊。

在诗中牧童生活不是一幅朦胧的牧牛景，而是四处显出诗人对放牧生活的深切体验。诗中所写的牧童的冷暖甘苦，也不是只从旁观测可得的，似乎诗人有过亲身体验。这样写景状物，描摹生活，才可以达到如王国维所说的“不隔〞的境界。

起首二句，袭用民歌的曲调，写了牧童早晚的行踪。质朴，淡雅，信手拈来，却象民间那种形神毕俏的剪影画。这是远景中的牧童身影；下面开始写近影：春雨如丝，无声地滋润大地。诗人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感觉到空中已经飘起了雨丝。一个“细〞字，确凿地抓了春雨的特征。下一句没有写人，写的是笛声。

“卧吹〞二字，使人明显想见到仰卧在莎草中牧童天真，开心的模样。悠扬的笛声，又使人体会到山谷中的清幽宁静。“莎草绿〞照应了前面的“春雨细〞，使人感到山村中的一切都是那样和谐、恬淡、清爽和充满活力。最终二句，是牧童正面形象的特写。憨顽的放牛娃把自己装扮成一个全副武装的勇士模样，“不怕猛虎欺黄犊〞更是一语点出山中牧童那种大胆无畏的强俘性格。诗人用那生动的笔触，以一种简单传神的白描手法，勾画了一幅“山中牧童图〞。那清爽、活泼，近乎口语化的语言，更使全诗洋溢着一股浓郁的生活气息。假使不是长期生活在社会底层，和人民有着较广泛的接触，假使不是向民间文学学习，从民歌中吸取营养，是不可能写出这样一些较好的作品来的。

这首诗写出了牧童放牧生活和情趣。前四句侧重描写牧童放牧的辛勤，诗人运用时空的转换扩大诗歌的内蕴。后四句着重描写放牧时的情趣：春雨绵绵，牧童穿行于林中草地，稍有闲暇，便吹响悠扬的芦笛，一会又胡乱地在腰间插满野蒿，恰似利剑，显得英武潇洒，这样就再也不怕猛虎欺负牛犊了。这种奇思漫想，生动地表现了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。

牧童词朗读篇二

远牧牛，绕村周边禾黍稠。

陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

村外草地去放牛，我看见村庄周边庄稼绿油油。

山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。

山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。

吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。

牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。

牧童词：犹牧童歌。

稠：繁茂。

陂：池泽边的坡岸。

啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。

戏：玩耍。

垄头：田埂。

犊：小牛。

吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。

应同伴：和其他牧童遥相呼应。

鼓：甩响鞭。

触：抵触，两牛抵角争斗。

截：截割。

所处的时代，唐朝已经由兴盛逐渐走向衰落。中原广大地区内战频繁，人畜都要担负空前沉重的徭役负担；送粮运草，长途跋涉，牛瘦人饥，再加上官家逼催紧迫，大量瘦牛都会磨得领背出血、化脓。乌鸦喜欢啄食腥秽的腐肉，嗅味而来，所以才会有“饥乌啄牛背〞的状况发生。为反映这一现实状况，巧妙地借助孩提未尽的牧童说出，作下了该诗。

诗的前两句，先交待了牧童到远处放牛的原因。“绕村周边禾黍稠〞，村子周边都是庄稼地，禾苗长势正好，为了避免牛群祸害庄稼，牧童只好到远处放牛，这两句在规律上采用了倒置的手法，先写果后写因，突出了“远牧牛〞这个结果，后文也正是围绕牧牛展开。

“陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。〞牧童把牛赶到了水草丰美的河边陂岸，本来是想让牛一心吃草，不用担忧它们会糟蹋庄稼，这样他就能和伙伴们一起嬉戏玩耍了。结果，陂中有好多饥饿的水鸟，它们不停地落在牛背上啄食虫虱，牧童不得不留下来看顾牛群，不停地驱赶鸟雀，其郁闷的心情可想而知。这两句写出了牧童埋怨的情绪。

“人陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。〞由于陂中“草多〞，所以牛群时常走散，在芦苇丛中的白色牛犊还不时地抬头朝空中长鸣。这说明牧牛也不是一件简单的事情，但在儿童眼里，这艰苦的劳动里倒也有不少乐趣。正由于牛群走散，牧童们必需分开寻牛。为了彼此联络，告知对方自己所在的位置，他们“隔堤吹叶应同伴〞；为了管束牛群，牧童还要不时地“还鼓长鞭三三四声〞。这两句把寻牛、赶牛的过程写得生动好玩儿，富有立体感与生活感。

诗到这里，还只是单纯的叙事写景，除了生活情趣的盎然和儿童的天真娇憨之态令人印象深刻，似乎也没什么特别之处。但是，张籍的乐府诗往往会在有限的篇幅中叙写情事，只在篇尾以二句话作结，正符合白居易在《新乐府序》中对新乐府诗歌的创作要求：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。〞

“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。〞牧童一边挥鞭，一边警告牛群：“你们不要再继续打斗了，否则一旦被官府发现，就会有官兵来截断你们头上的角。〞以官兵来威吓牛群，足见牧童心性的天真、单纯。

全诗自然清爽，构思别致，以儿童天真的口吻揭露了黑暗的社会现实，达到了更猛烈的讥讽效果。

牧童词朗读篇三

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

早晨去放牛，赶牛去江湾；入夜去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

[1]稠：密。此句是说村子周边禾黍稠密，不能放牧，只能去远处。

[2]陂（bēi）：塘岸或河岸。乌：乌鸦。

[3]垄头：原指田埂，此指高岸。

[4]白犊时向芦中鸣：小白牛时常向芦苇丛中鸣叫。

[5]吹叶：吹苇叶发声。应：响应，回应。

[6]鼓长鞭：甩动长鞭以发出响声。

[7]截尔头上角：北魏时，拓拔晖出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轮，便派人去生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。这里是牧童吓唬牛。

诗的大意是：由于村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由逍遥的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是厌恶的鸟儿，在天空旋绕。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更顽皮，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻觅触角的对象的信号吧？真叫人担忧，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边突然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，相互应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。

原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，由于需要润滑车轮的角脂，派人四处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角〞，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴〞，可是在牧童却认为是有效的威吓。这是值得深长思之的。

唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。〞连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。

全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最终两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最终两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讥讽于轻松调侃之中，用意十明显快而深刻。

诗歌语言朴直清爽，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹〞的精湛功夫。

牧童词朗读篇四

远牧牛，绕村周边禾黍稠。

陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！〞

村外草地去放牛，我看见村庄周边庄稼绿油油。

山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。

山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。

吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。

牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。

牧童词：犹牧童歌。

稠：繁茂。

陂（bēi）：池泽边的坡岸。

啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。

戏：玩耍。

垄（lǒng）头：田埂。

犊：小牛。

吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。

应同伴：和其他牧童遥相呼应。

鼓：甩响鞭。

触：抵触，两牛抵角争斗。

截：截割。

这首民歌体的政治讥讽诗，是用一个牧童的口吻写的。

由于村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由逍遥的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是厌恶的鸟儿，在天空旋绕。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更顽皮，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻觅触角的对象的信号吧？真叫人担忧，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边突然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，相互应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。

原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，由于需要润滑车轮的角脂，派人四处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角〞，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴〞，可是在牧童却认为是有效的威吓。为什么会如此呢？这是值得深长思之的。

唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。〞连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下！这就是当时的客观现实。对于这种