寒食原文译文(十五篇)

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寒食原文译文篇一

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。

十五年来，每逢寒食节，都是远离家乡，漂泊在天涯。在下雨的天气里，思念着坟墓上的柏树；在风和日丽的天气里，却又羞于见到飞花。寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！老天笑道：这不是由于我，也不是由于元军的入侵。

自己早已深思熟虑，胸有成竹，宛如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都仙界为家了。想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙；世俗之身宛如蝉蜕壳一样被丢弃，岂能留恋于尘埃浊世？帝王命臣子守坟、修葺墓园，男子应当这样报效君王。又何必等到回家上坟，宛如白天衣锦还乡一样显示荣华！

沁园春：词牌名，又名“东仙〞“寿星明〞“洞庭春色〞等。郓（yùn）

州：北宋州名，治所须城，即今山东东平。这里用北宋旧名，以示不忘故国。

宰柏：坟墓上的柏树，又称宰树、宰木。

飞花：切寒食节。

只鸡斗酒：均指祭品。

几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽搁了鸦鹊。几，屡次。

紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府；清都，指天帝所居的官。

绛阙：指神仙宫阙。

黄沙：意指尘埃浊世。

过家上家：回家乡上坟。此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。

书锦：意指富贵还乡。

该词是谢枋得当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后，元朝不断南征。其间，一直隐居在闽中，直到至元二十六年（1289），元统治者强行逼迫词人北上，中途遇寒食节，遂作此词。词人四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。

上片主要抒发了词人的思乡之情。已经十五年没有回家过寒食节，说明词人在外漂泊已久，“皆在天洲〞是夸诞手法，说明词人思乡情浓，也暗含当时国破家亡，百姓饱受流离失所之苦。“叹雨濡〞四句写词人虽背井离乡，但无时无刻不在挂念家中。十五年都没有回家为祖茔扫坟祭墓，连“宰柏〞都令词人思念不已。而在阳光明媚的时节，词人羞见飞花〞，羞见的原因不想自知。“飞花〞此处指热同繁盛之所，国破家亡之际，自己身为人臣，却无力挽大厦之将倾，实在羞愧。“麦饭〞三句，写林中的喜、乌鸦原本可以食祭祀之物，但由于自己多年未祭，连它们都要空等了。表面词人在怜喜乌鸦，实则在为自己的不幸慨叹。最终一句，词人委婉地表达了对元统治者的愤慨。

下片一改上片凄怆沉郁之风，转而抒发豪情。起首两句，词人借用道家之说，流露出自己早已看破生死、愿与神仙天帝成作一家的想法，说明词人为坚守气节，视死如归。“想前人取〞四句，进一步说明词人不恋红尘俗世，不愿荀且偷生，甚至渴望像前人一样，解脱之后驾鹤云游，逍遥逍遥。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶〞三句，词人再次明志，说明自己誓死效忠宋朝，宁死不屈臣节的思想。正由于有了这种“忠臣不事二主〞的思想，所以词人最终说此次北上，虽被元人逼迫，但自己心意已决，他们也不能奈何。再次强调自己的顽强信念。

该词由寒食节写起，词人先写自己的思乡之情，继而由家至国，说明自己决不愿做背信弃国的叛臣，即便舍弃性命也要保全臣节，从而升华了全词的思想境界，加强了词的艺术感染力。

寒食原文译文篇二

襄阳寒食寄宇文籍

唐代：窦巩

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。

水面上薄烟散去，远远望见岸边大量户人家。

见：现，显露。

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。

在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上单独纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。

水面上薄烟散去，远远望见岸边大量户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上单独纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。

寒食：即寒食节，清明前一二天。

宇文籍：从诗的内容看应是的一位友人。

见：现，显露。

此诗描绘了襄阳城的美景，表达了对友人的思念之情。襄阳城四周环水，春来烟水朦胧，当艳阳高照，轻雾才退去，方现出参差人家。一个“见〞字，十分生动。“东风吹柳〞、“马踏春泥〞，十分传神。马踏春泥半是花：点名季节；有“踏花归去马蹄香〞的意境，写出春天的可爱。如此美景却只能单独消受，对友人的思念尽在其中矣。

寒食原文译文篇三

江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。

山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。

江山确实美好但这里不是我的家乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。

青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的一致，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。

至正：1341年，元顺帝改年号为“至正〞，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。

梦觉：梦醒。

寒食时节，诗人与族中后生祭扫先人之墓，不禁感慨系之。首句以三国时王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土，曾何足以少留〞语意，抒发故土之情。意谓此地虽肥沃美丽，却非家乡，不免有漂泊离根之感。虞集家乡本在四川，自其父迁居江西，至今已有多年。面对葬于异乡的先人坟茔，故土之思就更加猛烈了。富足的江南水乡，怎能隔断对蜀中故土的深切思念。每当清早醒来，杜宇之啼声声萦耳，此种情怀更显得刻骨铭心。

寒食原文译文篇四

李清照〔宋代〕

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

寒食清明时节，万物复苏，荡漾着明媚的春光。玉炉中的沉香即将燃尽，飘出的缕缕残烟仍是清香醉人。午睡醒来，花钿已掉落在枕边床上。海燕还未飞回，邻家儿女们玩起了斗草游戏。江梅已经过季，绵绵的柳絮随风荡漾。黄昏时分下起了稀稀稀稀的小雨，打湿了院中的秋千。

淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。

寒食：时令名。在清明前一二日。相传春秋时，介子推辅佐晋文公回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，子推抱树焚死。为悼念他，遂定于是日禁火寒食。

玉炉：香炉之美称。

沉水：沉香。

山枕：两端隆起如山形的凹枕。

花钿（diàn）：古时汉族妇女脸上的一种花饰。斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏。

江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。

柳绵：即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛，故称。

秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。

此词以白描手法写了熏香、花钿、斗草、秋千等典型的少女时代的事物，借以抒发爱春惜春的心情。上片写春光骀荡，屋内香炉袅烟，人睡初醒；下片淡淡几笔，勾画寒食节的初春风景与民间习俗，情韵全出。此词通过寒食时节景物形象探寻一位少女的感春情思，从而表达爱春惜春的心情。

上片写少女春睡初醒情景，用的是倒叙，头两句是第三句睡醒后的所见所感。“淡荡〞犹荡漾，形容春光融和遍满。寒食节当夏历三月初，正是春光极盛之时。熏炉中燃点着沉水香，轻烟袅绕，暗写闺室的幽静温馨。这两句先写出春光的宜人，春闺的美好。

第三句写闺中之人，词中没有去写她的容貌、言语、动作，只从花钿写她睡醒时的神态。“山枕〞谓枕形如山。“梦回山枕隐花钿〞是少女自己觉察到的，不是别人看出来的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不觉沉沉入睡，一觉醒来，才觉察自己凝妆睡去，自己也觉惊讶。熏香已残，说明入睡时间已久，见出她睡得那样沉酣香甜。她梦回犹倚山枕，出神地望着室外的荡漾春光，室内的沉香烟袅，一种潜藏的春思依稀如见。这几句不事修饰，淡淡道来，却别有一番情致。

下片写少女的心曲。“海燕未来人斗草，江海已过柳生绵〞。古人以为燕子产于南方，春末夏初渡海飞来，故称海燕。“斗草〞是用花草赌赛输赢的一种游戏。时节已到寒食，为什么不见燕子飞来呢？女伴们斗草嬉戏，情怀是多么欢畅。江梅花期已过了，杨柳又正飞花。这里写的是少女眼中所见，心中所感种种景致说明春事已经过半，当此时少女的春闺寂寞、情怀缭乱，含有的惜春心情。这两句对仗工整，既有动态，更有微弱的心理活动，极尽工巧之妙。

“黄昏疏雨湿秋千〞，写的是另一种境界。秋千本是少女喜欢的游戏，特别是当寒食时节更是无此不欢。这一句写的是黄昏时突然飘起细雨，把秋千洒湿了，这是一种“无可奈何〞的情绪的外现，同上两句所写的有精神上的契合，都是少女春日心情的写照。此句写春愁却不用“春愁〞二句，只言雨中秋千，却道出愁绪万缕。

这首词以物写人，以景写情，把春日少女的神态和内心世界写得活灵活现，有“无我之境〞的妙趣。全词都是景语，细心体会又都是情语，没有雕饰斧凿痕迹，隽秀自然，清爽淡雅，充分表现了高雅的情趣和高明的写作技巧。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女〞之称。所作词，前期多写其闲静生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家〞之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞大方，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

寒食原文译文篇五

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。

叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。

麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。

天笑道：此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。

把紫府清都作一家。

想前人鹤驭，常游绛阙；浮生蝉蜕，岂恋黄沙？帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。

又何必，待过家上冢，昼锦荣华！

十五年来，每逢寒食节，都是远离家乡，漂泊在天涯。在下雨的天气里，思念着坟墓上的柏树；在风和日丽的天气里，却又羞于见到飞花。寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！老天笑道：这不是由于我，也不是由于元军的入侵。

自己早已深思熟虑，胸有成竹，宛如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都仙界为家了。想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙；世俗之身宛如蝉蜕壳一样被丢弃，岂能留恋于尘埃浊世？帝王命臣子守坟、修葺墓园，男子应当这样报效君王。又何必等到回家上坟，宛如白天衣锦还乡一样显示荣华！

沁园春：词牌名，又名“东仙〞“寿星明〞“洞庭春色〞等。

郓（yùn）州：北宋州名，治所须城，即今山东东平。这里用北宋旧名，以示不忘故国。

宰柏：坟墓上的柏树，又称宰树、宰木。

飞花：切寒食节。

只鸡斗酒：均指祭品。

几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽搁了鸦鹊。几，屡次。

紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府；清都，指天帝所居的官。

绛阙：指神仙宫阙。苏轼《水龙吟》：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处〞？

黄沙：意指尘埃浊世。

过家上冢：回家乡上坟。此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。

书锦：意指富贵还乡。

这首词是谢枋得当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后，元朝不断南征。其间，一直隐居在闽中，直到1289年，福建参知政事魏天佑，为了向朝廷取媚，强迫词北上，在寒食节，过郓州，四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。

词的上片，由寒食节起笔，表达对祖茔冢柏的眷念之情。十五年来，逢寒食节，皆在天涯，讲的是十五年来，到寒食节“皆在天涯〞，而不能祭扫祖茔尽孝。这是的回忆。枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招谕使，知信州。不久，元军攻陷信州，枋得改名换姓入建宁唐石山中，后又隐居闽中，一直未回家乡江西弋阳。到现在已十五年。字面是说寒食节，实际上也暗含了对国破家亡的回忆。用“皆在天涯〞写沦落飘泊，无家可衣，四字包含了血泪经历。“叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。〞承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情，分两层意思：前二句是说在“雨濡露润〞的天气里，思念着“宰柏〞。“宰柏〞，坟墓上的柏树，也称“宰树〞、“宰木〞。寒食节是祭扫祖茔的日子，经常是细雨濛濛，故云“雨濡露润〞，这种状况最简单引起在异乡飘泊的人的“宰柏〞之思。后两句说在“风柔日媚〞的天气里，却又“羞见飞花〞。“飞花〞指的是喧嚷的景象，而无家可归之人，则不忍着，也“羞见〞，——国破家亡，自己无力挽救，因而只能埋名深山，岂不羞对“飞花〞！这两层意思总起来是说无时无刻都在思国念家，痛楚不堪。一个“叹〞字领起四句，“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。〞三句，仍从寒食祭扫着笔。“麦饭〞、“纸钱〞、“只鸡〞、“斗酒〞，皆是祭品，祭扫完毕，便被那些乌鸦喜鹊所取走，这里，则说自己不能用“麦饭〞等物祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！“几〞，屡次，与“十五年〞相互照应。这三句写得依旧很凄怆。对祖茔的追念，同时也是对故国的追念，更是对自我不幸遭遇的慨叹。天笑道：此不由乎我，也不由他，为上述状况寻觅原因。“我〞是指“天〞；“他〞则是指蒙元贵族。从字面上看，好象是放达，实际上是悲愤而且有意用作反语“不由乎我（天）〞，正是“由我（天）〞，“不由他〞正是“由他〞，既怨天又尤人。这里用反语的原因，倒不一定在于当时身在蒙元贵族统治之下，枋得是特性格刚烈无所畏惧的人。反语是一种重要的修辞格，用于嘲弄讥讽。上片虽沉痛悲愤，但其基调却显得消极。下片则变为至大至刚，充满了视死如归的精神。“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家〞，“鼎〞，这里指丹炉，道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升；“紫府〞，道家称仙人所居之地，“清都〞指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，胸有成竹，宛如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都为家了。枋得这次北上，早已有了死亡的准备，所以才有如此言语。“想前人鹤驭，常游绛，浮生蝉蜕，岂恋黄沙？〞就此意作进一步发挥。四句用一“想〞字领起，滔滔而下，说明是的心理活动，意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，游于绛阙，其乐无穷；而世俗之身，当如“蝉蜕蛇解，游于太清〞岂能留恋于尘埃浊世（“黄沙〞）。他不想苟且偷生，屈节苟活，已经说得明明白白。以下就“寒食〞此题，再表白自己的志向与气节。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。词句“男子正当如是〞，是确定语气，故以“那〞“即〞“也〞足成七字句，并以叶韵，赞羡庸珏他们的爱国正义行动，表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待过家上冢，昼锦荣华〞，则就此次被迫北上强令降元做官而言。“昼锦〞，用指富贵还乡。“过家上冢〞，即还旧居，祭祖坟，指的是夸耀邻里的事。概以“又何必〞一语抹煞之。“待〞表示将来可以实现之意，即今已断言并无可能，因此不仅多此一举，言辞杀辣，不留余地。“上冢〞一语，也是就寒食祭扫事生出，与“守坟〞、“修墓〞，同回应上片所说情事，紧扣题意。

这首词先抒发思乡之情，继而抒发自己报国之情，全词大方悲歌催人泪下。这首词精彩之处，在于重视心理刻画，含有感染力，因此是具很高的思想境界和艺术魅力。

寒食原文译文篇六

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日〞。后来即于清明前一日为寒食。

二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。

无烟火：寒食节禁火，但穷人往往断炊，不禁也无火。

明朝（zhāo）：明天。

子推：介子推，春秋时人。他曾随晋公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回国，作了国君（即晋文公），赏赐功臣，竞忘了他。介子推即与其母隐居绵山（今XX省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。

这首诗的具体创作时间不详。孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。

“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。〞这首小诗的前两句是说，二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已经花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满〞字传达出江南之春给人繁花竞丽的感觉。这样触景生情，颇觉自然。与这种良辰美景相匹配的应当是赏心乐事，其次句却出人意外的写出了“堪悲〞。是关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食〞，还暗含少食、无食的意味，一语双关，因此他乡“寒食〞也就更可悲了。

诗中往往以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲〞前却描绘出“二月江南花满枝〞的美丽风景，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的风景，便于常情不同，正是“花近高楼伤客心〞，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也更有力量。

“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。〞贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种凄怆的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，每日过着「寒食」生涯，反倒不必特别费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意别致，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成难为以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

寒食原文译文篇七

寒食

唐代：沈佺期

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

不知何处火，来就客心然。

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

天下家家熄灭火焰，整个大地都已不见炊烟。

不知何处火，来就客心然。

不知道哪里的火，能够温暖我这凄凉的游子之心。

普天皆灭焰，匝(zā)地尽藏烟。

匝地：遍地，满地。

不知何处火，来就客心然。

在此诗中，沈佺期运用早期宫廷诗的“封闭式〞结尾，并能利用这种巧妙的结尾表现个人情绪。

寒食节本来意味着开心和团聚，但对于游子来说，却只能突出他的孤独。“然〞不仅隐喻他的忧愁，并且与外部世界形成悬殊对照，这种不一致与他的境遇是相应的。但沈佺期也能够运用较时新的“开放式〞结尾，以示意和描写终止诗篇。

寒食原文译文篇八

苏轼〔宋代〕

自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。不不珍惜春光想将它挽留，春天自管自归去不容人惋惜。今不又苦于连连阴雨，绵延两个月气候萧瑟一如秋季。独卧在床听得雨打海棠，胭脂样花瓣像雪片凋落污泥。造物主煮秀美的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。雨中海棠仿佛一位患病的少不，病愈时双鬓花白已然老去。

春江暴涨仿佛要冲进门户，雨势凶猛袭来似乎没有穷已。我的小屋宛如一叶渔舟，掩盖在濛濛水云里。空空的厨房煮着些寒菜，潮湿的芦苇而在破灶底。哪还知道这一天竟然是寒食，却看见乌鸦衔来烧剩的纸币。天子的宫门有九重，深远难以归去，祖上的坟茔遥隔万里不能吊祭。我只想学阮籍作穷途痛哭，心头却似死灰并不想重新而起。

⑴寒食：旧历清明节的前一天，是寒食节。⑵“两月〞句：言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。⑶胭脂雪：人海棠花瓣。⑷“暗中〞两句：《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。〞这里用以喻海棠花谢，象是有力者夜半暗中负去。⑸何殊：何异。⑹不已：一作“未已〞。⑺濛濛（méng）：雨迷茫的样子。⑻庖（páo）：厨房。寒菜：原特人冬季之菜，此系泛人。⑼“那知〞二句：是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一作“感〞。⑽“君门〞句：宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。〞注曰：“君门深邃，不可至也。〞九重，人宫禁，极言其深远。⑾“坟墓〞句：谓诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能。⑿“也拟〞句：晋阮籍每走到一条路的终点，就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。⒀死灰：人上面“乌衔纸〞的纸钱灰，隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复而乎？’田甲曰：‘而则溺之！’〞

第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景人，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并屡屡在诗中借以自喻，其《寓食定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处〞此花，无乃好事移西蜀？〞且对自己与花“天涯流落俱可念〞的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白〞的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。

假使说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，其次首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人食所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇〞二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过大量赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由〞悲极而发出“那知是寒食〞的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸〞，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食时令，这故作旋绕的笔《，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。

在艺术特色上，《寒食雨二首》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧凑，虚实相间。还以“空庖〞、“寒菜〞、“破灶〞、“湿苇〞等空寒物人，突现窘迫的物质生活；以“纸〞、“坟墓〞、“死〞〞等死亡意人，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，即使在“春江欲入户〞的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想人“小屋如渔舟，潆潆水云里〞的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时浮现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇〞、小屋如渔舟，潆潆水云里〞，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。

贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁〞，认为此诗“最为沉痛〞。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。

苏轼

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍XX栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清爽豪健，善用夸诞比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄〞；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛〞；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏〞，为“唐宋八大家〞之一。苏轼善书，“宋四家〞之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

寒食原文译文篇九

途中寒食题黄梅临江驿寄崔融

唐代：宋之问

马上逢寒食，愁中属暮春。

可怜江浦望，不见洛阳人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

马上逢寒食，愁中属暮春。

在路途的马上渡过晚春的寒食节。

可怜江浦望，不见洛阳人。

惋惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王。

故园肠断处，日夜柳条新。

家乡家园，令人凄怆断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！

马上逢寒食，愁中属暮春。

寒食：寒食节。

可怜江浦（pǔ）望，不见洛阳人。

可怜：惋惜。

北极怀明主，南溟（míng）作逐臣。

怀：惦念。

故园肠断处，日夜柳条新。

故园：家园。日夜：日日夜夜。柳条新：新的柳条。

这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春机要逃还洛阳探知友人所作的诗。

前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。

在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，借用途中遇到的景物抒发对故国的追念之情，对君主的惦念。

寒食原文译文篇十

蟾宫曲·寒食新野道中

卢挚〔元代〕

柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转瞬凝眸多时，大约是称赞我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

寒食：我国古代的传统节日。在清明节的前一天（一说前二天）。新野：县名，今属河南省。参差（cēncī）：不整齐。柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。〞媪（ǎo）：年老的妇人。柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。髻双鸦：即双丫形的发髻。转眄（miàn）移时：转瞬斜视多时。眄，斜视。哦（é）：低声吟咏。

鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的.柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅自然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、开心，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。用清丽的笔法、温柔的色调，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片活力盎然的农家生活情趣。

这支曲子所写景象喜人，表现出对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的闲静生活。“桑拓〞两句是写农村孩子们的开心生活。最终三句是写看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时〞，在马上不住吟诗称颂。

卢挚（1242—1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今XX省涿县）人。至元5年（1268）进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢〞、“姚卢〞。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》，传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古〞，抒发对故国的追念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。

寒食原文译文篇十一

阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。刚与病适合，锁窗薰绣衣。

画眉烦女伴，央及流莺唤。半晌试开奁，娇多直自嫌。

风吹不停，浓云阴沉，雨时断时续，寒食节马上要来临了。昨夜风将樱桃吹得凌乱不堪。雨天阴冷潮湿，我也小病刚好，是该用炉子烘烤衣物了。

我想去唤女伴麻烦她来替我画眉，但又懒得动身，多么希望黄莺给捎个信儿。迟疑半晌才开启梳妆盒，镜中的容貌虽然娇艳，但还是嫌自己不够美丽。

1、菩萨蛮：双调四十四字，前后阙两仄韵转两平韵。本篇守谱用四部韵，两仄两平相间，句句皆叶，两句一换。

2、阑风伏雨：指风雨不止。

3、寒食：寒食节。旧俗在清明节前一日或二日，当此节日，禁火三天，食冷食。

4、狠藉：指樱桃花败落。

5、锁窗：雕刻有花纹图案的窗子。

6、薰绣衣：用香料薰绮丽的衣物，

7、央及：请求、恳求。

8、流莺：啼莺，以其啼鸣委婉，故云。

9、半响：许久、好久。

10、奁（lián）：女子梳妆用的镜匣，泛指精良的小匣子。

11、自嫌：自己对自己不满。

词的上片写由狼藉满地的樱桃花牵惹出思妇的一腔春愁。一阵阵的风雨将寒食节催来了，春天是来也匆促，去也匆促，窗外的樱桃花昨天还开得明媚娇艳，一夜风雨便将花儿吹打得散乱满地。由狼藉的樱桃花，她想到了自己美好的青春年华，这飘零的春花“刚与病适合〞，恰好同自己多愁多病的身体一。多病而又寂寞无聊，更加思念远方的丈夫。怎样也排遣不了这种思绪，只好关起窗户“薰绣衣〞。“琐窗薰绣衣〞句将闺中女子孤单寂寞、百无聊赖的心理状态表现得凄婉、含蓄，耐人寻味。

下片写这位少妇越是思念丈夫，越耐不住这种寂寥，强打精神为自己梳妆打扮。“画眉烦女伴〞，她又想起了丈夫在家时闺房中的乐趣，可现在为她画眉的人远游他乡，她只得“烦女伴〞了。“画眉〞典出“张敞匦眉〞。女伴不在身边，她又得央求侍女莺儿去请她来。紧接着，诗人用“半饷试开奁〞这个极微弱的动作描写，把人物的繁杂心理表现得逼真而细腻。女伴来了，她多么急忙地想把自己打扮得姣好动人，可又畏惧镜中现出的自已是憔悴多愁的姿容，所以踌蹰半晌，才试着开启镜匣。没想到镜中人是那样柔弱娇美，她不免暗中欣喜，可是马上想到丈夫不在身边，为谁梳妆呢!于是更觉尢聊，连自己也嫌她“娇多〞了。方才的兴致一下被扫尽，心又冷下来了。

词人在寒食节时，看到一位女子病起后又喜又悲，从而发出联想，所写的一首词。

寒食原文译文篇十二

菩萨蛮·阑风伏雨催寒食

阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。刚与病适合，锁窗薰绣衣。

画眉烦女伴，央及流莺唤。半晌试开奁，娇多直自嫌。

风吹不停，浓云阴沉，雨时断时续，寒食节马上要来临了。昨夜风将樱桃吹得凌乱不堪。雨天阴冷潮湿，我也小病刚好，是该用炉子烘烤衣物了。

我想去唤女伴麻烦她来替我画眉，但又懒得动身，多么希望黄莺给捎个信儿。迟疑半晌才开启梳妆盒，镜中的容貌虽然娇艳，但还是嫌自己不够美丽。

阑风伏雨：指风雨不止。

寒食：寒食节。旧俗在清明节前一日或二日，当此节日，禁火三天，食冷食。

狠藉：指樱桃花败落。

锁窗：雕刻有花纹图案的窗子。

薰绣衣：用香料薰绮丽的衣物。

央及：请求、恳求。

流莺：啼莺，以其啼鸣委婉，故云。

半响：许久、好久。

奁：女子梳妆用的镜匣，泛指精良的小匣子。

自嫌：自己对自己不满。

词的上片写由狼藉满地的樱桃花牵惹出思妇的一腔春愁。一阵阵的风雨将寒食节催来了，春天是来也匆促，去也匆促，窗外的樱桃花昨天还开得明媚娇艳，一夜风雨便将花儿吹打得散乱满地。由狼藉的樱桃花，她想到了自己美好的青春年华，这飘零的春花“刚与病适合〞，恰好同自己多愁多病的身体一。多病而又寂寞无聊，更加思念远方的丈夫。怎样也排遣不了这种思绪，只好关起窗户“薰绣衣〞。“琐窗薰绣衣〞句将闺中女子孤单寂寞、百无聊赖的心理状态表现得凄婉、含蓄，耐人寻味。

下片写这位少妇越是思念丈夫，越耐不住这种寂寥，强打精神为自己梳妆打扮。“画眉烦女伴〞，她又想起了丈夫在家时闺房中的乐趣，可现在为她画眉的人远游他乡，她只得“烦女伴〞了。“画眉〞典出“张敞匦眉〞。女伴不在身边，她又得央求侍女莺儿去请她来。紧接着，诗人用“半饷试开奁〞这个极微弱的动作描写，把人物的繁杂心理表现得逼真而细腻。女伴来了，她多么急忙地想把自己打扮得姣好动人，可又畏惧镜中现出的自已是憔悴多愁的姿容，所以踌蹰半晌，才试着开启镜匣。没想到镜中人是那样柔弱娇美，她不免暗中欣喜，可是马上想到丈夫不在身边，为谁梳妆呢!于是更觉尢聊，连自己也嫌她“娇多〞了。方才的兴致一下被扫尽，心又冷下来了。

词人在寒食节时，看到一位女子病起后又喜又悲，从而发出联想，所写的一首词。

寒食原文译文篇十三

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作翱游，不用清明兼上巳。

译文及解释：

一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂泊在东流水里。

踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。

1.寒食：即寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，故称“寒食〞。

2.一道：一条。穿：穿过。

3.演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。

4.凡：总共，一共。

5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠〞，亦称“打毬〞，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以温和的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。

6.秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。《太平御览》卷三〇引《古今艺术图》云：“寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻越者也。〞

7.分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一每日、每天。又说指春分之日。

8.清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、春游、插柳等活动。《淮南