初三议论文满分作文

初三议论文总分值作文教师给学生讲清楚议论文的文体、结构、语言等的固有特点和规律，就等于给了他们一把翻开议论文的阅读与写作之锁的钥匙。以下是第一为大家的初三议论文总分值，欢送大家参考阅读。出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿;经霜的苍松，勃勃精神，独具风采;出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵;历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素;大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素;云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素;壁石立千仞，无欲那么刚毅，刚毅是一种朴素。真正的好诗，不是苦吟得来;真正的好画，不是修饰得来;真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉;真正的作家，并不依靠词藻;真正的贤者，并不依靠贴金。丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀?乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡?天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗;天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强;天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你;天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你;无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念;无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致;大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施;小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来表达吧，忸怩作态永远表达不了魅力;让本性来表达吧，装模作样更将是丑态毕现。柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物;驴子与马杂交，变成的是另外一种动物;沐猴而冠，人非人，猴非猴;牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。谎话，终有识破的时候;伪装，终有揭穿的时候;粉饰，终有褪色的时候;骗局，终有露馅的时候。一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。一句谎话不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱;当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。提到作文，有的人兴奋，娓娓道来;有的人痛苦，叫苦不迭;有的人麻木，应付凑合;有的人镇静，有作文书呗!说句难听的，沿用政治老师一句话：“一猪生九胎，连母十个样。”作文，作文。我记得韩寒曾说过：“要想作文写得好，不如把语文书扔一边去。”这说法我不苟同，没有语文这本“启蒙书”，肯定连词语、句子都不会用，又何来这作文呢?不过他所提倡的有主见、有思想，不照本宣科，不附庸风雅，确实该做。毕竟，这语文书，这老师把我们的思想锤炼得快成金刚石了。就我而言，我总觉得学语文就是为作文效劳。从字、词、句子，到文章通通都是这样的。我们学习的应该是作者的写作技巧，我们理解的是作者的思想感情，我们欣赏的是作者积极、乐观的生活态度。一篇文章，一种人性，一种美感。可是，现在我们不能有自己的思想。文章中到处都是标准答案。不然我们的思想就会换来考试中的不及格，一把把红叉叉。因此我们读文章少了一份欣赏与洒脱，写作文少了一份风采与飘逸，看文章不敢有个性，写文章不敢有个性。而人缺少个性，怎能不在对文章的麻木中增加对作文的反感，甚至选择逃避?其实只要我们的思想，在这个范畴内，又何必打入“冷宫”呢?在语文书里，有许多令我们感动的文字。我感动于朱自清《背影》中的父亲，父爱深沉被作者的生花妙笔写得丝丝入扣，令人们想起自己的父母无私的爱;感动于三毛的《天使》，文笔委婉沉凝;感动于鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”感动于《军神》中刘伯承的英雄气概一一许许多多，许许多多。在屡次面对伦理，面对道德，面对理性后，我们有了更多的思考，更多的决心，更多的信念，更多的付出一一而把这一切自己感觉到的点点滴滴付诸于文字时，又是怎样的一种轻舞飞扬的痛快呀!其实我们真的不必反复背着在测试中加以量化的“知识点”而失去文学塑造人的个性的神奇魅力。在支离破碎，索然无味的应试训练中，教育的人文底蕴，人的情感、价值可怕地消失了。这不是太可悲了吗?我最感动的是痞子蔡《榭寄虫》中老师教他们写作文的片断。“老师，写什么呢?”我小心翼翼地问。“随便。”“老师，用议论文还是说明文呢?”又一同学问。“孩子们，如果你们长大后，到台南来看老师，老师一定很快乐……”同学们都望着老师。“而我又何必在乎你们是乘飞机、乘火车，还是坐地铁来的呢?”同学们笑了。这是一种释然的笑。我希望有这样的老师，这样的学校，这样的教育，让我们释怀一笑，写下篇畅快的文章。在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片热诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。同样在道德麦田守望的，还有泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于寂静，那些急躁的时光终于平息。曾经“文革”十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范;坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”，怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视假设无睹时，他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的被救人员，退出了道德的麦田。然而当一所所小学建起山区孩子们眼中，沉睡已久的渴望被点燃，我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子