实用的机械作文合集

1/1实用的机械作文合集

机械作文篇1

现代的生活在这高速的时代中，早已被所谓现代的大数据、时代化的信息所支配。人们不再期待用自己的思维方式去思考，却更希望能立即出现一个计算机去代替他们解决问题。

而网络的迅速的发展就为人们提供了如此可口的“饕餮”。

人类谁会在经历锤炼和进化后，似乎看起来更得高大上起来，人们的重心渐渐被各式各样的计算机代替，与真正的自己背道相驰，细微逐渐变得机械化、片面化，逐步变得局限，仅认定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考问题，也不再想剖析实物的真相。卡夫卡向往着属于自己孤独的狂欢，他乐于在他自己的一方净土中天马行空，他不在乎世事的纷扰也不关心外界的喧嚣，只想在他只有几平方米的房间里倾诉他对世界的看法，在只属于他的世界中，保持一颗初心，不被外界所干扰。因此他的价值官被后世之人所推崇，所敬佩。

网络上的各种信息已经遍布于人们生活的角角落落，原本与自己毫无关联的事，现今却充盈着人们的茶余饭后。网络中各种各样的“键盘手”争先恐后地出现，只要他们看到一个即使很模糊的信息，他们的思维就会硬化，目光短浅的人更是会将注意锁定在它的弱点并加以抨击甚至出现各种不堪入目的恶言。当人们意识到这一现象后，一些“圣母”又出现了，他们认为自己站在道德的最高处——以毫无同情心，甚至可以说是毫无理性头脑的将他们所认为的道德的舆论的压力施加在他人之上，进行着一张隐形的道德绑架。而这种思维方式正印证了现代人们的思维仅限于自己听到的，看到的，浮躁的心使他们开始从真正的生活中抽离开来，变得盲目，变得只会盲从，变得只会机械化的人云亦云。

正如鲁迅先生所言；“世上本没有路，走的人多了变成了路。”数据所充斥的时代看似弥补着人们多余的碎片化的时间，却将人变得异化，思维的不理性和只愿停留在表层现象的思维方式。人们的价值观和同情心逐渐被那些虚伪的，虚幻的，错误的社会现象所吞噬，所腐蚀，殊不知，他们空虚的思想早已占据他们的身体，还有他们周边的生活，他们的双手也早已经触摸不到生活的温度。

机械化的思维，使人们与计算机变得一样机械，在茫茫喧闹的嘈杂声中，我们应当拨开表面肮脏的“油脂”，而去寻找自己生活的价值和看似逐渐远去但只要乐于寻找就能回归的同情心。

机械作文篇2

苹果公司总裁库克认为，与其担心人工智能让计算机像人类一样思考，不如担心人类像计算机一样思考，库克认为的原因在于当人们形成机械思维模式后，人们逐渐论为麻木的群体，被机械役使，进而失去人性的同情和价值观。

所谓机械思维，顾名思义，就是一种如同机械，计算机般按照程序运转的思维模式，这种思维模式更偏向于以“目的”作为思维的核心。作家王安忆曾写道：人类现在不重视过程，而是将过程剪成碎片填鸭进目的中。我认为人类形成机械思维原因之一在于对过程的忽视而格外注重金钱、权力、名利等外在目的，使得人们为了目的而不择手段、勾心斗角，实则是人类论陷为物的“奴隶”，唯目的马首是瞻，进而形成简单、粗暴、没有同情心的思维。

其二，机械思维的形成也在于大众文化的“快感”导向。随着物质主义的膨胀发展，商家为了扩大自身利润，于是用尽手段来满足人们的快感。此快感不仅仅是像智能手机般满足人们趋向简单，速度快捷的欲望，更在于满足人们感官快感和及时享乐的欲望，正如好莱坞大片总是拍摄爆炸式场面和略带污秽的.情景来调动人的低级欲望，使得人们沉浸于低俗快感中而完全忘记要有价值判断和独立思考，商家也正是抓住了人们的快感思维和失去价值判断的机械思维为自己提供无穷无尽的资本，也进一步将人类演化为更加低能的动物。

综上二点原因，阐述了人类拥有像计算机一样的机械思维的无尽深渊。当人们陷于这样失去价值判断和以“目的论”为核心的机械思维时，人们的审美趣味发生了改变，价值判断也被役使，从而导致了人的异化和人性的异化。

人工智能让计算机像人类一样思考，说明科技的进步使得机器情绪化、人性化；而人像计算机一样思考则恰恰说明人在倒退，人在异化为机械的“奴隶”，这样现象的本质在于人没有和机械保持理性距离。

德国哲学家尼采说：“理性，是人类最高贵的品质。”当今世界物欲泛滥，科技的腾飞虽然在一定程度上优化了人类的活动，但在改变人类生活的同时也潜移默化地改变了人的价值倾向和人性的道德标准，于是理性的思维方式则显得尤为重要，它能正确看待人与人工智能的关系，因而与机械、科技保持理性距离，不让科技的崛起改变我们选择的标准和价值的判断，才是我们这个时代的人应有的态度和时代精神。

有学者说：“只有站在高处，才能看到何为自由。”我认为科技或是人工智能也应该站在高处，才能看的更清晰。唯有站在高处，我们才能明白人工智能对人类的作用；唯有站在高处，我们才能懂得如何使用科技。人类不能与科技平视，陷于与科技机械的横向、左右思维中，我们要跳出这样的机械思维，而是站在高处俯瞰科技、机械，让它们为我们所用，而管子所云的：“君子使物，不为物使。”说的也就是这个道理吧。

此外，就是价值观和同情心，二者是人类以“人”命名自身的底线。守住价值观和同情心，也就是守住了人类未来的生存命运。切莫让人工智能等机械丧了它们，否则人就真的异化了，退回到冯友兰《人生四境界》中的自然境界，连最基本的独立思考的能力都被人类自己发明创造的人工智能消耗殆尽，人们将被机械思维腐化，人们的家庭、生活、工作都被禁锢在机械思维和人工智能里。

我不敢再想像下去了……

机械作文篇3

机械、电子屏、计算机语言与各类算法充斥着当代人类的生活，并潜移默化地影响着我们。近年来，愈来愈多的机械在各个领域展示着它们由电子集成的高超智能，甚至击破了人类曾言最不可能为机械所学的围棋与国际象棋。于是，人们开始恐慌了，忧心忡忡地想象着未来机器统治地球的模样。而这时，苹果公司总裁库克却发话了，他言他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类的情感变得机械化，失去价值观和同情心，罔顾人伦。

库克的说法为我打开了一个新的视角。的确，人们越来越依赖机械，尤其是他们的计算整合能力。地图与导航被人们信任，网上的测评成了认识、评判一家餐馆的最佳方式，网购时人们亦依赖于网站给出的店铺等级来选购产品。即使大家心知肚明他们之后很可能有暗箱操作，却依然乐此不疲。

联想到之前听说的一则新闻，大意是我国某法院准备设立一个电子法律顾问。中国法律并非案例法，而是更为严谨、法官发挥空间更少的条款法，但这并不能作为以人工智能代替人心的理由。惩罚不应以算法得出，发生在人们身上的并非仅有利弊权衡，也不能仅以得失丈量罪恶。年幼者并非不能罪大恶极，年长者也不是不会有难言之隐。对错起于人心，便该收于人心，叫冷冰冰机械来代替又像什么样子。

有时候会很害怕想象未来的样子。可能世界上每处都集满了显示屏，集成电路滋滋叫着以几千万个公式计算整合权衡利弊，人们习惯于听从，让绕道走绝不直行。也许某一天你看见幼猫缩在马路中间，老人骑着自行车倒下，身边的姑娘被偷偷摸走了钱包，而你只是看着，装作一无所知。为什么不挺身而出呢？也许你的大脑在告诉你：弊大于利，这不值。

多么可怕的冷漠。

因此很佩服外国的一位法官，他对待罪者施以重刑，对无辜者网开一面。饿到偷面包的年轻人被押送到他面前，判决从数年牢狱减为“六年内考上大学，不然带利息交出赔偿”。他以稳定而热诚的人情数年如一日地给出判词，得到了全世界的敬意和尊重。我认为他是在这个日益凉薄的世界里保存炽热的一盏明灯，是打破机械化未来的一柄重锤。

那面对这样的未来，我们又该怎么办？

智能设备虽被批判已久，但全面放弃也是不可能，且显得迂腐；随波逐流又不为我所愿。那如何是好？便只有在这个机械化的时代里尽力维持本心。

未来数年间，机械化的浪潮必会不断涌来。可能会如大家所担忧的那样使人工智能超越人类，也可能会使人类丧失价值观与同情心。无论哪一种都是我所不愿见的。那便只能保持着那份温情，并非将人工智能看作主导，而是作为辅助，将计算的结果以人心衡量温度后再去实行。

只愿这个世界温暖如初。

机械作文篇4

从前，有一个人，他的名字叫做张杰。他的胆子很大，是村子里的淘气包。在村子里，没有一个人敢惹他，他经常搞一些恶作剧，或者是捉弄别人。有一天，张杰和村子里的人玩捉迷藏，淘气的张杰躲在了一个大树上，小伙伴们怎么也找不到他。他在树上有点不耐烦了，突然，从天上掉下一只手镯，正好套在了张杰的手上，手镯亮了一下，锁在了张杰的手上，他用出全身力气想甩掉它，可是怎么也弄不掉。这时手镯突然又亮了一下，发出的光慢慢的组成了一篇文章，张杰认真的读了起来：“传说有一天，一个邪魔从火山口出世，他把人类一个个的变成了僵尸。邪魔慢慢的侵蚀着地球。一半的人已经变成了僵尸。后来，一个战士，驾驶着超能机械王，把邪魔给封印了，可是，邪魔又要苏醒———你将是个战士。”张杰终于明白了，自己将要成为超能战士。十年以后，张杰已经是一个年轻人了。他非常健壮。这次他要离开父母，收集五行能量。在夜间，他来到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火将客店给烧了，张杰正在睡觉，突然手镯开始发光，所有的信息和能量都传给了张杰，他变成了一个机械战士，他把客店里所有的火都给吸走了，他深处在熊熊的大火里，却感觉不到热，客店没有更大的损失。他来到了湖边，又收集了水的能量。他又上路了。他走在沙漠里，天气非常的炎热，他感觉就要被蒸发了，可是在他危在旦夕的时候，张杰瞬间进入了地下，土神给了他土的能量。有一天晚上，他驾驶着土形机械人在河边走过。突然，他感到后面有人，他回头一看，惊呆了，一大群僵尸像发狂一样的向他扑来，张杰说：“土球山崩”一大块土球从山上滚落下来，滚向张杰，幸好张杰机灵躲过了土球，那些土球滚向僵尸，僵尸一个也没活。到了夏天，他来到了森林，森林里有许多的精灵，精灵给了他草木的能量，他非常高兴，又上路了。张杰想，我已经收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一个能量了———电。可他万万没有想到。邪魔又苏醒了，并且就在张杰的前面。邪魔让那些僵尸把张杰抓住，可张杰把那些僵尸打死了，这时，张杰疲惫不勘，而张杰却获得了最好的时机，这时，天空中下起了雨，，邪魔想起当年那个战士封印他的时候也是下着雨，而且那时还打了几次闪电，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，对张杰说：“你去死吧！”邪魔刚想打张杰，这时一个闪电打中了张杰，他意外的收集了电的能量。张杰已经不疲惫了，他觉得自己很有力量，张杰用自己的手镯把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原来的地方。张杰已经是一个英雄了，因为他在村里经常帮助别人，已经不是小时侯那个淘气包了，他学会了自己要保护自己，不要欺负别人。他村子里还有一个小孩和他小时候一样淘气，也是很霸道，张杰告诉了他是机械战士的故事。现在那个小孩正在森林里冒险呢！你知道他是谁么？他就是张杰的儿子————张小杰。

机械作文篇5

去年冬天，刚刚期中考完，召开了家长会，老师让我们给家长写信。我在心中提到了我想要的一个机械表，我并没有想到父亲会给我买，只是想表达一下我的心愿。

家长会的第二天，正是阳光明媚的周六。中午早早地吃完午饭，父亲便说带我去买机械表，我当时很是兴奋，父亲不仅给我买了机械表，还给我买了好几套衣服。

机械表是靠机芯内的发条为动力，带动齿轮进而推动表针。机芯零件是由夹板以螺丝钉把它们组合在一起的，外观部件由表壳、表盘、表针、表带等零件组成。机械表又分为手上链和自动上链，而我的机械表是自动上链的，它是利用机芯的自动链转盘左右摆动产生动力来驱动发条的。我的机械表的表针和表示时间的数字都为玫瑰金所做，上面除每天的时间外，还有年月日。机械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用机械表来看时间很方便，而且不像其他的科技产品一样，它对人不造成辐射。

这便是我的机械表，我最喜爱的表！

机械作文篇6

去做了，才知道自己有多棒！

愉快的假期结束了，整个假期，读书，旅游，踢球，钓鱼，参加爱心公益活动真可谓生活丰富多彩，唯一遗憾的是假期作业小创客机械臂没能按时完工。

趁着周末，爸爸也在家，我找出早已准备好的硬纸板，针管，用过的水笔杆，扎带，胶枪继续我的小创客制作。在爸爸的指导下，我先认真绘出了所需零部件的草图，再用裁纸刀把它们工工整整地剪切出来。面对一堆堆的零部件，开始我是一头雾水，不知道从何下手。最后决定先从最简单的底座做起，这个简单，只要把两张厚卡纸用胶枪粘在一起，然后在上面打上小孔。接着又做了机械臂的支撑部位，这部分很关键，也是整个小创客最坚固的部分。凡事开了头，就有了头绪，很快，以此类推，我把上面的几个支撑臂也一一连接好。最关键的是抓手部位，这个部件决定着能不能抓起东西，我是慎之又慎，生怕有一点不认真，就功亏一篑。好在爸爸一直在一旁指导着，我把抓手所用的部件一个一个认真地拼在一起，还用502胶水把他们牢牢地粘在一起。

整个小创客分两大部分，更难的是操控台，就是用针管的推拉做动力来转动，升起，落下，抓起物品的控制台，因为针管的推动比较费力，在爸爸的提醒下，我把它用铅笔改成了杠杆装置，这样一来就省力多了。最难也最麻烦的一步就是机械臂的传动需要把传动液体的软管两头分别连接到针管上，由于软管的接口小于针管的接口，费了很大的力气还是不能把它们连接上。突然我想到妈妈平时把不好打开的塑料盖瓶子放在开水里煮一会，就很容易打开了。于是灵机一动，接来一杯开水，把软管的两头都放进水杯里，大约过了一分钟，再拿出来，这下轻轻松松就可以把软管连接到针管上了。坏了，针管里还没注水呢，于是只得把好不容易才连接好的软管又取下，再把早已调试好的四色颜料水充进针管。组装大功告成，就差调试了。

怀着激动而又期待的心情，慢慢把装有蓝色液体的铅笔把手往后拉起，机械臂缓缓升了起来。我抑制住内心的激动，又试着把红色把手拉起，机械臂的第二节也升了上去。接着又拉起了绿色把手，操作台也如愿地转动起来，现在成败就看抓手了，我屏住呼吸，慢慢地拉起了黄色把手，抓手也神奇地张开了，可是合上时，还有点缝隙，我试着把针管里的颜料水倒出了一些，抓手马上变得顺畅起来。一切准备就绪，开始试验，我慢慢拉起黄色杠杆，抓手稳稳地抓起一个空纸杯慢慢升了起来，接着换绿色杠杆慢慢转动方向，到达目标，再用黄色杠杆把它稳稳地放下来，一切OK。我激动地叫来妈妈，姐姐看我历时两天打造出来的战利品。妈妈一直夸我是个“好木匠”。

去做了，才知道自己有多棒。我一会试着抓起一杯饮料，一会试着抓起一个纸盒，乐此不疲。望着眼前得意的杰作，我有一种满满的自豪感，这是机器人课拼装出带编程的大型玩具后也没有的幸福心情，这也是付出就有收获的快乐心情。我动手，我快乐！

机械作文篇7

库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。

人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。

不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。

在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。

二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。

这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。

计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。

机械作文篇8

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下