颜氏家训文章译文

阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物不得善终；傅玄因愤争而免官；孙楚因夸耀而欺上；陆机因作乱而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；谢灵运因空疏而作乱；王元长因凶逆而被杀；谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物，都是文人中杰出的，其他不能统统的记起，大体如此。至於帝王，有的也未能避免这类毛病。从古当上天子并有才华的，只有汉武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝，都被世人讥议，不算有关德的君王。从孔子的学生子游、子夏到荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等一流人物，享有盛名而免於过失祸患的，也时常听到，只是其中损丧败坏的占多数。对此我常思考，寻找病根，当是由於文章这样的东西，要高超兴致，触发性灵，这就会使人夸耀才能，从而忽视操守，敢於追求名利。在现在文士身上，这种毛病更加深切，一个典故用得恰当，一个句子做得清巧，就会心神上达九霄，意气下凌千年，自己吟咏自我欣赏，不知道身边还有别人。加以砂砾般的伤人，会比矛戟伤人更狠毒讽刺而招祸，会比刮风更迅速。应该认真思考防范，来保有大福。学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到精熟；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。其实只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉强执笔写文。我见到世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，这在江南被称为“伶痴符”。近来在并州地方，有个士族出身的，喜欢写引人发奖的诗赋，还和邢邵、魏收诸公开玩笑，人家嘲弄他，假意称赞他，他就杀牛斟酒，请人家帮他扩大声誉。他的妻是个心里清楚的女人，哭著劝他，他却叹著气说：“我的才华不被妻子所承认，何况不相干的人！”到死也没有醒悟。自己能看清自己才叫明，这确实是不容易做到的。学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。只要体裁没有问题，舌辛意也还可观，就可称为才士。但要当真惊世流俗压倒当世，那也就像黄河澄清那样不容易等待到了。凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽舌辛藻为冠冕。如今相因袭的文章，都是弃本趋本，大多浮艳，舌辛藻和义理相竞，舌辛藻胜而义理伏，用典和才思相争，用典繁而才思损，放逸的奔流而忘归，穿凿的补缀而不足。时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。真出个负重名的大才，对这种体裁有所改革，那才是我所盼望的。古人的文章，气势宏大，滞洒飘逸，体度风格，比现今的文章真高出很多。只是古人在结撰编著中，用词遣句、过渡钩连等方面还粗疏质朴，於是文章就显得不够周密细致。如今的文章，音律和谐华丽，舌辛句工整对称，避讳精细详密，则比古人的高超多了。应该用古文的体制格调为根本，以令人的文舌辛格调作补充，这两方面都做得好，并存不可以偏废。《论语》载，有人怀疑圣人教子有特别的教诲。孔鲤回答说：一日父亲独立庭院中静思，我从旁走过，父亲问我学《诗》没，我说没有。父亲说：“不学《诗》，无以言。”我退而学《诗》。又一日，父亲又独立庭院中，我从旁走过，父亲问我学《礼》没有，我说没有。父亲说：“不学《礼》，无以立。”我退而学《礼》。《诗》与《礼》，读书与做人，自孔子开始形成中国家训的突出特色。古人称父教子为“庭训”也来源于此。曾子杀猪曾子的妻子要去集市，孩子哭着也要跟去。她就哄孩子：你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。等曾子的妻子从集市上回来，看见曾子真的要捉猪去杀。她劝止说：我只不过是跟孩子开玩笑罢了。曾子说：如果母亲欺骗孩子，孩子将不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。于是把猪杀了煮给孩子吃。曾子十六岁拜孔子为师，钝而好学，以孝著称，得孔子真传。著述《大学》《孝经》等书，后世尊为『宗圣』。孟母孟母仇（zhang）氏以教子有方被推崇为千古贤母的典范。孟子小时读书不用功，一日放学回家，母亲问学习进展如何，孟子回答还是老样子，并流露出漫不经心的神情。孟母断然操刀割断织机上纺了一半的布匹。孟子“惧而问其故”母亲说了上文一番话。孟子深受触动，自此，“旦夕勤学不息，祖师子思，遂成天下之名儒”后世尊为「亚圣」，与孔子合称为「孔孟」。杨震四知东汉名士杨震，人称关西孔子。曾推荐王密做吕邑县令。一次，杨震因公路过吕邑。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密惭愧而出。从此，“四知拒贿，清白传家”成为杨氏家训典范，后人亦多以“四知堂”为堂号。唐太宗帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课。唐太宗在《戒皇属》中，以自己勤勉政事为例，告诫皇属克制自己，每穿一衣、每吃一饭，都要不忘蚕妇农夫的辛勤。要谦虚、善于听取不同意见，把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。并亲自作《帝范》十二篇，赐给太子李治。帝王之富贵，享天下之极。然自唐太宗以至康熙帝，莫不以克勤克俭、谦恭礼让教谕子孙。包公包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是在家中立了一块石碑，镌刻着著名的《诫廉家训》，