《议论文》导学案(教师版)

#2017级高一语文议论文写作指导议论文基础知识一、议论文定义：议论文是以议论为主要表达方式对某个问题或某件事进行分析、评论，用逻辑、推理证明，阐述自己的立场、观点、主张、看法的一种文体。 从正面提出某种见解、主张，或驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。二、议论文三要素：论点、论据、论证1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。①议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。②中心论点的表述。 论点应该是明确的判断， 是作者看法的完整陈述， 在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。论据：论据是用来证明论点的科学原理和典型事实，一般是名言警句或典型、有代表性的事实来证明论点的材料，它是论点的支撑。一般包括理论论据和事实论据。论据，是用来证明论点的材料， 可分为事实论据和理论论据 （也称事理论据 ）两类。 事实论据是对客观事物的真实描述和概括， 具有直接现实性的特点， 因此是证明论点的最有说服力的论据。 所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等 。理论论据是指那些来源于实践， 并且已被长期实践证明和检验过， 断定为正确的观点。 它包括经典性的著作和权威性的言论 （如名人名言等 ），以及自然科学的原理、定律、公式等。论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”，即使用论据证明论点的过程。常见的论证方法有：1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比证明论点；4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。议论文的分类： 1.立论：提出自己的主张用论据加以证明，又叫正论文。.驳论：用理论、事实论据证明对方观点是错误的。.评论：常见于报刊对新闻、文学作品的评论。.感想：生活感想、读后感、观后感、杂文等。提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）议论文专题训练——事实论据的选择和使用教学目标：1、掌握议论文论据选择要求2、掌握议论文论据的使用技巧并能灵活运用一、合作探究：如何选择事例论据？（一）论述“勤能补拙”下面哪个论据合适？为什么？（第一个问题：没有围绕中心论点）我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间， 没有空暇到繁华的街头漫步， 没有精力去剧场、 影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是这种刻苦精神，才使她为祖国赢得了荣誉。姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星， 已是全世界年轻人的偶像。 与其他 NBA球员相比， 姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人相比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他洗衣服的师傅说：“姚明训练可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。”（二）下面这些论据，你能看出有何不妥吗？ （论据出现常识性错误）李白在唱：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！他时刻把人民的疾苦记在心间。岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。被流放的屈原，“众人皆醉我独醒”，终因报国无门，对前途完全绝望，而自刎乌江。（三）以“压力与成功”为论点，下面的论据哪个说服力强？为什么？（第一个：论据不够典型，最好选择名人事迹比较有说服力）我们班有一男生，第一次考试成绩很不理想，面对众多高手给自己的压力。他没有气馁，而是认真苦学，最后期末考试名列前茅。背水一战的韩信， 破釜沉舟的项羽， 他们面对的是死神施加的压力， 但他们把这种压力变成了战斗的动力，压力使他们成了历史英雄。（四）下面的事例论据，能吸引你吗？为什么？ （论据不够新颖）爱国的是屈原， 有信念的是司马迁 ,淡泊名利的是居里夫人 ,助人为乐的是雷锋 ,不畏死亡的是文天祥身残志坚的是张海迪 ,鞠躬尽瘁的是诸葛亮 ,,【小结】论据的选择要求：1、切合题旨，有针对性。 论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。2、真实典型，有代表性。 一般来说，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例 ,,都不能用作事实的论据。特别是涉及人格、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。典型性即具有代表性和普遍意义，最好选择名人事例，论据典型，能收到以少胜多的效果。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。3、新颖独特，有时代性。 新颖的论据往往能吸引人。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料， 当然也可以运用一些旧的材料， 但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意， 让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。4、角度变化，有多样性。 从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面的普遍意义。选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力。常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面），不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）。5、论据的表达，角度要切合观点。 论据表达的时候，具体的内容要贴切、表达观点，具体表现观点。注意论据和论点要保持一致性。【片段欣赏一】古今中外，多少英雄豪杰、风流人物丧失理智，拜倒在感觉之中，铸成千古遗恨！秦王赢政，开创了大秦帝国， 何其壮哉！ 然而，令人痛心的是他利令智昏， 认为基业已固， 企望恩蒙万世， 自号“始皇”，对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削，丧心病狂地“焚书”、“坑儒”、“以愚黔首”，及至传至二世，终致“一夫作难而七庙隳，身死人手”，多么可叹！被誉为世界物理界“伟人”，发现万有引力定律的杰出科学家牛顿，晚年为“感觉”所左右，一味信奉神学，走了与科学背道而驰的道路，令人扼腕。 当代著名作家周而复声名显赫， 身为共产党员， 却为“感觉”左右，竟然丧失理智，不顾民族尊严凭吊靖国神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下，给国家和人民造成奇耻大辱，他本人也因此声名狼藉。点评：这段文字从古今中外的角度，从政治家、科学家、作家的角度，从反面的角度来选取典型事例，说明了“跟着感觉走”的危害性，从而论证了“要跟着理智走”的观点，具有很强的说服力。【片段欣赏二】古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得守住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州，依旧笑吟“也无风雨也无晴”；中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛， 完成自驾帆船航海环球一周的壮举； 李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子， 在寂寞中坚守 18年⋯⋯他们的时代不同， 事业不同， 却共谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的， 唯有守住心灵的寂寞， 始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获的季节结出累累的硕果。点评：这段文字从古今中外的角度，选择不同领域的名人事例，一线串珠的形式列举，形成一种气势，语言上点到为止，不做多过的扩展，集中证明“守住寂寞，专注事业，人生才更加美好”的观点。二、论据的使用方法请看一段例文，这段文字在论据的使用上存在什么问题？话题：贫困也是一笔财富“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连一点粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。 荷兰画家梵高也曾两袖清风， 一文不名， 生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工⋯⋯可见贫困也是一笔财富。犯这种错误的原因主要有：1、拿到题目，首先想到的不是怎样展开说理，而是有没有事实性的材料。2、构思过程中，不是主要运用充分而又深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍。3、举例不是遵守典型而有针对性的原则，而是在议论文中讲述一个个完整的故事。4、开篇或完整复述原材料，或叙述一个故事，占去大部分篇幅，结果即使想议论也无法充分展开。（一）因果分析法这种方法， 就是在列举事例的基础上， 分析产生这一事实的直接或间接的原因， 这原因就是所要证明的观点。文段示范：王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步， 因为她的心早已没有任何惧怕和负担， 心也早已迎向大漠。 因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。【因果分析法的标志】“为什么⋯⋯因为⋯⋯”、“之所以⋯⋯是因为”、“正因为如此⋯⋯所以”、“究其缘由⋯⋯”（二）假设分析法：就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。文段示范：（1）儿子从小开始，成绩就一直不理想，每次开家长会，母亲都要听到老师对她抱怨。但母亲每次回家， 都说：“老师说你很好，只要再努力一点， 你就可以赶上某某了。 ”儿子听了总会很激动。后来，儿子终于考上了清华大学。显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬， 没有一次次对儿子的理解与信任， 没有一次次送给儿子信念， 那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。（ 2）生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。【假设分析法的标志】“如果⋯⋯那么⋯⋯”、“如果⋯⋯就⋯⋯”、“假使⋯⋯那么⋯⋯”、“倘若⋯⋯那么⋯⋯”、“假如⋯⋯那么⋯⋯”（三）正反对比法这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。文段示范：（ 1）黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记 60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河⋯⋯生者在对往事的审视中找到道德的标杆， 也找到了纪念的理由。 德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、 稀薄那呼声 --修建集中营纪念馆， 全力处理战后的善后问题， 还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！ 德国人在 60年里不断地反思， 不停地纪念， 终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在 60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”⋯⋯日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（2）观点：人性的光辉与黯淡汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出 5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿⋯⋯一个靠乞讨为生的老人， 当废墟下的生命更需要帮助时， 他把赖以生存的 105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。 而这极少数人， 他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。（四）意义分析法即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义， 揭示出价值、影响或者危害 。文段示范：文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅． 使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。 朱自清宁愿饿死， 坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉， 表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。 华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。（五）引申类比法这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比， 联系实际，突出其观点的现实意义。文段示范：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力， 把圆周率值推算到小数点后八百多位。 可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的， 多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据， 就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）三、课堂小结1、分析事实论据的方法还有许多，比如类比分析法、比喻分析法、点面分析法等，要灵活运用。2、无论运用哪种方法，都必须紧紧地围绕论点。【课堂练习】请分别运用因果分析法、假设分析法、正反对比法、意义分析法、引申类比法改写下列文段，突出论点。观点：有志者事竟成王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字， 池水都被他洗笔砚染黑了， 他那俊秀飘逸的字体， 千百年来被人们奉为瑰宝。高考阅卷老师提示：结构要清晰好的结构， 既能展示考生清晰的思路， 又能提高老师阅卷的速度。 好的结构还应该伸缩自由驾驭自如。结构要板块清晰，一目了然，不能信马由缰、杂乱无章。阅卷老师在高速阅读的情况下， 希望能在很短的时间内看清作者的思路， 看清全文的布局安排， 阅读一个段落，要能迅速看出这一段写什么，段和段之间是否界限分明。如果看不清段和段之间的联系，不可能打高分。议论文专题训练——结构模式（导学案）教学目标：1、了解高考作文对结构的要求，2、了解议论文的基本结构模式，掌握构思议论文的方法技巧。高考作文对结构的要求：一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说， 好的文章结构要思路清晰， 条理清楚， 段落的划分和安排恰当， 各个部分的布局合理，没有颠三倒四。议论文结构分类：考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式；层进式；对比式。一、并列式（一）：分论点并列式1、写作步骤：（1）首先提出一个中心论点。（2）在本论部分围绕总题列出几个并列式的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。2、如何设置并列式分论点？设置并列式分点就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。 历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。（1）概念分析法 “是什么”这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语， 对这些词语加以分析， 明确其内涵和外延， 有助于我们对中心论点进行分解，有助于我们理解整个论点的含义。类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。例1：勇敢：A．勇敢是富贵不能淫的品质。B．勇敢是贫贱不能移的人格。C．勇敢是威武不能屈的气节。例2：奋斗是理想的阶梯1、刻苦勤奋，是理想的阶梯 ;2、珍惜时间，是理想的阶梯 ;3、迎难而上，是理想的阶梯。:练习：《这山望着那山高新解》这山望着那山高，是一种（ ）精神（ 2）因果分析法 “为什么”这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。例1：《勤有三益》中心论点：“为人当勤劳”TOC\o"1-5"\h\z1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。 （创财 ）2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。 （健体 ）3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。 （修身 ）主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。例2：答案是丰富多彩的：（全国高考题：）A．世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。B．人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。C．评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。练习1：学会宽容TOC\o"1-5"\h\z练习2：质量就是生命（ 3）条件分析法 “怎么样”这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。条件分析法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1：谈意气（湖南高考题）：中心：人要有意气。（湖南省高考题）（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。（ 2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。（ 3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例2：学会欣赏别人：（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（ 2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（ 3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。练习1、去恶从善练习2：让我们拥抱生命2、具体要求：（1）选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。（2）分论点 1分论点2分论点3⋯⋯ =中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。（3）要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。（4）并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。（5）分论点的设置要和论据彼此呼应，不能只有分论点没有材料。（6）强化分论点点题作用，紧扣观点，强化论点。3、阅读文章，理清文章思路，体会分论点并列式特点杂是一种生命的奇迹可曾见过， 沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过， 阳明山的锦簇春花？可曾听过， 爵士乐的错杂鼓点？可曾品过， 青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体， 那么生活将变得多么单一、 多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生命的奇迹！杂，让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来的“阿拉”为我们推波助澜。 同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、 英语“和平共处” 、“互相渗透”“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个新上海的奇迹！”这是余秋雨所说的话。上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发达的。杂，又让文学创造奇迹。文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味品。你可以“古道西风瘦马”，当然也能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、卡夫卡拥抱，你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。杂，更让自然和人类精神创造奇迹。梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。脱尘、修长、卓然、轻盈、栩栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、说不完的大自然而博大——“采菊东篱下，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”是婉约⋯⋯人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表达，冥冥间创造了一个奇迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中，不免有单调之感，那么就让我们静静地放松身心， 倾听一下窗外的声音——是什么？你听见什么？是车水马龙？是鸟语花香？还是那首：“上海是我长大成人的所在⋯⋯”的广告歌？不论是什么，你已经会发现，我们触及大东西，任何东西，都不是单一的。正因为有杂，才让万国建筑、山上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然⋯⋯一切的一切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹！《杂是一种生命的奇迹》思路：参考：作者首先运用一组优美的排比句引出论点：杂，是一种生命的奇迹！接着作者将三个分论点进行并列论证： 杂，让城市创造奇迹；杂，又让文学创造奇迹；杂，更让自然和人类精神创造奇迹。最后总论“因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。”（二）：分论据并列式1、写作基本要求：主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。2、阅读文章，理清文章思路，体会分论据并列式特点充实行囊，笑看朗月照花踽踽独行于漫漫人生路，我们所能依靠的，唯有身后的行囊。因此，努力充实自己的行囊，哪怕前路再崎岖坎坷，我们依旧能步履从容，笑看朗月照花。英国作家菲兹杰拉德曾说：“你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。”可见，充实行囊，对于眼下有用与否，不必忧心，只需要做好出发的准备。“书囊应满三千卷，人品当居第一流。”埋首苦读十余载，钱钟书在清华园中默默充实着自己的行囊。凭借着前半生默默充实的行囊，他终在晚年觅得质变的机遇 《管锥编》横空出世！这是多么漫长的跋涉啊！而恰是这充实的行囊，给予了他前行的力量，铺就了他成功的道路。看看钱老的“行囊”，难道他年轻时所“装”的东西都派上了用场吗？显然不是。钱老在晚年说道：“感谢年轻时读的书，才让我们有了后来的成就。”可见，那些所谓的“无用”，其实早已在人生中变为“有用”，变为个人修养的一部分了。充实行囊的精髓，亦能体现在那位“声音魔术师”身上。身为拟声师，魏俊华凭借自己前半生捡拾的，别人瞧不上的破石头、 烂棍子等破烂玩意儿， 完成了七百多部电影、 几千部电视剧的声音创作，其中不乏《三国演义》这样的史诗巨作。魏俊华对这些所谓的“无用”的东西的积累，也未尝不可看作是对自己行囊的充实。他充实的行囊，则是他日后成功的最佳助力。由此可见，充实行囊，本质就是为自己的前路做好准备，无论是物质还是精神，唯有此，我们才能坦然前行，才不会有“想用而未曾准备”的慌张。那么，如何充实自己的行囊呢？岳飞身为精忠报国之典范， 行囊中有着自小练习的武功， 亦有着深厚的文学造诣； 钱学森身为物理学家的翘楚， 行囊中有着精深的理科学识， 亦有着丰富的艺术知识⋯⋯可见， 充实行囊其实就是全面发展，不能因为暂时的有用与否而有所偏好， 因为我们装进行囊的每一样东西， 都会伴我们走向远方。然而，充实行囊并不意味着不加选择、盲目“充实”。那些妄求“博学”的所谓学者，只求“全面”却浅尝辄止，最终只会被巨大的“行囊”拖累不前；而那些“大老虎”们，只顾用金钱充实“行囊”，只能落得锒铛入狱的结局⋯⋯我们追求的“充实”，是精神的充实、人格的充实。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”有选择地充实自己的行囊，做好出发的准备，我们在前行的人生路上方能坦然自信，从容信步前行，步步生莲，笑看朗月照花。《充实行囊，笑看朗月照花》思路：参考：作者首先提出论点，然后重点文段中，列举了钱钟书、魏俊华的例子进行归纳总结，得出结论“充实行囊，本质就是为自己的前路做好准备”。1、站直了做人（分论点并列）2、笑对人生 （分论据并列式 ）范文1：站直了做人我赏菊，品菊，爱菊，试看那秋风飒起，“荷尽已无擎雨盖”，而“菊残犹有傲霜枝”。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊被称为花中君子，因为它的色彩艳丽，因为它的不畏寒冷，更因为它挺直腰杆的骨气。花既如此，人更应如此。我们要挺起胸，抬起头，站直了做一个堂堂正正的人。站直了是一种意志。天有不测风云，人有旦夕祸福。顺境中，我们要站直了，不要乐得弯了腰，不要被功名利禄绚丽的外表所迷惑而俯身去拾， 因为那很可能是一只披着羊皮的狼。 你要站直了， 眼里只有远方，心中只有目标，踏着大步直奔终点。逆境中，我们也要站直了，不要因为一些挫折而使你低下高贵的头颅。 逆境是一种磨练， 而逆境也更能造就英雄。 文王拘而演 《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。古人告诉我们，逆境中站直了依旧能够站出飒爽的风姿。站直了是一种气度。 是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的一种豪气， 是“行到水穷处，坐看云起时”的一种洒脱，是“试玉要烧三月满，辨材需待七年期”的一种坚韧。检阅军队，当士兵们踏着整齐的步伐，挺直腰板高昂的从我们眼前走过时，我看到了一种气度，是飒爽英姿，是威风凛凛，是笔直的腰板震撼出的魄力。站直了还是风格，是信念⋯⋯也许诸葛亮觉得站直了做人就是“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是因三顾茅庐而出身仕蜀，然后火烧新野，舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，以至最后六出祁山，虽“出师未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。也许孔子觉得站直了做人就是“克己复礼，礼乐文明”，于是周游列国，编纂六经，开堂讲学，门人三千，贤者七十二，他因材施教，有教无类，又“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，主张建立礼乐文明的和谐社会。也许文天祥认为站直了做人就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，才有被俘却爱国之志不改。站直了做人，只为更好的人生。范文2：笑对人生人生，是一场旅行， 而且是单程的旅行。 旅途中，我们会遇到各种各样的事物， 品尝千百种滋味。在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。［亮出观点］一壶浊酒歌遍了山河八百里， 一叶轻舟唯见长江天际流。 历史长河中， 李白曾满怀兼济天下的宏志，却无奈满腹飞扬的文采却成为帝王妃子的鹦歌燕舞的唱和， 壮志难酬， 纵然万千华贵又如何？于是他笑对人生，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，载一叶轻舟，邀明月剑气美酒相伴，攒得一江秋水，月朗风清。在不得志的仕途面前， 他没有垂头丧气， 颓唐消沉， 而是豁达地看到了不幸的另一面——坚持一份傲骨，一颗炽热而又旷达之心，永存于世，活出另一种洒脱的人生。在他的口中吐出了半个盛唐柳宗元“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，“永贞革新”却使她身败名裂，辘辘南行的车轮碾碎了他峨冠博带的梦。然而，岭南的瘴疫也未能将他击倒。他化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在这蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。“一纸诏书，汉匈和亲”，会有多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有她——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保卫国家的重担。别长安，出潼关，江南再见难。站在明月初升的祁连山上，她仍能笑对人生，无怨无悔地将抱着琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至独留青冢向黄昏。昭君，在人生的苦难面前，昂首挺胸，也以一身傲骨谱写了一曲永垂不朽的赞歌。她将“韶华易逝”，化为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，只求一个无愧于心的灵魂。在她身后，是一片手足和睦，国泰民安。［举典型事例进行阐述］人生，不可避免地会遇到一些不幸和苦难，然而，只要你鼓足勇气，坦然微笑着把这一切接受下来，就会发现，人生原来也会有另一种美丽。不要叹气，不要苦闷，不要绝望，当你骄傲地站在胜利之颠，你又会收获另一种财富。其实乐观的人生，才是最有意义的人生。愿生命的大河生生不息，愿我们都能笑对人生，让灿烂的人生之花永开不败。 ［总结全文］二、层递式分层论证结构这种结构纵向开拓，层层深入，步步推进，深化议论。围绕着“是什么——为什么——怎么样”或者“提出问题——分析问题——解决问题”的思维路线结构文章，展开议论分析。“是什么” 可理解为提出问题， 它指明问题的实质， 或申述论述的范围， 或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。（一）如何设置递进式分论点？最常见的是按照议论的基本思路和结构来设置分论点，即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。学以致用：根据题目要求列出作文提纲。题目：拆除心墙（递进式）【范文示例】谈坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。坚持需要七擒孟获的韧性， 需要六出岐山的不坠之志， 需要耐得住寂寞的孤独， 更需要知其不可为而为的大智大勇。 张海迪从小便患了脊柱瘤， 胸椎以下的肢体永远失去了知觉， 然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料， 那么我们引以为自豪的“四大发明” 恐怕就要改写成“三大发明” 了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。【读文点击】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，再加上语言排比、层递，感情充沛，想不得高分都难。【学以致用】按照题目要求列出作文提纲。题目：日积月累（递进式）范文：日积月累一滴水固然渺小，但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。石“穿”对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢 ?这便告诉我们要学会积累，积累着看似渺小的的力量，日后将会化作巨大的能量。积累并不是一件一蹴而就的事情， 它就像细密的针线活， 要一针一针地慢慢缝好。 有些同学可能会厌恶考试，在考前只能拼命复习，但你们要知道，考试就是对平时所积累的知识的测验，如果没有长时间的积累，光是“临时抱佛脚”，是根本解决不了的问题的，即便是成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明积累的重要性。 积累可以将生活经验加以总结、 升华成更高的领悟， 从而帮助更顺利地学习生活。那么，如何积累呢 ?首先，我们自身不能小觑渺小的力量。 当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看似渺小的事物， 才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验， 积少成多， 足以水滴石穿。其次，我们要有一颗恒心。没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。 只有那一颗充满毅力的恒心， 才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。但是，只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗 ?我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的经验渐渐积累，那将演变成难以变更的坏习 惯，危害自己的生活。所以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。总之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的积累。我们在平时的生活过程中，要学会拥有一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。三、正反对比式“正反对比论述结构” 也叫对照式， 就是在中心论点提出之后， 从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。【范文示例】用光明的心照亮世界一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳， 你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗？一片干枯的黄叶随风落地， 你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻易结束？一条奔涌的大河在滚滚东流， 你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽？不同的人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法，因此同样的情形，在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色。“斯是陋室，唯吾德馨。”青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”虽然身居陋室，但室主人志趣高洁，品德高尚， 又怎么会在乎生活的清苦呢？在所倡导的古文运动失败后， 刘禹锡被贬到凄凉的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抛去了从前的浮躁繁忙的生活，这正是个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识渊博的人一同交往， 不也是人生一件乐事吗？刘禹锡享受了这难得的清静闲暇， 二十三年后依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希望！“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。”一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。 树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂静。 柳宗元感到彻骨的寒意，悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗？不，这里有幽静的潭水，迷人的花草，怎会不是放松身心的好场所？但柳宗元被贬到此， 清静深邃的景色使他悲从中来， 更添孤独寂寞， 自然不可久居。同是古文运动倡导者，同样被贬他乡，他和刘禹锡有着同样的遭遇，却有着截然不同的反应与态度。在永州，他每日寻幽探胜，但始终对自己的际遇耿耿于怀，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所写的“心疑形释，与万化冥合”吗？从他谪居十年最后抑郁而终可以判断，他没有那么豁达。一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一个始终对遭遇无法释怀，因而始终无法享受生活。黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它来寻找光明。 为何世上一片黑暗？其实世上本有光明， 只是黯淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界，用光明的心照亮世界，生活就会变得更加快乐，世界也会变得更加精彩！【读文点击】文章由远而近，以起兴手法引入论题，提出“不同的人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法” 的观点，接着从所学知识中撷取了同样遭贬的刘禹锡和柳宗元两人的事例， 对比论证，深入分析；第四段再用对比句子联结两人事例，指出不同的心态给两人带来的不同人生指向，照应中心论点；结尾再次紧扣中心论点和标题，收束全文，呼吁人们“用积极的心态照亮世界”。【学以致用】按照题目要求列出作文提纲。题目：在人生的岔路口（正反对比式）【范文】在人生的岔路口没有人在笔直的大路上迷路， 让我们失去方向的都是岔路， 站在人生的岔路口， 决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（序论部分提出中心论点）为了到达明天， 现在就要启程， 当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步， 就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念， （甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）有些人也许一念之差误入歧途， 却得幸有人拉他回头。 当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇” ，不仅自己踏上正确的路途， 也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。 将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。 商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾， 慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏， 那些短视的人们作出的选择， 留给后世的， 除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中， 其实人人心中都有一枚指南针， 它告诉我们应走的方向。 可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步， 也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。 人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针， 它会指明通往真理的方向， 那个方向， 就是我们心灵最睿智的选择。 （总结）那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。课外练习 :世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。”请你根据这一段材料，写一篇 800字左右的议论文。提示：贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,,”【欣赏】下面印发几篇优秀作文，供同学们借鉴。人生如车一辆车，自出厂上路之时， 便注定了他的归宿： 抛锚报废。 人生，正像一辆车， 自出生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。但万幸的是：我们都不知道自己这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自己的行程。 感谢上苍， 让我们不能先知先觉， 让我们自出厂上路之日起， 便日夜兼程，赶路，奔跑。人生如车，当牢牢地把握好方向。坚守正道，心不旁骛，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、 灯红酒绿。 锁定目标， 控好方向， 愈挫愈勇， 百折不回，坚信：车到山前必有路。然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。“至今思项羽，不肯过江东。”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被围、四面楚歌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。唉！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。察清路况，缓急有度。大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，当仁不让，舍我其谁；崎岖坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。中国梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，当夜以继日，撸起袖子干。然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时，必须将“绿水青山”放在首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。人生如车，当要不时地检修保养。天行健，君子以自强不息。生无所息，是种精神与态度；生有所息， 是种境界与修养。 仰望星空， 坚守信仰， 必须要有生无所息的精神； 俯看大地， 面对现实，也必须要有生有所息的境界。一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危险，更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，营养灵魂，甚好！必须！再次感谢上苍，让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少？阁下贵庚？请问高寿？而应该当这样问候了：“喂，伙计！还有多少时日供