登岳阳楼许慧

先忧后乐，范仲淹名传千古；昔闻今上，杜少陵诗动乱世。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀。宋代重修岳阳楼，范仲淹曾撰《岳阳楼记》，楼名更传扬天下。登岳阳楼（唐）杜甫

大历三年（768）冬，杜甫从公安（今湖北公安〕到达岳阳，到达之时正是深冬。此诗为诗人晚年作品,是年诗人已五十七岁。当时,诗人处境艰难,凄苦不堪,年老体衰,贫病交加,再加上北归无望,全家人寄居在一只小船上,沿着洞庭湖向南漂泊。写作背景背景昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻”：慕名已久、向往之久“今上”：夙愿得偿，幸事一件

“昔”与“今”之间，未简单的以“喜”“悲”之词加以填充，而是留给读者自己去想象、回味。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天我登上湖边的岳阳楼，俯仰江山。首联借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。岳阳楼是千古名胜，诗人早有尽兴一游的夙愿，无奈战乱频仍，身世漂荡，难以如愿。今日流落至此，方得以一饱眼福。这两句表现了杜甫终于实现登岳阳楼夙愿的愉快。另一种说法：杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等许许多多感触，才写下这开头两句：过去只听说有洞庭水，到迟暮之年才真正的上了楼。这是沉郁之感。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，天在变，地在变，国在变，人也在变。诗人青年时代当值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖国山河残破，疮痍满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢？写出了洞庭湖怎样的自然景象？明确：广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是昼夜飘浮在湖水之中一般。颔联10个字逼真地描画了洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象。置身在这样的诗境，心灵受到震撼，胸襟为之开阔，精神境界得到提升。吴楚东南坼，乾坤日夜浮赏析最传神的两个字“坼”：洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂——显示出洞庭湖的磅礴气势！“浮”：动态感，在诗人的笔下，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落——一派壮阔的图景。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。气势磅礴，意境阔大，景色宏伟奇丽。亲朋无一字，老病有孤舟。“老病”：时年五十七岁，距生命的终结仅两年，身体衰弱不堪——患肺病及风痹症，右臂偏枯，左耳已聋，靠饮药维持生命。此身漂泊苦西东，右臂偏枯半耳聋亲朋无一字，老病有孤舟。“无一字”：得不到精神和物质方面的任何援助。“有孤舟”：飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。一“无”一“有”，着实伤悲亲朋无一字，老病有孤舟。三、四句宽阔广大，五、六句变得如此狭窄，似乎不太相称？空阔的境界，往往能激发人们的飘零之感。二者是有内在联系的。念天地之悠悠，独怆然而涕下！“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”—浦起龙以壮阔之景，衬悲苦之情，阔大者更为浩淼，狭小者更显落寞。戎马关山北，凭轩涕泗流。从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。此后，外族侵扰，藩镇割据，民不聊生，怎不令诗人潸然泪下？这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤病的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的自悼。戎马关山北，凭轩涕泗流。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的赤诚之心。江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。引题写景个人景况国事艰难胸襟宽广意境开阔宏丽登岳阳楼交代背景浩瀚壮阔凄凉落寞老杜品格，穷而愈坚，悲而能壮，在自怨身世之中，仍保持傲岸的气魄与阔大的胸襟。以阔壮之景寓悲凉之怀的抒情境界。临洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”两句历来被认为是咏岳阳楼的绝唱，试与孟浩然就以歌咏洞庭的名句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”作比较赏析。对比杜作……阔大沉雄，千古绝唱。孟作亦在下风，无论后人矣。——清仇兆鳌《杜诗详注》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然状语也，杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”气象过之。——明胡应麟孟浩然借写洞庭湖景表达个人“欲济无舟楫”，想做官而无人引荐的心情，不免拘限于个人的仕宦得失。杜甫眼中不只是一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤；他胸中不仅仅有他自己，更有天下的百姓。这就使他的这两句诗比起孟浩然的两句诗更显得气势不凡，惊天动地。名为“登岳阳楼”，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。摒弃了眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地。其身世之悲，家国之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。后人对杜甫的评价屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，无不有高尚伟大之人格，亦无不有高尚伟大之文章。——王国维杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。——闻一多

庄严：人格

瑰丽：艺术

永久：影响杜甫草堂与夏十二

登岳阳楼

李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。楼观岳阳尽，川迥洞庭开登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。这渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高——不正面写楼高而楼高已自见。雁引愁心去，山衔好月来诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命——雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。想像新颖，有独创性。云间连下榻，天上接行杯诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态，这似乎是醉眼朦胧中的幻景。醉后凉风起，吹人舞袖回楼高风急，醉后凉风四起——着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。神圣神圣，神基本是接近天空的，是像李白那样的人，而