西方人文主义思想的起源市赛一等奖

第二单元西方人文精神的起源及其发展人教版必修三师大附中梅溪湖中学高二历史备课组罗澄洋什么是人文精神？在西文中，“人文精神”一词humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。“人文精神”始于古希腊的一种文化传统，是一种人类的自我关怀，表现为关注人，追求人性解放，发挥人的价值，反对神学压抑，关注人类命运等等。概念解释西方人文精神的起源及其发展人文精神的复兴人文精神的起源人文精神的成熟──古希腊先哲的思想（前5世纪中叶以后）──文艺复兴和宗教改革（14─17世纪）──启蒙运动17─18世纪单元线索第5课西方人文主义思想的起源课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。宙斯与赫拉太阳神阿波罗特洛伊战争帕特农神庙智慧女神雅典娜

希腊神话：人文精神的土壤第5课西方人文主义思想的起源一、希腊神话：人文精神的土壤二、自然哲学：泰勒斯：“水是万物之本原”安纳西梅尼斯:万物之源是“空气”德谟克利特：世界由原子组成毕达哥拉斯：世界由“数”组成赫拉克里特：火是万物的本原意义：自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，是古希腊人开始具有自主意识的体现，这标志古代西方人的精神觉醒。三、人的哲学：人文精神的形成1、智者学派（1）时间：公元前5世纪-4世纪（2）含义：“智者”是指古希腊的一批收徒取酬的职业教师。他们以雅典为中心，周游希腊各地，传授修辞、论辩和演说技能和参政知识。（3）背景：①经济上：古希腊奴隶制经济的繁荣；②政治上：民主政治发展到高峰，人的社会价值及作用日益突出；③思想上：自然哲学奠定基础。“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。……真理不在于客观事物，而取决于人的感觉。”“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。”“法律的规定是人们约定的结果，并自然的产物。”——古希腊智者学派三、人的哲学：人文精神的形成1、智者学派（4）代表：普罗泰格拉普罗泰格拉（约BC480-BC410），伯利克里的挚友，古希腊最受人尊敬的“智者”。晚年因“不敬神灵”的罪名被驱逐出雅典，著作被焚毁，享年70岁。（5）思想主张：①“人是万物的尺度”。②反对迷信，强调自由。▶对神灵持怀疑态度；▶认为制度和法律的约束力都是相对的。▶认为道德标准也不应该强求一律。积极意义：①强调人的价值，否定神的意志，标志西方人文主义精神的形成；②哲学家从关注自然世界转向关注人，使哲学进入到了更深层次的研究。③推动了雅典民主政治发展；局限性：①过分强调人的主观感受，否定了事物客观性，属于主观唯心主义；②忽视道德，重视名利，容走向极端个人主义；③容易走向“诡辩”。（6）评价智者学派：

普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付。如果第一场官司打输了，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以不交。欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的学费。普罗泰格拉等得不耐烦，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰格拉的理由是：“如果欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭裁决，你也应该付给我另一半学费。不管怎样，你都得付我另一半学费。”欧提勒士也有自己的一套理论：

“如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。”“半费之讼”1、智者学派的创始人普罗泰哥拉说：“为了使人类结成社会，宙斯分配人以政治技术，但政治与别的技术不同，不是分配给个别的人，如使这个人会做鞋，那个人会植树等等，而是平均地分配给每一个人，人人都有政治技术，才能结成城邦社会。”他的这番言论（）A体现了主权在民的原则 B暴露了城邦政治的重大缺陷C仍带有原始的平等观念 D为雅典民主政治奠定了基础C巩固练习（权利平等不等于主权在民）（未体现重大缺陷）（奠定基础的是梭伦）2、哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好离开雅典并死于途中。由此可见古代雅典（）A实行宗教神权统治 B神意对政治决策有重大影响 C自由缺乏必要环境 D派系纷争造成政治权力滥用C巩固练习（有神的观念不等于神权统治）（反映出雅典缺乏言论自由）（没有体现派系纷争）（没讲到神意）三、人的哲学：人文精神的形成2、苏格拉底（1）人物生平苏格拉底，BC469-BC399，古希腊伟大的哲学家、思想家、教育家。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。大卫：《苏格拉底之死》公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以“不敬神灵，蛊惑青年”的罪名毒死，享年70。

①倡导“有思想力的人是万物的尺度”。②提出“美德即知识”，③重视教育，认为教育可以使人认识自己灵魂已有的美德。④政治主张：反对激进的直接民主，主张国家由专业的政治家来治理（精英政治）。“无知是罪恶之源”，“认识你自己”。三、人的哲学：人文精神的形成2、苏格拉底（2）思想主张（3）评价：苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。3、2011年全国Ⅱ卷苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政B巩固练习拉斐尔《雅典学院》Plato约BC427－BC347年）古希腊著名哲学家、思想家、教育家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，企图实现他的贵族政治理想。在40岁时结束旅行返回雅典，创立了阿卡德米学园，执教40年，直至逝世，享年80岁。一生著述颇丰，主要有《理想国》和《法律篇》等。三、人的哲学：人文精神的形成3、柏拉图（1）人物生平①理念论：认为“理念”是世界的本原，世间万物之外的理念世界才是真实的，人类的目标就是发现自己灵魂深处的“理念”。②“理想国”学说：希望改变希腊民主政体弊端，提出理想治国模式，按智慧品德而不按出身分工。③理性主义：鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。（客观唯心主义）3、柏拉图（2）思想主张三、人的哲学：人文精神的形成4、亚里士多德（1）人物生平

Aristotle（前384—前322年）古希腊著名哲学家、科学家和教育家之一。柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。亚里士多德是一位百科全书式的学者。他创立了逻辑学，还在物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学方面著作颇丰，对古典科学作出了巨大的贡献。马克思曾称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。4、亚里士多德（2）思想主张①关注人和自然界，强调在整个自然界中，人类是最高级的。②提出“吾爱吾师，吾更爱真理”。③批评柏拉图的理念论，承认感觉是认识的起源，但认为自然界是客观的、真实的存在。④以科学调查的方式研究自然界，创建严密的逻辑论证系统。（3）评价：亚里士多德凸显了人类不断追求真理的人文精神，使哲学真正成为一门独立的学科。一、希腊神话：人文精神的土壤二、自然哲学：人文精神的觉醒三、人的哲学：人文精神的形成1、普罗泰格拉2、苏格拉底3、柏拉图4、亚里士多德第5课西方人文主义思想的起源（关注“神”）（关注“物”）（关注“人”）本课小结——感性的人文主义理性的人文主义42010广东卷19题“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是

A“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”

C“我们茫然于新事物，并对未来充满恐惧”D“要有勇气运用你自已的理智”D巩固练习5、2010年湖南卷亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）A．更接近于数量平等

B．更接近于比值平等C．数量平等高于比值平等

D．既非数量平等又非比值平等B巩固练习①都关注人与社会，因此都带有早期人文主义色彩；②都强调道德的力量与作用，认为匡正道德是振邦救国的根本。③都重视教育的作用，注意道德的教化与培养。对比中国古代儒家思想与古希腊先哲的人文精神的异同。1相同点巩固提升2不同点

儒家思想古希腊人文精神关于人的属性关于个人与社会的关