黄帝内经养生学课件

黄帝内经养生学生命节律1黄帝内经养生学生命节律1黄帝内经养生学经，指经脉，犹如直通的径路，是经络系统中的主干；络，指络脉，犹如网络，是经脉的细小分支。经络，是经脉和络脉的总经络系统密切联系周身的组织和脏器，在生理、病理和防治疾病方面都起着重要的作用：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”2黄帝内经养生学经，指经脉，犹如直通的径路，是经络系统中的主干

肺为相傅之官，容易感冒拍肺经

寅时（3点至5点）虎

寅时睡得熟，色红精气足；“肺朝百脉”肝在丑时把血液新陈代谢之后，将新颖血液提供应肺，经过肺送往全身。所以，人在清晨面色苍白，精神充分。建议饮食多选择：白菜、梨子、豆腐、豆浆、牛奶。

虚症：皮肤免疫力下降，天寒手足冰冷、麻木、咽喉干、咳

嗽等。

实证：呼吸不畅、咽喉异常、胸闷、气喘、扁桃炎、咳嗽、

肩背酸痛易患痔疮等

手太阴肺经

3 肺为相傅之官，容易感冒拍肺经虚症：皮肤免疫力下降，天寒手足肺，相傅之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。”相傅：相，视也，通过查看、估量做出正确选择；傅，相也，辅佐之宰相。治节：治，水之名子也；节，竹节也，意为约束。相傅之官是人体正确调节水分和营养的高官，处于宰相之位。与心相连共处于上焦，为五脏之华盖。华，荣也。盖，遮蔽也。肺将水谷之精华合以清气输送至五脏及四肢百骸。肺给人体输送营养的同时，又像大伞一样保护着五脏，那就是卫气遮蔽，以防寒邪侵入。肺为气主（宗气），司呼吸。《素问•五藏生成篇》曰：“诸气者，皆属于肺。”肺给予脏腑清气才能产生诸气：心气、小肠气；肝气、胆气、筋气；脾气、胃气；肺气、大肠气；肾气、膀胱气。肺朝百脉。血的运行有赖于气的推动，故能辅助心脏调节全身血液的运行。肺为肾上之水。主宣发、肃降。宣发：发散、向上、升清；肃降：清肃、洁净、下降浊。肺开窍于鼻。肺藏魄。魄，阴神也，人之精神状态。人，精气足，则体魄健全。治宜祛风宣肺，清热润燥，肃肺化痰，温肺化饮，滋阴降火，益气养阴等法。4肺，相傅之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节手太阴肺经11:00-1:00 子时鼠胆者中正之官，废物积滞找胆经大肠传导之官，人要无病，肠要干净卯时（5点到7点）兔

卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。”肺将充足的新颖血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋形态，完成吸收食物中的水分和养分、排出渣滓的进程。清晨起床后喝杯温开水，有助排便。

建议饮食多选择：茄子、菠菜、香蕉、蘑菇、木耳、玉米、扁豆、豌豆等。

虚症：腹痛，腹鸣腹泻、大肠功用削弱、肩膀生硬、皮肤无光

泽、肩酸、喉干、喘息、宿便等。

实症：腹胀、易便秘、易患痔疮、肩背部不适或疼痛、牙疼、

皮肤异常、上脘异常等。

手阳明大肠经5手太阴肺经11:00-1:00 大肠传导之官，人要无病，肠要大肠，传道之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“大肠者，传道之官，变化出焉。”传道：传，驿站之意；道，通达之意。变化：变，更也，改变之意；化，教行于上则化成于下。大肠的特征有：一是谷物在此暂留，有驿站之意；二是通道，直达出口；三是将谷物变成浊物；四是奉肺（上焦）之教化，将浊物化成于下。大肠上接阑门，与小肠相通，下连魄门（肛门），包括结肠和直肠。其功能：传化糟粕，大肠接受小肠下注的消化物，吸收剩余的水分和养料，将排泄物变为粪便，排出体外。便秘的原因，就是传化功能减退。治宜通导腑气、化滞消积、补气固涩等法。6大肠，传道之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“大肠者，传道之官，脾胃者仓廪之官，求生必须通胃经辰时（7点到9点）龙

吃早餐，养分身体安；人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可布置平和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易惹起胃火盛，呈现嘴唇干裂、唇疮等成绩。不吃早餐更容易惹起多种疾病。

假如你不给它东西填饱，它就不断分泌胃酸。饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等风险！饭后一小时后按揉胃经可调理胃肠功用。

足阳明胃经虚症：消化不良、易胃胀气和食欲不振、颜面浮肿、易打嗝、

饭后容易胃痛、腹泻或呕吐。实症：容易饿、胃弱、关节异常、食欲异常、口干、易便秘。7脾胃者仓廪之官，求生必须通胃经 足阳明胃经虚症：消化不良、胃，与脾相表里，仓廪之官。《素问·刺法论》曰：“胃为仓廪之官，五味出焉。”仓廪：仓，谷藏也；廪，发放。仓廪，即管理财物并按时发放的官员。五味：酸、辣、苦、甜、咸各类食物的总称。胃，受纳和腐熟水谷。胃，主通降，以降为顺，以降为和。胃管理食物予以加工，再按时向人体输送营养。胃，为水谷之海，后天之本。《灵枢·五味》曰：“胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。”人的生存靠食物，食物靠胃的加工方可被吸收，所以胃是人所需要的气与血的大海。既然五脏六腑之气皆如江河归于胃之大海，善医者用下泻法，将病聚于胃泻掉，可事半功倍。胃为六腑之主，胃燥则六腑不宁。胃为火炉，万火之源，不可燥热。治疗可分别采取温胃散寒、清胃泻火、益气建中、消导化滞等法。8胃，与脾相表里，仓廪之官。《素问·刺法论》曰：“胃为仓廪之官男人每八年为一个最大变化11:00-13:00 未时羊心者君主之官，心烦心痛找心经脾胃者仓廪之官，疲劳透支找脾经已时（9点至11点）—脾经旺。马已时脾经旺，造血身体状；“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功用好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是苍白的。唇白标志血气缺乏，唇暗、唇紫标志寒入脾经。

养生之道：脾胃和睦，消化吸收不好，脾虚会招致记忆力下降等。这段工夫是我脾经开穴运转的工夫，也是护脾最好的工夫段，曾经要吃半夜饭了，有条件的建议在家做饭多选择牛肉、羊肉、猪肉、扁豆、番薯、马铃薯、豆腐、芹菜、玉米、大米等。水果可以选择苹果、橘子、柠檬、柳橙、等。茶水可以选择绿茶、花茶、蜂蜜水等。

等。

足太阴脾经虚症：内分泌失调或分泌缺乏、胃弱、膝异常、易失眠、

疲劳、食欲不振、大便异常、腹胀等。实症：脾胃和睦，消化吸收不好、易腹胀气打嗝、头疼、

疲倦乏力、膝关节异常、排便异常9男人每八年为一个最大变化11:00-13:00 足太阴脾经脾，谏仪之官。《素问·刺法论》曰：“脾为谏仪之官，知周出焉。”谏仪：谏，正也，以道正人行；仪，论事，言得其宜为之仪。谏仪是以正确的立场，论述适宜恰当的事情。知周：知，用口陈述；周，密也，善用其口则密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陈述。“知周”是对君主之官而言。谏者，多别善恶以陈于君。谏仪官需备有三德：一正也，以明是非，以辨善恶；二义也，不瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天气概；三大度，公而无私。脾作为谏仪官具有上述美德，在人体中表现为：及时提醒心（含思维）之君王，周身所发生的变化。如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳不足；便稀而衄血，是中气不足；性急而两胁胀满，是肝气上亢等。脾属土，具有坤性。《易经》讲坤字是“直方大。”直为正，方为义。君子内正外义。在人体中，当脾处于正常状态，行使谏仪官职能，人可避免疾病的侵袭。“脾虚，生湿生痰。”凡是疾病缠身，甚至夭亡者，首先是脾失去了谏仪官的作用。脾主运化，主升清。《内经》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，止归于肺。”人吃进食物，消化、吸收，乃至将营养输布全身，全靠脾正常司职。故，脾、胃为气血生化之源，后天之本。脾，主运化水湿。脾统血，统摄血液在脉管之内运行而不外溢。脾主四肢与肌肉，使肌肉丰满及维持正常活动。脾开窍于口，其华在唇，可辨别口中五位味道，可使唇红润。脾病治宜健脾化湿，温阳运脾，补益中气，益气摄血等法。10脾，谏仪之官。《素问·刺法论》曰：“脾为谏仪之官，知周出焉。21:00-23:00 亥时猪心者君主之官，心烦心痛找心经心者君主之官，心烦心痛找心经午时（11点至13点）羊午时一小憩，安神养精气；“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推进血液运转，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，关于养心大有益处，中使下午至早晨精神充分。

养生之道：此时是心经开穴运转的工夫，我们饭后都想睡一会但是由于种种缘由抑制了这种愿望，假如有条件只需略微的睡10分钟也会对我们的心脏有很大的协助，也不要担忧会发胖由于工夫很短，还可以协助肠胃蠕动增加担负。

另内在饮食上也可以选择对我心脏无益的食物，如饭前吃个番茄，水果可选苹果葡萄，茶水可选红茶、绿茶、花茶，其他还有红豆、番薯、金针、红枣、鸡肉等。

手少阴心经虚症：胸闷、脸发红、四肢繁重、易疲倦、气血不良、胸

痛、心悸亢奋、言语妨碍等。实症：呼吸不畅血液循环不良惹起的头痛、口干口苦、掌

心发热等。1121:00-23:00 心者君主之官，心烦心痛找心经 手少阴心，为五脏六腑之君主。《素问•灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”君主：君，尊也，治理、发号施令也；主：灯中火柱也，一盏灯中的火柱;神明：神，天神，引出万物者；明，照也，神明为天神闪电照耀大地也。心脏就好像地位最高的“君主”，它具有主导和统率全身各脏腑功能活动，并且使它们相互协调，人们的聪明智慧，都是从心脏产生出来的心在人体之中掌管神明，在五行中为火。心之有空，人才能明。五脏之中肝、脾、肺、肾，皆有月字旁，表明是肉体，唯独心不是肉体，因为其性空。五脏之中肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。此四脏为实在肉体，开于空窍。心开窍于舌，因主体为空，开于实窍。心为空体，故主神明。心主血脉，其华在面。当心处于空静状态之中，血脉平稳、通畅，故面有光华。由于心的特殊性，调心与调其他脏腑不可等同而论。首先，要静心。佛讲：“心静血清，血清颜清。”其次，才是调理肉体的心脏平衡。治宜清心泻火、清心开窍、滋阴降火，或养心安神、益气补血，以及活血化瘀等法。12心，为五脏六腑之君主。《素问•灵兰秘典论》曰：“心者，君主之11:00-13:00 午时龙心者君主之官，心烦心痛找心经13:00-15:00 巳时猴小肠受盛之官，吸收不好小肠经手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺。

未时分清浊，饮水能降火；小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精髓上输于脾。小肠经在未时对人一天的养分停止调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。

养生之道：小肠经在运转的工夫段，小肠亚安康多表现为：腹泻、吸收功用下降、易颈部疼痛、头部头痛、耳鸣、风湿等、如呈现下腹部胀气或疼痛、易出汗和便秘、严重风湿病等景象那就要留意本人的身体。在饮食上可以多选择红豆、西瓜、南瓜、冬瓜、鸡肉等。

手少阳小肠经1311:00-13:00 13:00-15:00 手少阳小肠小肠，与心相表里，为受盛之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”受盛：受，相互交付也；盛，器皿也。小肠是接受胃交付磨碎之谷物的器皿。化物：化，教行也。教行于上则化成于下；物，万物也。小肠作为受盛之官将胃传导来的谷物，分为清浊，清者上输于脾，浊者下注于大肠。小肠与心相表里。受盛之官与君主之官互为表里，可见小肠地位非同小可。小肠正常与否，直接关系贵为君主之心的安康。若小肠气虚，蠕动不利，浊物难以下注，则形成便秘。之所以便秘居多，是劳心过重，心气受损导致肠气不足。肠气虚而便秘者，便并不干燥，但是难下。肠气虚不可直接温补，如补益不当可致小肠燥热，一旦上行可灼伤心阴。调肠必养胃，肠胃相连，故称肠胃为胃家。胃家为土，火能化土。去便秘，补肠气，根本在于静心；温补肾阳，以旺相火。“相火”即命门之火，相火发自二肾，寄宿于命门，借三焦之道，温煦脏腑，化脾胃土滋养全身。火旺，便秘不攻自破也。治宜通利小肠、清心泻火等。

14小肠，与心相表里，为受盛之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“小肠15:00-17:00 巳时猴膀胱者洲都之官，颈肩腰背膀胱经申时（15点至17点）—膀胱经旺。

申时津液足，养阴身体舒；膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最无效。

养生之道：膀胱最活泼的时分，合适多喝水。要想尿尿，这个时分一定不要总是憋着，否则久了，就会有“尿潴留”等状况发作。即是说膀胱括约肌呈现没有弹性的情况。饮食建议：木耳、黑芝麻、黑豆、胡椒、羊肉、鸡肉、牛肉。

虚症多表现为：背部异常、腰痛、脚神经异常、腿酸、痔疮尿频等。

实症：后颈部疼痛、坐骨神经痛、腰痛、头疼、流泪、流鼻血等。

足太阳膀胱经1515:00-17:00 足太阳膀胱经15膀胱，州都之官。膀胱与肾相表里。《素问•灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”州都：州，水中可居住土地也；都，故君旧宗庙的城为都；州都为河流口岸之处。津液藏焉：津，水渡也，有舟船之意。津来源于饮食，出于腠里为汗，下达膀胱为尿。（腠：皮下空隙。）液，气之所煦成液也；液从水谷化生，其清稀者为津，浊而稠者为液。藏，收存也。气化：气，云也；化，教行也，教行于上则化成于下。膀胱的特点有三：其一，与肾相表里，肾为先天之根，故为都；二，人体水分泻下之前停留于此，水来土囤，故有州意；三，人体水分由火之气化于此，如同大地清气上升为云，云遇寒降下为水，完成天地相交。膀胱，又名净府、水府、玉海，位于下腹部，是水液聚积之地。膀胱主要功能是储存水液，经过气化后排出小便，其功能隶属于肾。治宜宣通气化，渗湿利水，温肾固脬等法。16膀胱，州都之官。膀胱与肾相表里。《素问•灵兰秘典论》曰：“19:00-21:00 时未心包使臣之官，失眠多梦找心包肾者作强之官，精力不足找肾经酉时（17点至19点）鸡

酉时肾藏精，纳华元气清；“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为后天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精髓的阶段。此时不适合太强的运动量，也不适合少量喝水。

养生之道：关于肾功用有成绩的人而言，在这个时分按摩肾经的穴位，效果最为分明。此时是肾经开穴运转的工夫，在饮食上可以建议选择芝麻、香蕉、花生、海带、金针、韭菜、黄豆、木耳、螃蟹、乌贼、牛肉、羊肉、鸭肉、鸡肉、羊乳、番薯等。

足太阴肾经虚症：耳鸣、健忘、尿频、腿酸、性欲减退、便秘、元气缺乏、易疲劳、骨质疏松，天寒手脚冰冷、脚气等。实症：耳鸣、月经不调、口干舌燥、血压异常、小便量少、色深、混浊、性欲减退、神经健康、足发热发汗、生殖器病变等1719:00-21:00 肾者作强之官，精力不足找肾经 足太阴肾，作强之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”作强：作，起也，起立之意；强，蚚也，桑中虫。（强的本意指虫名，蚚。）伎巧：伎，与也，伙伴、朋群之意；巧，技能也。“肾藏志，志立则能作强；”“唯肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”故肾气盛则精神健旺，筋骨强劲，动作敏捷；同时生殖能力正常，胎孕从化而生。肾主藏精，藏先天之精，禀受于父母，与生俱来。（包括生殖之精和五脏六腑之精，）由于生殖之精是人类繁殖最基本的物质，故称肾为先天之本。肾主水，合三焦、膀胱二腑主津液，与肺、脾二脏共司体内水液代谢和调节，是人体水液代谢的重要脏器。肾主骨、生髓，通脑，其华在发。有充养骨骼、滋生脑髓的作用，故骨、脑的生长发育和功能活动，取决于肾气的盛衰。齿更发长，亦与肾气盛衰有关。肾寄命门之火，为元阴、元阳之所藏，有“水火之脏”“阴阳之宅”之称。肾上连与肺，其脉上贯膈，入肺中，故亦主纳气，有蒸腾、气化作用。肾上开窍于耳，肾和则能闻五音；下开窍于二阴，司二便。肾失衡以虚证为多，所谓实证，也多属本虚标实，当辨证施治。选用益精气，滋肾阴，温肾阳，补肾纳气，温阳行水，滋阴降火，以及清理湿热等法。18肾，作强之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肾者，作强之官，伎巧心包使臣之官，失眠多梦找心包戌时（19点至21点）—心包经旺。狗

戌时护心脏，减压心酣畅；“心包为心之外膜，附有头绪，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的维护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴隆，可肃清心脏四周外邪，使心脏处于残缺形态。此时一定要坚持心境酣畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……抓紧心境，释放压力。

养生之道：如今是心包经运转的工夫，心包经的虚症大多表现为光滑液分泌缺乏、心跳异常、气喘、失眠多梦、心悸亢奋、言语妨碍、手掌发热等。心脏不好的人最好在这个时分敲心包经，效果最好。此刻应该给本人发明安然入眠的好条件。最好不要猛烈运动，否则容易失眠。所做的运动最好是漫步。建议食疗法：番茄、莲子、金针、红枣、苹果、葡萄、红茶、绿茶、花茶、番薯、土豆、鸡肉等。

手厥阴心包经胸闷、心痛、上脘异常、喜欢睡、心血管病变、易头昏、头痛等。19心包使臣之官，失眠多梦找心包 手厥阴心包经胸闷、心痛、上脘异2020三焦决渎之官，奇难杂症找三焦亥时（21点到23点）猪

亥时百脉通，养身养娇容。三焦是六腑中最大的腑，具有掌管诸气，疏浚水道的作用。亥时三焦能通百脉。人假如在亥时睡眠，百脉可失掉最好的疗养生息，对身体对美容非常无益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。古代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书、看电视、练瑜伽，但最好不要超越亥时睡觉。

养生之道：此刻要坚持心境宁静。不生气，不狂喜，不大悲。假如你跟老婆夜里吵架，而且赌气很严重，夜里11点气都还没消，那你第二天一定肉体萎靡不振。

虚症：免疫力下降、易疲劳、上肢有力、腹部堵胀、体毛变浓、呼吸困难、胃寒等。

实症：淋巴发炎、偏头痛、肩膀酸痛、颈侧酸痛有力、发热、耳鸣、小便异常等。

手少阳三焦经21三焦决渎之官，奇难杂症找三焦虚症：免疫力下降、易疲劳、上肢有三焦，决渎之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”决渎：决，行流也；渎，沟渠也。决渎指通调水道。三焦是脏腑外围最大的腑，又称外腑、孤腑。有主持诸气，疏通水道的作用。“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”三焦手少阳经脉，与手厥阴心包经互相络属。三焦通调水道、调节水液代谢的功能，全赖气化的作用，并与肾、脾、肺、膀胱等脏腑协同完成。三焦的气化，又靠命门的元气维持。三焦的功能实际上就是体内脏腑气化功能的综合、概括。“上焦如雾”，（心、肺）主血、主宣发、肃降；“治上焦如羽，非轻不举。”“中焦如沤”，（脾、胃）主运化、升清、通降；“治中焦如衡，非平不安。”沤：长时间的浸泡，指腐熟水谷。“下焦如渎”，（肝、肾）主疏泄、藏血、藏精、主水；“治下焦如权，非重不沉。”治宜宣通三焦、升降气机等法。22三焦，决渎之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“三焦者，决渎之官，虚症：头昏、眼睛发黄、视力下降、皮肤灰暗、无光泽、膂力差（休息不好压力大）等。

实症：偏头痛、胸口胀、口苦、易失眠、食欲不振、血压异常、力重是右上腹疼痛等。胆者中正之官，废物积滞找胆经子时（23点至1点）—鼠子时睡得足，黑眼圈不露；西医实际以为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑明晰、气色苍白，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。

养生之道：临床证明，心脏病患者大少数在夜间发病和死亡。家里假如有心脏病人，要增强察看，备好救心丸。这时要上床睡觉，有利于骨髓造血。凡在子时前入睡者，晨醒后头脑明晰、气色苍白。

食疗法：花生、芝麻、核桃仁、葡萄、香蕉、番茄、莲藕、韭菜、木耳、螃蟹、鸡肉、牛肉、海带等。

足少阳胆经23虚症：头昏、眼睛发黄、视力下降、皮肤灰暗、无光泽、膂力差（休胆，中正之官胆，与肝相表里，为中正之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“胆为中正之官，决断出焉。”中正：中，纳入也，纳入范围（口），加一竖含上下通彻之意；正，是也，一为上位，放于止上，是上位止于正道。中正乃不偏不倚，符合规矩，上下通彻。决断：决，行流也；断，截断也，喻为人诚实专一却没有别的技能。决断二字用于胆之职能，贴切而妙哉。决断含义有二：一拿主意做决定；二决定事情的魄力。胆不像其他脏腑的功能显而易见，如：胃化食，小肠分清浊，大肠吸收水分。胆只是一个装着绿色胆汁的囊。可是他的职能是诚实专一的，就是决断事物。胆，中正的禀性与其他的脏腑有着显著的区别。腑为阳，阳主动、主泻。小肠、大肠、胃、膀胱，水谷一类在其中处于流动和下泻的状态。脏为阴，阴主静、主藏。心、肺、肝、脾、肾，藏精华而不泻。胆却一腑两性，没有单一藏或泻的偏性，它藏中有泻，泻中有藏，如：肝的胆汁充足时，藏而不泻；而肝的胆汁不足时，泻而不藏。“肝之余气，泄于胆，聚而成精。”胆以储存和排泄胆汁为职责，助于消化，故为六腑之一，但因无传化食物的生理功能，且藏胆汁，与脏相似，与腑有别，归属为“奇恒之腑”。胆默默得担负着十一脏腑免疫功能的职责。治宜调肝利胆，清化湿热，和解少阳，温胆安神等法。24胆，中正之官24虚症：易疲劳、视力减退、性功用减退、头晕眼花、皮肤枯黄等。实证：肝火旺、脾气不好、头晕腰痛、月经失调、失眠、肋间神经痛等肝者将军之官，情志抑郁找肝经丑时（1点至3点）—牛丑时不睡晚，脸上不长斑；西医实际以为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”假如丑时不能入睡，肝脏还在输入能量支持人的思想和举动，就无法完成推陈出新。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，神色晦暗长斑。

养生之道：必需进入熟睡形态，让肝脏失掉最充足能量。假如丑时不入睡，肝还在输入能量支持人的思想和举动，就无法完成推陈出新。虚火旺盛的人，在这个时分睡着，还可以降虚火。建议饮食多选择：花生、芝麻、核桃仁、山楂、葡萄、香蕉、李子、番茄、莲藕、韭菜、木耳、牛肉、鸡肉、海带等。

足厥阴肝经25虚症：易疲劳、视力减退、性功用减退、头晕眼花、皮肤枯黄等。肝肝，将军之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”将军：将，帅也，将中有寸，以法度而主之；军，包围也，兵车也。将军统帅兵马之位。谋虑：虑，思也；谋，思虑难事也。肝在人体中位于将军位置，捍卫周身，保护君主，平叛诸乱（解毒），且又有分寸；对人的思维也起重要作用，人的谋虑正误取决于肝。肝气不足，遇事犹豫不决；肝气亢胜，处事失于严谨。肝主藏血，故有“主血海”之说。人卧时血归于肝。肝主筋，全身筋腱，乃至血管壁的滋养皆依赖于肝。肝主疏泄，能助脾胃消食运化。肝气主动，主升发，肝为刚脏，性喜条达，可使人气机舒畅，神气充盈。肝主谋虑，使人思维不偏离轨道。肝开窍于目，其华在爪。肝明目，使人心明眼亮。肝为心之母，心肝同气，肝可生心供血。“肝者，罴极之本，魂之属也。”罴：同疲，过劳首先影响肝。当代人疾病多与伤肝有关。肝喜卧，卧时血归于肝。尤其是亥时（21至23时），三焦经旺，三焦通百脉。丑时（1至3时）肝经最旺，阳气入里，气血休息，是肝脏运行气血时间，应处于深睡状态。子时（23至1时）之前不卧，血不归肝，长此以往，肝气大伤，气弱血枯，百病丛生。治宜疏肝理气，平肝泻火，活血通络，养血柔肝，潜阳熄风等法。26肝，将军之官。《素问•灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑2727脾，谏仪之官。《素问·刺法论》曰：“脾为谏仪之官，知周出焉。”谏仪：谏，正也，以道正人行；仪，论事，言得其宜为之仪。谏仪是以正确的立场，论述适宜恰当的事情。知周：知，用口陈述；周，密也，善用其口则密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陈述。“知周”是对君主之官而言。谏者，多别善恶以陈于君。谏仪官需备有三德：一正也，以明是非，以辨善恶；二义也，不瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天气概；三大度，公而无私。脾作为谏仪官具有上述美德，在人体中表现为：及时提醒心（含思维）之君王，周身所发生的变化。如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳不足；便稀而衄血，是中气不足；性急而两胁胀满，是肝气上亢等。脾属土，具有坤性。《易经》讲坤字是“直方大。”直为正，方为义。君子内正外义。在人体中，当脾处于正常状态，行使谏仪官职能，人可避免疾病的侵袭。“脾虚，生湿生痰。”凡是疾病缠身，甚至夭亡者，首先是脾失去了谏仪官的作用。脾主运化，主升清。《内经》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，止归于肺。”人吃进食物，消化、吸收，乃至将营养输布全身，全靠脾正常司职。故，脾、胃为气血生化之源，