第9课近代西方的法律与教化-高中历史统编版2019选择性必修1

课标要求：1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；第9课近代西方的法律与教化课前检测1、我国历史上最早的成文法是？2、春秋战国时期，德治与法治之争实际是哪两大学派之争？他们的主张如何？3、春秋战国时期，面对德治与法治之争，最终统治者选择了哪家之言？为什么？4、我国现存最早、最完整的封建法典是？如何形成的？有怎样的地位？5、列举明清时期统治阶级加强基层教化的措施。课前检测1、我国历史上最早的成文法是？2、春秋战国时期，德治与法治之争实际是哪两大学派之争？他们的主张如何？代表人物有哪些？春秋时期：郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。儒家与法家之争。儒家认为：人性善，主张德治；法家认为：人性恶，主张法治。儒家代表人物：孔子、孟子、荀子；法家代表人物：商鞅、韩非。课前检测3、春秋战国时期，面对德治与法治之争，最终统治者选择了哪家之言？为什么？统治者最终选择了法家思想。①儒家的仁政与德治思想并不适用于诸侯兼并战争激烈的战国时期，无助于国君们实现他们的强国抱负。②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。课前检测4、我国现存最早、最完整的封建法典是？如何形成的？有怎样的地位？《唐律疏议》过程：①唐初：律删繁就简。②唐高宗永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。意义a.继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，是礼法结合的典范。b.历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。课前检测5、列举明清时期统治阶级加强基层教化的措施。明朝，明太祖朱元璋的“六谕”；清朝康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，“米兰达警告“你有权保持沉默；你所说的任何话，都可以作为不利于你的证据。——【美】卡罗尔·S·斯泰克编，《刑事程序故事》——沉默权制度近代西方法律体系如何形成？“不得强迫任何人做出对其不利的证词。“——陈瑞华著《看得见的正义》宗教伦理是如何影响社会生活的？课标要求：1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；第9课近代西方的法律与教化一、近代西方法律制度的渊源【预习检测1】：大声阅读书第49-50页第一目内容，回答以下问题：1、罗马成文法形成的标志？颁行的目的是什么？罗马法体系最终完成的标志？有怎样的地位？2、列举中古时期西方法律发展的历程？3、名词解释：“英美法系”“大陆法系”一、近代西方法律制度的渊源【预习检测1】：大声阅读书第49-50页第一目内容，回答以下问题：1、罗马成文法形成的标志？颁行的目的是什么？罗马法体系最终完成的标志？有怎样的地位？形成标志：《十二铜表法》；目的：缓和平民与贵族之间的矛盾；完成的标志：《罗马法大全》；地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。一、近代西方法律制度的渊源【预习检测1】：大声阅读书第49-50页第一目内容，回答以下问题：2、列举中古时期西方法律发展的历程？（1）日耳曼法、教会法、罗马法共同发展；（2）诺曼王朝征服英国后，逐渐形成普通法；（3）13世纪，英国通过《大宪章》，确立法律至上和王权有限原则。一、近代西方法律制度的渊源【预习检测1】：大声阅读书第49-50页第一目内容，回答以下问题：3、名词解释：“英美法系”“大陆法系”“英美法系”：“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上，制定了本国法律，构成了普通法系，也称“英美法系。”“大陆法系”：以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系。”英美法系（普通法系）大陆法系威廉签署《权利法案》拿破仑代表：英、美、加、澳、印等代表：法、德、意、日等英美法系的法官在拿到一个案件时经常会问：“我们以前是怎么处理的？”他们必须寻找判例并与手上的案子进行比较研究，因为构成英美法的原则和学说不是记载于任何法典之中，而是通过阅读先前的判决。而当大陆法系的法律职业者接触一个案件时，他们首先就是去法典中搜索相关的法律规定；如果碰上法律上没有规定的难题时，他们很可能求助于法学著作，而不是判例。——潘峰平、绕艾：《西方两大法系判例之比较》结合课本“历史纵横”，比较英美法系与大陆法系的不同点。一、近代西方法律制度的渊源合作探究1英美法系（通法系）大陆法系代表：英、美、加、澳、印等英美法系大陆法系法律渊源法官涵盖范围判例法、遵循先例以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本地位地位突出（可以创立先例或作出新的解释）作用不太突出（明确立法和司法的分工）英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等法国、德国、意大利、日本等一、近代西方法律制度的渊源结合课本“历史纵横”，比较英美法系与大陆法系的不同点。合作探究1二、近代西方法律制度的基本特征【预习检测2】：大声阅读书第50-51页第二目内容，回答以下问题：1、概括近代西方法律制度的基本特征有哪些？（1）国家权力结构：分权制衡、立法和司法独立（2）法律内容：保护个人权利（3）司法实践：程序公正和无罪推定2、近代西方法律制度有怎样的局限性？（1）以财产多少决定法律地位高低。（2）弱势群体（工人阶级、女性、黑人）享有的法律权利有限二、近代西方法律制度的基本特征当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了,如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。——孟德斯鸠《论法的精神》在国家权力结构层面上，权力制衡、三权分立、法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。观看视频：陪审团的选拔，结合课本思考，在司法实践中，西方法律具有什么特点？法官律师陪审团依法行使国家审判权为被审判者提供辩护，减少法官对法律的误读民众中产生，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。1764年7月，意大利贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——贝卡里亚著《论犯罪与刑罚》——无罪推定原则被审判者二、近代西方法律制度的基本特征历史局限材料一：资产阶级获得选举权以后，立刻变得保守起来，和传统的贵族势力一道，扼杀工人阶级的民主诉求。——杨光斌《民主的社会主义之维——兼评资产阶级与民主政治的神话》材料二：非洲黑人从17世纪60年代被当做奴隶贩运到北美洲，到20世纪60年代民权运动之后才真正获得美国公民权，其间整整经历了三个多世纪的漫长岁月。——石庆环、方瑞华：《论美国法律平等保护的局限性——从黑人争取基本权利的视角观察》弱势群体（工人阶级、女性、黑人）享有的法律权利有限以财产多少决定法律地位高低。二、近代西方法律制度的基本特征三、宗教伦理与教化【预习检测3】：大声阅读书第51-52页第三目内容，回答以下问题：1、中世纪，欧洲教化是怎样实现的？通过基督教教义影响人们的政治、经济和社会生活各个方面。2、宗教改革后，欧洲教化有怎样的变化？产生了怎样的影响？宗教改革后，欧洲产生了新教。新教适应了新兴资产阶级的政治、经济诉求，影响着人们的社会生活。但，新教束缚人们的行为、麻痹人们的思想，引起了宗教冲突。（一）中世纪的基督教伦理与教化中世纪只有一种意识形态，就是宗教和神学。《圣经·出埃及记》——（新教和合本版本）20章2-17节：我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。第一诫除了我以外，你不可有别的神。第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。第五诫当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。第六诫不可杀人。第七诫不可奸淫。第八诫不可偷盗。第九诫不可作假见证陷害人。第十诫不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。宗教法庭宗教婚礼宗教学校三、宗教伦理与教化根据材料结合所学，评价中世纪基督教的伦理和教化。材料一：政治化的教会也有积极的一面，如发展教育，在修道院中整理古籍、古代的经书，慢慢后来又加上了天文学、逻辑学等等，发展成后来的大学，这是教会做的一种好事。——陈乐民著《欧洲文明十五讲》材料二：当脑满肥肠的罗马教皇和枢机主教们把天主教廷变成“淫乱的巴比伦”时，面色阴沉的修到僧们则把宗教裁判所变成了燃烧着硫磺之火的可怖地狱。……二者实际上是狼狈为奸、沆瀣一气，共同谱写了中世纪基督文化的伪善奏鸣曲。——赵林著《西方宗教文化》——保存了古典文化，发展教育，孕育了近代文明的理性；——藏污纳垢，伪善专制，腐朽衰败之势尽显无疑。三、宗教伦理与教化合作探究2（二）新教与资本主义精神马丁·路德：“灵魂称义不因任何行为，仅由于信仰”；“人有了信仰，根本就不需要神职人员的圣礼”；“基督教除了基督是领袖外，没有别的领袖”；“我们的神职，彼此没有区别。”加尔文：提出了“呼召论”，其内容是：人之得救与否，上帝早已决定，得救者为“选民”，不能得救为“弃民”。加尔文提出了三项选民的标准（1）有坚定的信心相信自己是选民；（2）学习与事业的成功；（3）品德高尚，特别是勤俭与节约，走正道。——摘编自雷雨田、伍渭文主编《路德文集》根据材料结合所学，总结新教教义。——信徒灵魂自主，信仰得救，摒弃教会权威，关注世俗生活，蕴含平等思想，提倡勤俭等。一些对教义持不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。三、宗教伦理与教化探究：西方法律与宗教的关系材料一：中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。——【德】恩格斯《德国农民战争》材料二：在极度教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或裁判场所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，借此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。——《中外历史纲要》第52页“历史纵横”材料三：现代法律制度的一个基本特性就是从宗教中挣脱出来，实现法律的自主性，即割断法律与精神领域的关系，只管辖人的世俗行为，为人的现实的行为确立自由活动的边界……尽管宗教性的表达方式越来越淡化，但其背后都与宗教的诉求有关，都指向