2023年届高考历史分类题库考点21近代中国的思想解放潮流(2023年)

2015届高考历史分类题库考点21近代中国的思想解放潮流〔2013〕一、选择题1.(2013·福建文综·T18)1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。美国媒体称,这标志着“长时期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人,最终在时代的现实面前糊涂过来()顺应时代潮流是对传统文化的全面否认C.指出中国将来之路D.主见抛弃孔夫子中国才能觉醒【解题指南】此题主要考察近代中国思想解放潮流的历史现象。试题借用外国媒体的评论,来反映近代中国人的思想意识由传统保守渐渐走向近代化的历史现象。解题关键在于依托时代特征准确解读材料信息,把握其核心内容。【解析】选A。留意“1900再结合美国媒体对中国人评论中的关键信息的变化“死气沉沉”→“在时代的现实面前糊涂”,说明白西方人对中国人思想近代化、顺应时代潮流确实定。2．(2013·江苏单科·T7)一位学者评价说:“当时学问分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光线。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分确定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创【解题指南】提取材料中关键信息“当时学问分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或漂浮了的传统重现光线”,结合文化运动的史实,逐一分析备选项。【解析】选DAB、C运动中,传统白话小说重现光线,说明文化运动在批判旧文化的同时,也存在对局部旧文化的传承与创。3.〔2013·海南单科·Ｔ12〕魏源说:“变古愈尽,便民愈甚,虽圣王复作,必不舍条编(明代税制)而复两税(唐代税制)”与这一思想差异最大的是( )A.治世不一道,便国不法古B.祖宗之法缺乏守C.变者,天下之公理D.托古改制【考点】近代思想解放潮流【解析选D此题考察材料的阅读理解力量魏源强调即使是圣王复作,也不舍明代税制而回到唐代税制,强调历史进展的进步,主见不学习古人,四个选项都强调变法,但A、B、C强调的变法和材料意思全都;D强调借助古人来进展变法,与题干材料思想差异最大,应选D。4.〔2013·海南单科·T16〕从鸦片战斗到文化运动,中国人向西方学习经受了曲折的历程。整个过程表达了近代中国( )A.学习西方就是对封建制度的不断否认B.学习西方是民族资本主义进展的动力C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.进展资本主义是学习西方的主要目的【考点】近代中国的思想解放潮流【解析】选C。林则徐睁眼看世界、洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度进展否认,排解A。民族资本主义产生于19世纪六七十年月,是向西方学习之后,排解B。学习西方的目的是寻求强国御侮之道,实现富国强兵,排解D。5〔201天津文综Ｔ5遂乃自足。”上述言论应当是()A.顽固派对洋务派的批判B.洋务派对顽固派的批判C.洋务派对维派的批判D.维派对洋务派的批判【解析】选。依据材料中“不知政治之本原派对洋务派只学习西方先进技术而不学习西方先进政治制度的批判。A、B、C6.(2013·重庆文综·T7)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请进入清朝最高决策层的视野,所提出的主见在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是()A.《四洲志》 B.《海国图志》C.《天演论》 D.《资政篇》【解题指南】此题考察对材料的理解与提取有效信息的力量。考察的学问点是近代中国思想萌发和洋务思想。该书提出思想直到洋务运动时期才真正付诸实施。【解析】选B。A只是介绍外国地理和历史,并没有提出学习西方的主见;C《天演论》是维派严复的社会进化著作,是维派的主见;DB是魏源的著作,提出“师夷长技以制夷”,但当时没有实践,到洋务运动时期才真正实践。.7.〔2013·上海单科·Ｔ25〕保守派、维派和激进派都有时机争一日之短长。背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的人物并坐争论,同席笑谑。这一场景最可能发生于()A.洋务运动时期B.戊戌变法时期C.辛亥革命时期 D.文化运动时期【考点】文化运动的勃兴【解析】选D。文化运动时期,蔡元培主持之下的北京大学,提倡“思想自由,兼容并包”,使各种社会思潮在学生中间流传,各种思想的代表人物集合一处,剧烈争论,各不相让。应选D。8.〔2013·上海单科·T33〕1870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程,觉得曾被很多法国人踩在脚下,这是法国政府的蓄意羞辱。事实,法方为了展现城市建设成果,只安排贵宾参观此工程。同一天,还有两位来自巴西的王子也应邀参观。对此,今人解读最接近史实本质的是( )A.崇厚没有理解法国政府的用意B.崇厚期望“师夷长技以制夷”C.崇厚对外情茫然无知D.崇厚自认为受了“胯下之辱”,有失身份【考点】西学东渐与近代中国C3A、D1,B0CA、D;B无法得出。9.(2013·大纲全国卷·T19)张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》,在学问分子中产生了极大影响,行销百万册。这反映出()保守势力转而支持改革洋务派“中体西用”思想已过时C.清政府成为变革的主导者D.洋务派与维派思想有共同之处【考点】近代中国的思想解放潮流【解析】选D。张之洞属于洋务派,主见学习西方先进科技以维护清朝统治,其著述在戊戌变法时期得到认DAB思想过时的话,就不行能在学问分子中产生极大影响。C二、非选择题10.〔2013·山东文综·T28〕(20)1920答复以下问题。国别英美日其他总计百分比国别英美日其他总计百分比译书类别哲学宗教102232377.0文学艺术83411264.9史地810902012824.0社会科学133833713625.5自然科学109732011221.0应用科学3324265610.5杂录52247387.1总计5732321123533—百分比10.76.060.223.1—100.0科目 专业经学科周易、论语、春秋、理学等备注各科预科阶工科医科机器、造船、电气等科目 专业经学科周易、论语、春秋、理学等备注各科预科阶工科医科机器、造船、电气等医学、药学外国语体操政法科政治、法律段均须文学科中外史学、地理、文学等开设的课程:商科银行及保险、关税等经学大义格致科算学、化学、物理等人伦道德农科农学、林学等中国文学19041,说明这一阶段译书活动的主要特点,并分析其形成缘由。(8分)据表2,说明京师大学堂的专业与课程设置如何表达了“中体西用”的办学思想。试从经济和政治两个方面,分析其对中国现代化的影响。(8基于以上分析,概括指出文化教育与社会进展的关系。(4分)【解题思路】此题以“1902—1904年的译书统计”和“京师大学堂专业设置”为材料,创设情境,以20世纪中国社会进展的阶段特征为背景,探讨了文化教育进展与社会进展的关系问题。学生只有在完整、准确地理解“西学东渐在联系,了解中国近代历史的进展脉络和20【解析】第(1解释历史事物特征,其思维特征是从材料到结论,“论从史出”,缘由通过19世纪末20世纪初中国政治、经济、文化等方面进展概括。第(2)题“京师大学堂的专业与课程设置如何表达了‘中体西用’的办学思想”,其思维特征则是从结论到材料,史论结合,考察了学生完整、准确、合理地解读信息、说明和证明历运用现代化史观则得出“培育了一大批具有思想的学问分子,推动了中国政治民主化进程”的结论。第(3)题由分到合,要求学生探讨“文化教育与社会进展的关系”,考察了学生生疏历史事物的本质和规律,并作出正确阐释的力量。依据社会意识与社会存在的辩证关系答复即可。【答案】(1)特点:地域上,重视翻译日本相关著作;内容上,重视翻译人文社会科学著作。缘由:甲午战斗失败,促使中国先进学问分子转向学习日本查找救亡的道路;洋务运动破产,让一局部先进学问分子生疏到,仅仅引进西方自然科学和应用科学,不行能使中国真正走上富强的道路,转而重点关注西方人文社会科学学问。(假设从清末政角度作答,言之有理可酌情给分)表现:经学大义等课程被列为预科根底课程,大学阶段设置经学科,表达了“中体”思想;设置工科、格致等科,学代化学、物理、电气等自然科学和应用科学,表达了“西用”思想。影响:经济上,从推动中国经济现代化进展角度作答,言之有理即可得分。推动了中国政治民主化进程文化教育既是肯定社会进展的产物,又对社会进展产生重要影响。刘锡 中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;西洋技巧文字,似不行纷纷讲求,致群鸿 鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟鹜心于凶器之末则何欤?——《刘光禄遗稿》郭嵩 西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、焘 练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。——《伦敦与巴黎日记》刘锡 中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;西洋技巧文字,似不行纷纷讲求,致群鸿 鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟鹜心于凶器之末则何欤?——《刘光禄遗稿》郭嵩 西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、焘 练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。——《伦敦与巴黎日记》材料二2070媚外”的帽子,受到批判。80年月初消灭了一股争论洋务运动的热潮,尽管在一些问题上争论较大,但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所承受。——据《洋务运动争论的回忆》等洋务运动的指导思想是什么?它是对鸦片战斗前后消灭的哪一思想的进展?(4分)(10分)(3)20(8(4)通过对以上问题的答复,你认为历史生疏受到哪些因素的影响?(3【解析】第(1(2)题从第(3)题,首先找到变化是“洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所承受”,是从否认到确定。先要介绍207080析学术争论能够发生变化的缘由。第(4)题是近年的大热点,考察历史学争论的问题。但有前面三道问题作铺垫,是比较简洁答复的。【解析】(1刘锡鸿认为西方技艺是“末”;中国的纲常伦理是“本”;主见整饬纲常伦理,反对洋务派专注于学习西方技术的做法;郭嵩焘认为西方技术是“末”;西方政教是“本”;日本明治维全面学习西方,国力增加;反对洋务派只学西方科技,主见不仅学习西方技术,还要学习西方政治制度。“文化大革命”时期,以阶级斗争为纲;十一届三中全会后,“双百”方针恢复;实行改革开放,以经济建设为中心。生疏者的立场、思想观念、所处时代环境等。(2013·课标全国文综Ⅱ·T40)(251919克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国,梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请,并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行,但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年,各种报登载载相对论的论著、译文、通讯、报告和15——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等材料二爱因斯坦热在中国方兴未艾之际,正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的局部学问分子认为,东方文明与西方文明是两种不同类型的文明,前者以道德文明为核心,后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多,1920年回国后写道:“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来很多灾难。似乎沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,大海对岸那边有好几万万人,愁着物质文明破产,哀哀欲绝的喊救命,等着你来超拔他哩!我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和很多前辈,眼巴巴期望你完成他的事业,正在拿他的精神来加佑你哩——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等依据材料一并结合所学学问,说明爱因斯坦热兴起的缘由。(8分)依据材料一、二并结合所学学问,指出当时中国学问界对西方科学的态度,并予以评析。(17分)【解题指南】此题综合考察阅读史料,阐述、列举、说明历史问题以及迁移所学学问的力量。解答缘由时应结合当时特定的背景,运用历史的观点加以说明。评析中国学问界对西方科学的态度,要运用辩证的观点。【解析】第(1)题,提取材料中“对日全食的观测结果证明白爱因斯坦的理论”,并结合爱因斯坦提出相对(2)题,结合材料一中梁启超、蔡元培邀请爱因斯坦和“相对论却在中国广泛传播”等信息,概括中国学问界对西方科学普遍欢送、引进宣传的态度;结合材料二中梁启超认为“东方文明与西方文明是两种不同类型的文明”,概括出中国学问界对西方科学质疑的态度,并结合西学东渐、文化运动、第一次世界大战等相关史实予以评析。【答案】(1)其次次工业革命中科学带动技术和生产的进展,引起人们对科学的重视;相对论的提出是科学领域的重大革命;观测结果证明白爱因斯坦的理论;第一次世界大战完毕有利于相对论传播。(8(2)态度:普遍欢送,引进宣传。评析:西学东渐及文化运动的结果;提升中国的科学水平及民众的科学素养,有助于弘扬科学精神。(6合理性,有助于反思科学与人类文明的关系;高估了传统文化的价值,将西方文明、物质文明与科学等同起来,不利于文化运动的进展,助长保守思潮。(1113.(2013·上海单科·T38)同文馆之辩(14引发清廷内部的争论。1867天文、算学为益甚微,西人教习正途,所损甚大„„立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师。无论夷人诡谲,未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人?——《筹办夷务始末》问题:倭仁反对同文馆哪些办学举措?理由是什么?(6分)假设你参与当时的论辩,将如何表达自己的观点?(8分)【考点】中国近代思想解放的潮流(1)题,倭仁是清政府内部的顽固派,反对学习西方,主见原封不动地维护清朝统治,认为国家的根基在于礼义和人心,不在技艺,中国的天文、算学比西方先进,而且洋人“诡谲,未必传其精巧”;第(2)题属于开放型题目,要结合鸦片战斗后中国“向西方学习”社会思潮产生进展的背景阐述自己的看法。留意论从史出。【答案】(11:能从材料中提取信息,理由归纳完整。(6·同文馆开设天文、算学课程,聘请西人教授科举出身人员。理由:(1)(2)洋人未必真心实意地传授他们的学问。(3)中国也有能胜任此类课程的人才。水平2:能从材料中吸取局部信息,理由归纳不完整(按题意相符程度给分)。其他答案。(0(2)1:能结合材料与所学学问,从辩证的视角争论问题。(8·师夷长技、培育科技人才是晚清的时代要求,而道德人心对于一个国家也格外重要。其次次鸦片战斗的失败暴露了清政府严峻的统治危机,可谓“千古未有之变局”,师夷长技成为时代要求。当时的洋务事业需强调科技和科技人才,虽有“长技”而不能真正自强。水平2:能结合材料和所学学问,从单方面争论问题(按题意相符程度给分)。其他答案。(0(2013·上海单科·T40)严复笔下的进化论(25中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料,分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落,阅读并答复以下问题。原著直译文在生物界,这种宇宙过程(cosmicprocess)最典型的特征之一就是生存斗争,即每一个个体和整个环境的竞争,其结果就是选择。也就是说,那些存活下来的严复译文生命形态,总体上最适应于某个时期存在的各种条件。因此,就这一点而言,也以天演为体,而其用有二:曰物竞,曰天择。此万物莫不然„„物竞者,物争自存就仅仅就这一点而言,它们是最适者。也,以一物以与物物争,或存或亡,而其效则归于天择。天择者,物争焉而独存。„„与其所遭值之时与地,及凡周身以外之物力,有其相谋相剂者焉。„„斯宾塞曰:“天择者,,而天又从其争之后而择之,一争一择,而变化之事出矣。

严复按语一:,

,其说尤为精辟宏(2)比较上述材料,概括严复译本(包括按语)与赫胥黎原著的内容差异。(815();第三书以天演言【考点】西学东渐对近代中国的影响性灵(心理学);第四书以天演言群理(社会学);第五书乃考道德之根源,明政教之条贯,而以保种进化之公例要术终焉。呜呼!欧洲自有生民以来,无此作也。【解析】第(119世纪末中日甲午战斗之后;第(2)题严复翻译赫胥黎的作品有着当时中国社会的时代烙印,主要是阐述中国必需变革的维思想,在内容上加上了斯宾塞的观点以及自己的观点。第(3)题严复对不同版本进展比较,提出自己的观点,其笔下的进化论,综合了赫胥黎和斯宾塞的观点,在时代大潮的刺激下,给西方的进化论打下了中国烙印。【答案】(11:能准确答复以下问题。(2·甲午战斗,或第一次中日战斗,或甲午战败。2:仅排列相关史实(按题意相符程度给分)。其他答案。(01:能全面地从材料中提取信息,归纳完整。(8·严复并未忠实翻译赫胥黎的作品,在译文中加上了斯宾塞的观点以及按语,以阐述自己的观点;严复的翻译深深打上了当时中国社会的时代烙印;赫胥黎将进化论的使用限定于自然界,严复则将其扩展至人类社会的各个领域;相较赫胥黎的观点,严复更倾向于斯宾塞的观点。水平2:从材料中提取信息不充分,归纳不完整(按题意相符程度给分)。其他答案。(0本大题承受分项评分方法。评分观看的要素是:观点、史实、论述、组织。评分项一:观点(41:能够从不同版本进化论的比较诠释中提出观点。(4·严复笔下的进化论,综合了赫胥黎和斯宾塞的观点,在时代大潮的刺激下,给西方的进化论打下了中国烙印。2:能依据材料就严复进化论的来源或影响提出观点。(2·严复更倾向于斯宾塞,强调人类社会进展的物竞天择,适则生存。3:脱离材料,或排列材料,复述教科书的观点。(1·指出进化论是近代中国的重要思潮。4:无观点,或观点与文本无关。(0评分项二:史实(4水平1:能提取材料所供给的信息,并能将其与严复所处的背景、立场等史实建立联系。(4分)2:能从材料中提取直接与间接的信息。(3分)3:能从材料中提取直接的信息。(24:没有使用材料信息。(0评分项三:论述(51:能够进展深刻的论述。(52:史实、观点与论证三者能做到全都,规律完整。(33:史实、观点与论证三者不全都,规律混乱、跳动。(14:回避问题。(0评分项四:组织(21:表达成构造。(22:表达连贯穿顺。(13:仅能排列史实。(0注:有观点而无史实者,不给分。(2013·大纲全