都江堰-余秋雨

都江堰余秋雨我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，就让我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

余秋雨

当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。1968年，他毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著作齐身，并作为大学教材。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。《信客》被选入人教版初二上册。《都江堰》被选入新课标人教版高中。2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长。他的名字入载英国剑桥《世界名人录》。

余秋雨写作特点

余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。

返回首页李冰

李冰，战国时期水利家。约前256——前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，2200多年来在川西平原效益卓著。—《辞海》都江堰全景

都江堰位于四川省都江堰市城西，是中国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游胜地，是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物保护单位。

颓壁残垣（yuán）惊悸（jì）庇护（bì）修缮（shàn）卑处一隅（yú）魅力（mèi）强悍（qiánghàn）铁戟（jǐ）遴选（lín）

韬略（tāo）怦然心动（pēng）正字音词语积累众目睽睽：大家的眼睛都注视这。

膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。

都江堰

余秋雨第一部分：第二部分：第三部分：将都江堰与长城进行比对。描绘都江堰的壮观图景。表现为民造福的李冰形象。文章第一部分作者的总观点是什么？文章开宗明义，第一句就亮出作者对这两个中国历史上恢弘建筑的态度。返回上一页第二部分，壮观图景1段：欲扬先抑，给人造成一个都江堰根本不值得一顾的错觉。2段：侧面渲染，为正式写景作了层层铺垫。3段：正面描写都江堰的水流。前三句是第一层，拿海水和都江堰的水流作对比，突出都江堰的水流灵动活泼精神焕发的特点。中间四句是第二层，正面具体描写水流的。末一句是第三层，再一次强调都江堰水流的魅力。返回上一页第三部分：表现为民造福的李冰形象描述。作者通过对李冰“以使命为学校”、以实际为基点、质朴务实、无私奉献、“大智”、“大巧”的形象和性格的描写，高度评价其“既具体又质朴”的政治实践是对中国别具一格的“冰清玉洁的政治纲领”的实践；并通过对“他失败了，终究又胜利了”的复杂命运的揭示，表现了作者对立足实际的真学问、真人格的赞美，也表现了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬之情。返回上一页永久性地灌溉了中华民族李冰为什么能名垂千古？造福百姓务实求真淡泊名利

长城与都江堰的比较：1、长城占据了辽阔的空间，都江堰实实在在地占据了邈远的时间。

都江堰的修建时间早于长城2、长城的社会公用早已废弛，都江堰至今还在为民众输送潺潺清流。

都江堰的功用绵延至今，而长城的社会公用已经废弃3、长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明是一种灵动的生活。4、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

都江堰毫不炫耀只求奉献，而长城却摆出一副老资格等待修缮1、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？2、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？3、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？4、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？5、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？6、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？7、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”？8、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？一、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？

可以参考3段和9段的9内容。“政治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然，持第一种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。返回上一页二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？

从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。返回上一页三、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？

这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“他失败了”，因为千年政治是站在另一边，他的失败甚至表现在本世纪60年代的中国，因为那时候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；“他终究又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思想、利民富民的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。返回上一页四、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？

这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。返回上一页五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？

其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓”。返回上一页六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。返回上一页七、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”？

都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新、独特高格的返回上一页八、“在这里”