日本婚姻习俗的历史与现状

日本婚姻习俗的历史与现状

日本人对婚姻采取了什么态度？他们是如何选择婚姻的，以及新家庭是如何在这个过程中诞生的？在日本，婚姻形式是家庭和家庭的结合，现代日本人提倡尊重个人。他们在保持传统文化习俗的同时,引进了一些新的文化形式。这里,本文就日本婚姻习俗的历史与现状作一些介绍。一媒婚姻的观念转变是由父母和亲属包办来选择配偶,还是由男女双方自己来选择结婚对象,这是两种根本不同的婚姻。前者较多见于亚洲各国,而后者则多见于美国和欧洲。那么,日本又是怎样呢?在日本江户时代(17~19世纪),曾并存着两种不同的婚姻。一是以武士门第为代表的,由父母和亲属包办决定而当事人完全没有自主权的婚姻,这是因为武士阶级为追求门当户对、保护血统、维护门第和自身利益的产物;而另一种则是在一般平民百姓中通过媒妁介绍而达成的婚姻。但是,到了明治时代(19世纪末),媒妁介绍式的婚姻开始普遍出现在所有社会阶层中。通过媒妁介绍,让有意结婚的男女双方相互见面。婚前可以相互见面,从这一点来说,它要比江户时代的武士家族多少开始尊重个人意志。但是,这种通过媒妁介绍的婚姻前提观念,首先是要维护包括财产和门第在内的家族利益,从本质上来说,它是一种由当事人的父母和亲属来包办决定的婚姻。配偶选择的首要条件是门当户对,结婚的男女双方有无爱情以及性格是否相配则在其次。这种婚姻方式符合当时日本明治政府把整个日本视为是一个以天皇为家长的大家庭的国策主张,直到1945年,第二次世界大战结束,它一直是日本社会婚姻习俗的主流。但是,第二次世界大战结束以后,日本修改了民法和婚姻法,随着旧的家族制度的崩溃,开始出现新家庭,并一步一步向新的家族制度过渡,于是,婚姻形式发生了很大变化。自60年代后期,日本的婚姻形式从以媒妁婚姻为主,开始转变为以恋爱婚姻为主。在恋爱婚姻中,婚前交往是不可缺少的条件。但在日本的传统文化中,有着“男女七岁不同席”这一儒教思想的影响,年轻男女之间只有以结婚为前提才能有亲密的交往,否则是不会被人们的观念所接受的。由于青年男女之间存在着社会性隔离,也就很难说有较为成熟的男女交往的准则和规矩。另一方面,由于日本传统文化习俗的影响,媒妁婚姻依然存在,但与过去相比,家庭与家庭结合的观念在减弱,男女相识和相互了解机会不断增多。随着社会发展,还出现了婚姻介绍所这一新的社会性婚姻介绍机构,它逐渐取代了以往媒人的作用。二“亲婚约”的适用按现在日本的婚姻法,男子到18岁、女子到16岁便可登记结婚。但由于学业、工作及经济状况等诸多方面的原因,大多数日本青年结婚较晚。据日本政府有关部门的统计,日本男子的结婚平均年龄为27.6岁,女子为25.2岁。按其相识方式可分为媒妁介绍和自由恋爱。随着第二次世界大战以后日本民主化的发展,恋爱结婚的人数大大增加,但介绍结婚仍占有相当的比例。据不完全统计,恋爱结婚者为80%,介绍结婚者为20%。按照日本的法律规定,有下列情况之一的人不准结婚:(1)未满法定年龄的人;(2)男女双方中一方已有配偶者(日本也规定一夫一妻制);(3)民法第734条所列“禁止近亲结婚规定”范围者;(4)在法律所规定的被禁止马上再婚期间者(规定离婚、配偶死亡或解除婚姻等,在6个月内被禁止再婚)。在日本,男女青年到了结婚年龄时,父母便请媒人帮助寻找合适的对象,并把子女的照片、简历、经济收入以及是否抚养父母等情况送交和告知媒人。找到认为合适的对象时,媒人便介绍包括双方父母在内的当事人见面。见面时,双方谈自己的爱好、兴趣以及关于今后建立家庭的想法等,通过谈话,判断对方对自己是否合适。见面的地点有的在媒人家中,有的在餐馆等处。近年来则时兴利用剧场或音乐厅,相亲不成的自然有之。如双方都希望更全面地了解对方,便进行一段时间的接触与了解。经过接触了解,如双方都感到满意,便可安排订婚仪式。订婚在法律上是不承认的,但自古以来传统习惯上必须履行这一手续。此时,不管是媒人介绍认识还是自由选择的都必须经过媒人举行订婚仪式。为此,自由恋爱的男女双方还需要拜托一位合适的人选作媒人。另外,订婚仪式的形式因地区而有所不同。日本传统的订婚仪式称为“结纳”,其风俗是很早以前由中国传入的。从前订婚时,男方要给女方家送去鱼和酒,然后,双方家属聚在一起吃鱼喝酒庆祝两家结亲。这些鱼和酒被称为“结物”,即结亲之物,以后逐渐讹传为“结纳”,并成为订立婚约的标志。婚约确立之后,选一个吉日由媒人把男方的聘礼送至女方,然后再把女方的聘礼送至男方。现在的聘礼,一般是男方向女方送去各种吉祥物品,如海带(象征子孙繁荣)和鲍鱼(祈愿长寿)等以及订婚聘金。聘金数额为男方月工资的2~3倍,而女方向男方回赠相当于男方聘金一半金额的钱财和礼品。这种仪式是男女双方以及双方家庭对婚约的一种确认。现在,订婚仪式已简单化,大多是男方向女方赠送订婚戒指,然后女方回赠适当的礼品。在交换聘礼时,还同时交换双方的家庭情况和当事人的健康诊断书等。双方所交换的聘礼都要陈列在各自家中的壁龛中,直到正式结婚当天取出。这种古老的形式,具有浓厚的日本民族传统文化的气息,至今仍为许多日本年轻人所喜欢。三基督教婚姻结婚仪式男女双方决定结婚时,需要向所在地婚姻登记机关(役所)提出申请,经批准后,方有法律效力。在申请结婚时,需要有两个成年人作保证人。此外,日本法律规定,婚后不可保持各自的原姓,必须言明婚后是妻随夫姓还是夫随妻姓,但习惯上一般是结婚后女随男姓,除非男女双方本来就是同姓。男女双方在结婚时,要举行结婚仪式(即结婚典礼)。日本人的结婚仪式大致可分为以下几种形式:1.神前结婚式神前结婚式是日本传统的结婚仪式,室町时代(1336~1573年)盛行于武士之间,后在民间普及,过去多在神社的神殿举行,现多数在宾馆、饭店(设有临时神殿)举行。参加仪式的除新郎、新娘外,家属、亲戚及媒人夫妻也列席仪式。祭主诵读“祝词”,新郎向神报告二人结婚后,夫妻对饮,即进行一种称为“三三九度怀”的仪式,取大中小三只酒杯,斟满美酒后,小杯按男、女、男的顺序交换饮完,然后按女、男、女的顺序喝中号杯子的酒,最后按男、女、男的顺序喝完最大的一杯(意为夫妻交杯,永结同心)。酒后,新郎与新娘在神前宣读结婚誓词并交换结婚戒指,最后是玉串奉神,祈祷幸福(玉串是神社祭神用的一端缠有布条和纸条的杨、桐树枝)。2.基督教结婚式如果新郎、新娘双方或一方是基督教徒,结婚仪式必须在教堂举行。由牧师引导唱赞美诗,读“圣书”,宣布婚约,新郎与新娘交换戒指,祈祷幸福,合唱赞美诗,在乐曲声中退场。至此,仪式宣告结束。不过,现在有很多人虽不是基督教徒,但也喜欢在教堂举行结婚仪式。3.自宅结婚式在没有结婚仪式场所的地方,一般是按照当地风俗举行结婚仪式。其形式因地而异,多种多样。大部分是在新郎家中举行了“三三九度杯”之后,便转移至宴会场地,开始进餐。4.佛前结婚式佛前结婚式一般在寺院或自家的佛前举行,参加者多是佛教的信徒。这种仪式主要由僧侣负责进行。首先是新郎、新娘、媒人、亲属进入佛堂后,朗读“敬白文”,禀告祖先,授新郎与新娘念珠,接着主婚人致词,烧香拜佛后,合十退堂。在日本,明治维新(1868年)以后,大多是采用“神前结婚式”。它仿效天皇家族的结婚仪式,新郎与新娘向神道的诸神报告俩人结婚情况。近年来,很多人举行基督教式的结婚仪式(据日本三和银行的调查结果为61.7%),可是,这种仪式与人们的宗教信仰基本上没有什么关系(日本的基督教徒还不到1%),人们往往是以自己对仪式时的服饰和气氛的喜好来选择结婚仪式的类型。近年,“人前结婚式”也颇为流行,它没有任何宗教色彩,新郎与新娘面对全体宾客宣誓结婚。结婚仪式后,一般都举行结婚宴会,男女双方当事人邀请亲戚、朋友及公司的上司等共同进餐,新郎与新娘在宴会上向来宾们宣布他们的喜事。宴会通常在专门的婚礼场所或是宾馆、餐馆举行。“换装”是日本婚宴的一个特点。在结婚仪式上,新娘身着洁白的婚礼服,在进入宴会场以后,新娘要中途退场进行“换装”,换上色彩鲜艳的和服或其他服装后重新进场。这是从14至15世纪的室町时代流传下来的习俗。据说它意味着在神圣的仪式结束后,俩人将回到世俗社会,开始普通人的生活。婚礼蛋糕是由新郎与新娘共同来切的。俩人切开事先准备好的大蛋糕,来宾们热烈鼓掌,对新人的新生活给予祝福。来宾们的祝福词也是有讲究的,不能使用那些会让人联想到离婚的词汇,如“断裂”、“分别”、“归还”等。喜庆婚宴要用象征幸福的词语和物品来“点缀”,这是日本人的礼节和规矩。宴会的最后,由新郎、新娘向双方的父母献花,以表示感谢,并由新郎(或新郎或新娘的父亲)向来宾们致谢辞并赠送礼物,至此,宴会便告结束。婚宴是新人宣布结婚的场合,也是新人向至今给自己以帮助和关照的人们表示谢意的机会。结婚典礼结束后,新郎、新娘则在婚礼的当天或第二天开始新婚旅行。从举行结婚典礼到新婚旅行、新居的布置等,一般需要化费800多万日元。现在,很多日本人为追求豪华的结婚仪式,纷纷到海外度蜜月。这样做的结果,导致了一大产业的出现,这就是提供结婚仪式场地、出租礼服、安排新婚旅行为一体的婚事产业。四日本的婚姻观,是一个私自80年代后期,日本人的婚姻态度和婚姻观念出现了新的动向。过去,日本人结婚多集中在一定的年龄阶段,即所谓的“适龄期”。女子的结婚适龄期是22~23岁,男子是25~26岁,以往几乎所有的人都在这个年龄段结婚。但是,现在人们的结婚年龄开始分散在各个年龄层次上,同时,平均结婚年龄也在不断上升。随着时代的发展,还出现了所谓的“婚姻多样化”。有反对婚姻制度的约束,无视结婚登记的婚姻;也有以分居为前提的结婚;还有结婚不愿生育的夫妻等。以往的日本,夫妻必须同姓,但现在有人主张夫妻别姓。日本民法中规定,夫妻可根据双方协议来决定取男方姓氏还是女方姓氏。但由于“夫为家主”观念的影响,绝大多数的夫妻都是取男方姓氏。因此,“夫妻别姓”的主张试图扫除旧的思想残余。现在,有关对夫妻同姓还是别姓的自由选择问题的民法修改案,已被提交到日本国会,但尚未获得通过。虽然,大部分日本人认为结婚是理所