【高中语文】《芣苢》《插秧歌》课件24张+统编版高中语文必修上册

芣苢--《诗经·周南》

插秧歌--杨万里学习提示本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现出的劳动之美。《芣苢》是一首描写劳动的古诗，句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。

《芣苢》重章叠唱，回环往复，令人神往；芣苢芣苢--《诗经·周南》《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。《诗经》是我国最早的诗歌总集，存诗305篇，也称《诗三百》。汉代后被儒家列为经典，故称《诗经》。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。芣苢--《诗经·周南》诗经六义《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分；

按表现手法分“赋”、“比”、“兴”三种。《风》指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒；常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。160篇《雅》是周王朝国都附近的乐歌；包括《大雅》和《小雅》。《大雅》31篇，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机，作者大都是贵族。《小雅》74篇，其中最突出的是关于战争和劳役的作品。105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内）《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，其中有一部分是舞曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。40篇芣苢--《诗经·周南》诗经六义《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分；

按表现手法分“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”：铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比”：就是比喻，以彼物比此物，诗人情感借事物来作比喻。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，以引起所要歌唱的内容。芣苢--《诗经·周南》《诗经》的结构与语言：

①基本句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的。

②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果，可以借此强化感情的抒发。

③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如

“参差”（双声）、“窈窕”（叠韵）、“关关”（叠字）。芣苢--《诗经·周南》四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（诗、书、礼、易、春秋）其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经。

十三经：儒家的十三部经书

《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》芣（fú）苢（yǐ）：

野生植物名，可食。

一说即车前子，其叶和种子都可以入药,并且其穗状花序结籽特别多。解题《芣苢》是《诗经》首章《周南》中的一首。

“周南”指周王城之南的地方，也就是西周王城镐京及东周王城洛邑以南，直至江汉流域和淮河流域等地。

该地的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范，故作为《诗经》的首章。明确停顿，把握节奏明确节奏，齐声朗读。芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。1.你觉得这首诗描写了什么内容？表达了什么主题？明确：

描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。充满了劳动的欢乐，洋溢着劳动的热情。芣苢人们出发去采摘芣苢（采采芣苢）采之有之采摘的场景过程掇捋袺撷芣苢越采越多劳动的热情和欢欣2.诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。明确：

不能。

这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。

人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕之后，

到一片片“掇之”，一把把“捋之”，

再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，

这是一个由慢到快、由少到多的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。3.《芣苢》在形式上有什么鲜明的特点？有什么作用？特点：

重章叠句、循环往复手法

重章，就是在一首诗中，章和章的重叠，往往只变换少数几个词。

叠句，就是在一首诗中，句和句的重叠，诗句相同或相似。

作用：

1、强化感情，突出主题

2、增强节奏感、音乐感

3、深化意境，渲染气氛学习提示本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现出的劳动之美。《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。

《插秧歌》善用口语，浅白流畅；富有自然、新鲜的意趣；杨万里插秧歌--杨万里杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人，文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。插秧歌--正音朗读田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是兜鍪（móu）/蓑（suō）是甲，雨从头上/湿到胛（jiǎ）。唤渠/朝（zhāo）餐/歇半霎（shà），低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳（shì）/未匝（zā），照管/鹅儿/与/雏鸭。插秧歌--译文首联：种田的农夫把秧苗抛在半空，农妇一把接住。小儿子拔秧苗，大儿子插秧苗。颔联：斗笠是头盔，蓑衣是盔甲，（但似乎没什么用）雨水还是从头上流入脖颈沾湿肩膀。颈联：喊他把早饭吃了好好歇一会儿，（那农夫）只低头弯腰，努力插秧，半天不回答。尾联：秧苗根部还不牢固，栽种还没有完成，（你赶紧回去）照看好那帮小鸭小鹅，（不要让它们来破坏秧苗）插秧歌--译文首联：种田的农夫把秧苗抛在半空，农妇一把接住。小儿子拔秧苗，大儿子插秧苗。插秧歌--译文田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。1.作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。明确：

勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。

诗中正是根据这一特点，用了四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。插秧歌--译文笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。2.本联使用了什么手法？有什么作用？

巧妙的叠用两个比喻，把草笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲，

化静为动，造成一种紧张的，似乎生命攸关的气势，从而给人留下很深的印象。插秧歌--译文唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。3.请结合诗歌的后四句，分析农夫这一人物形象。明确：

诗中的农夫是一位时时尽力、事事操心、忘我劳作的农人。

面对家人的呼唤，农夫“低头”“折腰”，继续劳作，甚至连抬头的功夫也没有。撷取田夫的肢体动作，塑造了一位无暇饮食、时时尽力、忘我劳作的农民。

最后两句用极富生活气息、生动实的农家语言勾勒出一位勤劳质朴、事事操心的农人形象。

作者通过塑造农夫这一形象，赞美了广大勤劳淳朴的农民，同时表达了对民生疾苦的关怀。学习提示本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古