《庖丁解牛》教学

庖丁解牛“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。清·龚自珍《明良论四》杀？宰？剖？削？páolǚhuōhuāìuǎn庖履騞砉郤窾qìnggūíngchùhuò綮軱硎怵謋课文朗诵以解读文为：Wèi作介词，①替、给②因为③为了Wéi作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等等。作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为？庖丁为文惠君解牛（）提刀而立，为之四顾（）吾见其难为（）怵然为戒（）视为止，行为迟（）以解读文基础巩固1、通假字“向” “盖” “善” 2、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”通“响”通“盍”何通“缮”“岁”“月”，名词做状语基础巩固3、重要词义善：“善哉” “善刀而藏之” 为：“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族：“族庖月更刀” “每至于族” 进：“进乎技矣” 道：“臣之所好者道也” 硎：“刀刃若新发于硎”

表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭介词，给，替因为众，一般的丛聚，集结之处超过自然规律磨刀石4、古今异义：天理固然虽然至于古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a表示承认某一个事实，引起下文转折b表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a达到某种程度b另提一事“依乎天理”“因其固然”“虽然，每至于族”“每至于族”基础巩固翻译句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（所字结构）从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（句式）骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（成语）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语）基础巩固游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累文中成语：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。基础巩固欣赏解牛之技1找出描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受？2：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况--牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音“中《经首》之会”3为什么要借文惠君的口夸赞庖丁？明确：视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）听觉：响声：砉、騞；--莫不中音（音乐化）从正侧两个角度，通过视听结合的方式，表达庖丁技艺高超，解牛之技熟练，给人美的享受。探讨技中之道1向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？2：具体分析庖丁所用具体的解牛之技是什么？臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大轱乎以无厚入有间，恢恢乎其余游刃有余地每至于族，吾见其难也，怵然为戒，视为止，行为迟3：庖丁解牛三境界：始臣之解牛，无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，以神遇不以目视探讨道法之变1怎么看待技与道的关系？2：庖丁解牛三境界：技：技之所通，或此一才，或此一事，或此一艺，或此一器道：道者，无所不运，无所不通，一道而可旁通他道。“技中之巧，以其熟练，而自应合于天理，故而未尝无道在，可由“技”而“道”（重事上磨练）同理也可由“道”而“技”（重心性的涵养）始臣之解牛之时，无非牛者三年之后，未尝见全牛也方巾之时，以神遇而不以目视3：庖丁解牛之道与文惠君“养生之道”有什么相似之处？4：你从中学到了什么生活之道、学习之道、交友处世之道了吗？解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否則还是容易受伤害的。以解悟道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？“庖丁解牛”这个寓言故事告诉人们什么道理？“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。指导生活和学习，为人处世，调养身体，具体问题具体分析，辩证看待顺应规律等。以解悟道除了“养生”外，庖丁解牛之道还可以给我们哪些启示？联系实际谈一谈。南怀瑾论及儒、释、道时有这样一番比喻：儒家是粮食店，没有儒家，我们的精神就要挨饿。佛家是百货店，里面是人生必须品，各样东西自己去选。道家是药店，平时用不上，生病则必定要自动找上门去。宗白华先生论及王羲之的书法作品《兰亭集序》时说道：“如庖丁解牛肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人潇洒超脱的心灵才能心手相应，登峰造极。”吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。以解悟道庄子用这个故事是用来说明什么的？人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分