2023学年完整公开课版《红烛》ty

发现我来了，我喊一声，迸着血泪，这不是我的中华，不对，不对！我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！诗最精彩绝妙之处应是诗的最后四句：我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！闻一多1922年夏天赴美留学，曾写下《孤雁》《太阳吟》等思念祖国、赞美祖国的名篇。1925年6月1日，当他满怀报国之情回到上海后，看到的却是五卅惨案后留在地上的鲜血和帝国主义列强对中国人民的欺凌，看到的是军阀混战、哀鸿遍野的惨景。当现实打破了他的梦想，使他坠入可怕的深渊的时候，诗人内心悲愤的情感便化作了《发现》这篇至痛至爱的诗篇。《红烛》走近作者闻一多，本名闻家骅，字友三，“五四”以后改名为一多。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人。他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党特务暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。墨梅王冕（元）我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。借：所画梅花的风格：劲秀芬芳、卓然不群。言：托物言志。作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。体裁：咏物诗托物言志托物言志是指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，“物”便具有了某种象征意义，成为作者志趣、意愿或理想的寄托者，从而收到情蕴物中、物涵情志的艺术效果。也可叫作象征。要学会挖掘物象内在的品格、精神，抓住物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情在何端。《红烛》读课文析形象内容赏析第1节为第一问：红烛为什么这样红？（吐出你的心来比比，可是一般颜色？）第2节为第二问：红烛为什么要自焚？（为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？）第6节为第三问：红烛为什么要流泪？（既已烧着，又何苦伤心流泪？）诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问了什么？内容赏析诗的开始就突出红烛的意象，由此联想到诗人的心，将所咏之物与将言之志自然地联系起来。红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？内容赏析第二节：诗人对红烛的自我牺牲精神提出疑问，表示不解。第三节：否定了自己的疑问，有力地表现了红烛精神的可贵，诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。

这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。内容赏析第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，活着要让生命之火燃烧。也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存，然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人要如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！内容赏析第五、六节：诗人对烛泪的思考红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界，但自己的光芒毕竟有限，“残风”的存在使它伤心、流泪。“残风”暗指反动势力。体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。体现诗人内心的痛苦和挣扎。红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！内容赏析第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。红烛的泪不会白流，它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”（贡献）诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！内容赏析第八、九节这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，这是由当时的社会背景造成的。体现对红烛的同情。这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这也是闻一多人格美的集中体现。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！莫问收获，但问耕耘。意象——红烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。1、烧蜡成灰，为创造光明而牺牲自我2、伤心落泪，为创造光明忍受被摧残的痛苦3、以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。红烛形象作者闻一多和他笔下的红烛有何联系？红烛赤诚的象征诗人自己主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。尽管“流一滴泪，灰一分心但是直到“蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对