【语文】《将进酒》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——李白《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

——李白《梦游天姥吟留别》壹初读通文

贰研读深悟叁再读入情学习过程初

读

通

文壹

全诗的基调：豪放

诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，展示诗文的韵律音乐性。音尾长短对比音高抑扬对比音量轻重对比音速徐疾对比君不见∕黄河之水∕天上来，奔流∕到海∕不复回。君不见∕高堂明镜∕悲∕白发，朝如青丝∕暮∕成雪。人生得意∕须∕尽欢，莫使金樽∕空∕对月。天生我材∕必∕有用，千金散尽∕还∕复来。烹羊宰牛∕且为乐，会须∕一饮∕三百杯。岑夫子，丹丘生。将∕进酒，杯∕莫停。与君∕歌∕一曲，请君∕为我∕倾∕耳听。钟鼓馔玉∕不∕足贵，但愿长醉∕不∕愿醒。古来∕圣贤∕皆∕寂寞，惟有饮者∕留∕其名。陈王昔时∕宴∕平乐，斗酒十千∕恣∕欢谑。主人何为∕言∕少钱？径须沽取∕对∕君酌。五花马，千金裘，呼儿∕将出∕换∕美酒，与尔/同销/万—古—愁。研读

深悟贰题目“将进酒”是什么意思？谁劝谁喝酒？请喝酒。将，请。进酒，饮酒。“将进酒”是汉乐府旧题，题目意即“劝酒歌”。作者“填之以申己意”。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。天宝十一载（752年），李白和友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颖阳山居做客。三人登高欢饮。按宾主之道，应是元丹丘劝李白和岑勋喝酒，但本诗成了豪爽不羁的李白劝岑夫子和丹丘生痛饮。解题诗人为何喝酒？请用文中原句来回答：“人生得意须尽欢”——酒逢知己有兴致“与尔同销万古愁”——借酒消愁且为乐初读感知

好友相聚，本来是人生快事，宴逢知己，应把酒言欢，李白却为何有违常情，不喜反愁呢？

李白于公元744年，赐金放还，离开长安。本诗写于公元752年，已距流放当时8年之久。本来梦想未灭，只是“且放白鹿青崖间”，李白相信自己总有一天还会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的。但韶光易逝，人生易老，垂暮之年的李白，发现昔日的梦想离自己愈来愈远了，却无可奈何，怎么不愁思满怀呢？

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高大的厅堂之上有人对着明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。细读文句

这是一种浪漫主义的夸张写法和比兴手法。

作品起笔即感叹时光流逝，一去不复返，人很快就会由年轻变为衰老。可诗人却以黄河之水一泻万里、势不可挡的奔流形象来比喻，自然引出后文悲叹人生之短暂，一头“青丝”转眼“成雪”。虽然感伤时光流逝，却使人感受到黄河奔腾咆哮之气势，奔放豪迈。“这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱。”赏析：黄河之水天上来

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生中难得好友欢聚，有好兴致一定要极尽欢娱，不要让酒杯孤寂独对明月。

诗人当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》曰：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

这句笔锋一转，“天生我材必有用”，这虽然是诗人的自我安慰之词，但不难看出，诗人并不甘心短暂的一生就此虚度，他相信，将来一定会有所作为。

“必有用”，多么自信！简直就是自我的价值宣言，从前文貌似消极的悲叹转入虽怀才不遇却渴望有用于世的积极呐喊。正所谓“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么──“千金散尽还复来！”

天生我材必有用，千金散尽还复来。目录

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

这几句呼应标题，豪迈劝酒。

烹全羊，宰肥牛，姑且尽情享受欢乐，今日难得相逢，我们不喝上三百杯绝不罢休！岑夫子，丹丘生，快快喝酒，不要停杯。我要为你们唱一首歌，请你们侧耳细听。在钟鼓齐鸣中享受精美食物的富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）并不值得看重，沉醉美酒才是人生至乐，但愿永远沉醉不愿醒来。自古以来圣贤无不孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才留下美名。

名句赏析：

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，描绘的是痛饮，充满的是豪气。“且为乐”，即暂且以酒作乐，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”乃为愤慨之语。这里不仅是酒后吐真言，而且是酒后吐狂言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”，因此才做“饮者”，才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人之酒杯，浇自己心中之块垒。目录

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，只管买酒来让我们一起喝个够。牵来我名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统让侍者去换来美酒，与大家共同来消解这千年万载也消解不尽的愁情。

赏析：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

这两句呼应“唯有饮者留其名”，亦是诗人以陈王曹植自况。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？因为“陈王”曹植与酒联系较多，且才华横溢、有志难展。

曹植受其兄曹丕排挤迫害，于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，抑郁不得志。曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐,美酒斗十千。”这里是用典手法，诗人欲以尽情饮酒来消解心中的忧愁。

赏析：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。主人不必在乎买酒破费，只管尽情地痛饮吧！即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物──“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，在于有一种作者一时可能觉察不到的反客为主的放诞情态，快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合。诗人不惜一切代价买酒痛饮的气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁”

字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不能得。悲：“君不见高堂明镜悲白发”全诗大起大落，感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感的字词。

欢乐：“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”

寂寞：“古来圣贤皆寂寞”

愁：“与尔同销万古愁。”小结再读入情叁悲伤的李白——君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

从这首诗中，你读出了一个怎样的李白？

自信的李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。快乐的李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。豪放的李白——烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。愤激的李白——钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。狂放的李白——主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。人生迟暮

怀才不遇

如何看待李白嗜酒如命的放浪行为呢?

陶渊明曾经这样谈论酒趣：“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。

李白也继承了这种做法，借酒浇愁，这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。李白曾经两次进入京师，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。

君不见∕黄河之水∕天上来，奔流∕到海∕不复回。君不见∕高堂明镜∕悲∕白发，朝如青丝∕暮∕成雪。人生得意∕须∕尽欢，莫使金樽∕空∕对月