2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册11《种树郭橐驼传》课件62张

种树郭橐驼传柳宗元任务一：了解作者他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。作品集：《柳河东集》论文：《答韦中立论师道书》等论文八书

传记：《捕蛇者说》《童区寄传》等

寓言：《三戒》《传》《罴说》等

山水游记：《永州八记》等任务二：解读题目传：即人物传记，一种记述人物生平事迹的问题。

本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是说事明理之作。

寓言：用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。任务三：初读感知橐驼(tuó)病偻(lǚ)硕茂(mào)窥伺(sì)寿且孳(zī)早实以蕃(fán)长人者(zhǎng)勖尔植(xù)早缫而绪(sāo)移徙(xǐ)莳也若子(shì)飧饔(sūnyōng)A勖(xù)

莳（shí)

病且怠(dài)B豚(tún)

抑耗(hào)

织而缕(lǚ)C孳(zī)

窥伺(sì)

实以蕃(fán)D缫(sāo)

飧饔(yōng)

长人者(zhǎng)判断：注意加点的字有误的一组是（

）

A答案:“莳”读“shì”04文本研读◆具体研读：

阅读第一自然段

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。〔橐（tuó）驼〕骆驼。这里指驼背。〔名〕名词作动词，起名。〔始〕当初，原来。〔病〕名词作动词，患……病。〔偻〕脊背弯曲，即伛偻(yǔlǚ)病。〔伏行〕弯着腰走。〔隆然〕脊背高起的样子。〔类〕似。疏通文义1.橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。合作探讨姓名

外形特征

性格

职业“不知始何名”“隆然伏行”、“类橐驼”随和、豁达、自信种树小结：本段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。2.从郭橐驼身上可以得到哪些启示？①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。合作探讨◆具体研读：

阅读第二自然段

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。〔业〕以……为业，名词意动用法。〔为观游〕(种树)作为观赏游览的。〔卖果者〕指种树卖果营利的人。〔争迎取养〕争着迎接和雇用（郭橐驼）。迎取迎接。养：用、使。疏通文义

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。〔实〕动词，结果实。〔蕃〕繁多。〔或移徙〕即或移植的。徙，迁移。〔硕茂〕硕大茂盛。〔以〕而且，连词，作用同“而”。〔窥伺效慕〕暗中观察、效仿羡慕。效慕，仿效。〔如〕比得上，动词。疏通文义1、种树为橐驼带来了什么“际遇”？争迎取养。2、“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？合作探讨——豁达个性背后的深层原因技艺高超树挪能活树品质优独门本领技术全面精神需求物质需要种树奇绝3、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？合作探讨内容

描写方法

他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃正面描写侧面描写对比反衬小结：第二段作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。◆具体研读：

阅读第三自然段

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〔寿且孳〕活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖。〔天〕天性，指自然生长规律。〔致其性〕使它依照本性生长。致，使达到。〔焉尔〕罢了，句末语气词连用。〔植木之性〕种树的方法。性，性质、方法。〔本〕根。〔培〕培土。〔故〕旧，指原来培育树苗的土。〔筑〕捣土用的杵，这里用作动词，捣土。疏通文义既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。〔既然已〕已经种完了。既，已经。然，这样。已，通“矣”，了。〔勿动勿虑〕不要再动它，不要再惦记它。〔去不复顾〕离开后就不再去照看它。顾：照看。〔莳（shì）〕栽种。〔若子〕像对待孩子那样。〔置〕放下，这里是放在一边不管的意思。〔若弃〕像抛弃了它们。疏通文义故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。〔硕茂〕形容词使动用法，使……硕大茂盛。〔早而蕃（fán）〕使动用法，使……（结实）早而且多。〔抑耗其实〕抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。疏通文义他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。〔拳〕拳曲，伸展不开。〔易〕更换。〔若不过焉则不及〕如果不是过多就是不够。

若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。疏通文义苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。〔苟〕假使，如果，连词。〔反是者〕和这种(做法)相反。是，这。〔爱之太恩〕这里指养护太过。恩，宠爱。疏通文义甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。〔爪〕名词作动词，用指甲抠、掐。〔验〕检验、察看。〔疏密〕指土的松紧。〔离〕背离，远去。疏通文义虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”〔不我若〕不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。疏通文义〔吾又何能为哉〕意思是，我又有什么特别的能耐呢？郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐驼他植者方法

态度

结果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾其天者全而其性得矣木之性日以离矣合作探讨顺木之天以致其性勤虑害树●本段写法：对比、衬托作用：将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“顺木之天”的道理。合作探讨木之性（理论说明）种植方法（实践总结）顺其自然（议论）

他植者违反（反面申述）种树之术，并不高深（自谦明理）总述能顺木之天以致其性分述对比映衬第三段结构示意图◆具体研读：

阅读第四、五自然段

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。〔官理〕官治，做官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。疏通文义然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。〔祸〕名词作动词,造成灾祸。〔长（zhǎng）人者〕做官的。长，统治，治理。人，民。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。〔好烦其令〕喜好多发政令。烦，繁多。〔若甚怜焉〕好像是很怜爱百姓的样子。焉：代词，同“之”。〔卒〕终于。疏通文义旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。〔促尔耕〕催促你们耕种。尔，你们。〔勖(xù)尔植〕勉励你们种植。勖，勉励。〔督尔获〕督促你们收割。〔早缫(sāo)而绪〕早早地让你们煮茧抽丝。缫：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而：通“尔”，你们的。绪：丝头。〔缕〕线。〔字〕养育。〔遂〕成、养好。〔木〕这里指木梆。疏通文义吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”〔辍飧饔〕不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。〔暇〕空闲。〔何以〕以何，靠什么。〔蕃〕形容词使动用法，使……繁盛。〔安〕形容词使动用法，使……安定。〔病且怠〕困苦并且疲倦。病：困苦。〔其〕大概，语气词。疏通文义

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。〔养人〕养民。〔传zhuàn〕动词，立传。〔以为〕：以（之）为，把它作为。〔戒〕：鉴戒。疏通文义1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？

过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。合作探讨2、郭橐驼是怎样评价描述吏烦令扰民的？（1）先概括：好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（2）再铺陈：“呼、鼓、聚、击、召”等字，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把官吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。合作探讨3、“种树”和“治民”有何相通？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植

督尔获

早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树

治民烦令扰民由此及彼类比说理他植者与长人者：类比合作探讨4.郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？思考作者写作本文的用意。合作探讨★时代背景：

中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

——《捕蛇者说》4.郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？思考作者写作本文的用意。合作探讨真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”

唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。5.郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？合作探讨

佝偻承蜩（《庄子》）

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”孔子到楚国去，走到一处树林子里，看见一位驼背老人拿了一个竿子在粘蝉，一下就一只，好象是在拾取一样。孔子很奇怪，就问驼背老人：“你的技术怎么这样精巧？你有什么法则吗？”驼背老人说：“我是有法则呢。每年到了五六月，我就开始准备捕蝉，练我的本领。我手里举着竿子，竿子顶端迭着球丸，如果能够迭上两个不落下来，那么我捕蝉时只有十分之二三的失误；如果迭上三个不落下来，捕蝉时只有十分之一的失误；如果迭上五个不落下来，那么捕蝉的时候就好象拾取那样容易了。我的身子站在那里，好象是木桩钉住了一样；我的胳膊举起来，就好象是枯木的枝杈。虽然天地那么大，万物那么多，可是我的心目中却只有蝉翼。我捕蝉的时候头不回顾，目不侧视，万事万物都比不上我这蝉翼要紧。这样还有什么捕捉不到的呢？”听了这一番话，孔子回过头来对他的弟子说：“用心专一不纷扰，作起事来就好象有神明帮助一样，这位驼背老人就是这样的啊！”这个故事告诉我们：任何真实本领都是靠勤学苦练得来的。要经过不断的勤学苦练，功夫才能得心应手，达到鬼使神差的境地。一个驼背老人，捕起蝉来竟是那样灵巧，这除了苦练，是任何别的方法都不能够达到的。5.郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？合作探讨

《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。内容小结：种树郭橐驼传1、介绍郭橐驼身世。2、引出郭橐驼是种树行家。3、畅谈种树经验。4、指出官府繁政扰民。5、问者意外收获。顺其天致其性总结艺术特色1、简洁而生动

简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。2、对比与映衬。

文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。3、婉约而多讽。

这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。◆总结全文：

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。

夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

——唐太宗归纳总结文言知识051.一词多义词语例句释义项(或用法)故故乡人号之“驼”此物故非西产君安与项伯有故三日断五匹