高中语文部编版选择性必修中册14.2李凭箜篌引课件19张

唐李李凭箜篌

古诗词诵读

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-----《收藏昨天》余秋雨经典语录李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。【了解作者】

李贺

(790-816)

李贺，字长吉，是中唐独树一帜的诗人。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。他继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，形成新奇瑰丽的诗风，人称“诗鬼”。代表作：《马诗二十三首》、《南园十三首》《古悠悠行》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等。第一乐章

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

弦歌初起，浮云因之凝滞（拟人、夸张）；江娥为之啼泪，素女为之发愁（想象、夸张）。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（空山凝云、江娥素女）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，和“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声的神奇美妙，着力表现李凭弹奏箜篌时的强烈艺术效果。音乐变化：高亢饱满幽怨低回

箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。

前两句直接描摹乐音。先以昆山玉石碎裂的清脆来描写乐声的激越，表现音乐的极强爆发力和压倒一切的气势。再以神鸟凤凰凄婉的叫声来描写乐声的婉转，表现演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。“芙蓉泣露”以露滴残荷的形象形容乐声的凄凉，“香兰笑”以兰花盛开的笑靥形容乐声的欢快，此句以视觉的画面形象唤起人听觉的音乐感受，有形神兼备之妙。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

第二乐章此为以形类声(通感)。此为以声类声。

后两句写乐声由欢快转入清冷。清冷的乐声仿佛使整个长安城都沉浸在寒光之中，诗人用“融”这个充满暖意的字来极力渲染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间转入天界。第二乐章

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

第三乐章1女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

乐声传到天上女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来一场秋雨。

此一句写乐曲的演奏达到高潮。

一个“逗”字，把音乐无与伦比的震撼力和天界神奇瑰丽的景象紧紧联系起来，表现了诗人惊人的艺术想象力。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。第三乐章2梦幻中乐声传入神山，神妪因之感动，老鱼闻之跳波，瘦蛟闻之起舞。乐声传到月宫，伐树的吴刚竟倚树凝听不倦，捣药的玉兔任寒露湿衣不觉。诗人以惊人的想象，运用浪漫主义手法，表现了乐曲的美妙绝伦，让人宛入仙境。正所谓：余音绕梁，不绝于耳。高亢凄婉激越清冷爆发余音袅绕乐音变化

李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。借代和夸张的修辞手法。侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。运用以形类声的通感手法。运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。

说说诗中表现“箜篌”演奏出的美妙乐声都用了什么艺术手法？【学习小结】名家汇评

白香山“江上瑟瑟”，韩退之“颖师”，李长吉“李凭箜篌”，皆摹写声音之至文。白（居易）足以移人，韩（愈）足以惊天，李（贺）足以泣鬼。

—（清）方扶南《李长吉诗集批注》

“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。

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宋代诗评家-严羽

琵琶行大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

比喻如急雨如私语珠落玉盘莺语花底