教师职业道德与人才培养

教师职业道德与人才培养是“好老师培养好学生”还是“好学生培养好老师”？是“科教兴国”还是“国兴科教”？是“功利主义教育”还是“人文主义教育”更能培养出高水平人才？思考:一、教育的总体目标人类有三大关系需要解决：一是人与物质的关系，二是人与人的关系，三是人与自己内心的关系，顺序不可颠倒。

——梁漱溟《这个世界会好吗》国家中长期教育改革和发展规划纲要：德育为先，能力为重，全面发展（德、智、体、美）。——国民教育目标（方针）教育（学习）就是要把倒着出生的自然人变成一个真正站立的人。——鲁迅先生在设计北京大学的校徽时，将“北大”二字上下排列，看上去就是一个“人”字形。教育是农业，不是工业。——叶圣陶（教育的方法）知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。——建构主义理论教育或教学既可视为是激发学生潜能天赋的导引,亦可视为是塑造学生的目标与兴趣的过程。——杜威：《人本主义与教育》。二、中小学教师职业道德规范（2008年修订）（一）爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。（二）爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。（三）关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。（四）教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。（五）为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。（六）终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

——爱国、爱岗、爱学生，教书、教人、教自己

中外小学生守则对比

教育期望（社会家长）的差异

制造神童与保护天性：美国内华达州一位叫伊迪丝的三岁女孩告诉妈妈，她认识礼品盒上的字母O，是幼儿园老师教的。这位母亲一纸诉状将幼儿园告上法庭，理由是幼儿园剥夺了孩子的想象力。因为此前，孩子能把O说成是苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的圆形东西，而自从识读了26个字母，这种能力就丧失了。这位母亲以幼儿园剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力为由，要求幼儿园赔偿孩子精神伤残费100万美元。结果是，法庭判幼儿园败诉。保护儿童天性的教育，并认为想象力比知识更重要。天性是如何消失的1．社会价值排序

什么是“社会价值排序”呢？简单说，只要你根据社会的观念，认为一个白领就比一个民工高档，一个大学生就比一个小学生厉害，那么，你就遵循了某种社会价值排序的指令。

人作为人是无法相互比较的，但身外之物却可以比较，于是，人们就用身外之物的比较来代替人的比较，这就是社会价值排序这一游戏的真相。

而一旦你遵循了社会价值排序的指令，就为自己的心理弱势打开了大门。这种社会价值排序必然制造伤害、焦虑、愤怒、自卑和羞辱，因为按照这个规律，在这个游戏之内，只有位于最高端的人在人群中才能获得绝对的心理优势。

——教师应避免社会价值排序，在生命伦理学中，所有生命个体的价值是等同的。三、道德倾向——人们的快乐与痛苦在被什么操纵2．“自我”的虚假

没有一个“自我”，人在心理上就活不下去。但是，如果他的“自我”并不是他自己，只是社会上的东西驻扎在自己心里的“代理人”，他就会和自己失去联系。

假“自我”占据我们的心灵有两种方式：一是我们把自己看成什么人，进行“自我认同”；二是他人把我们看成什么人，对我们进行“社会认同”，于是我们体验到了自己是什么人，爽或者不爽。

——教师或父母都应克服“自我”或“孩子”的虚假设定，坚信真实的“自我”。3．不确定性

只要我们无力把握一种东西，我们就不会感觉到自己是命运的主人。被不确定性吞没的人，同时也是一个无法体验到自己在世界面前的力量的人。一个铁的心理法则是：如果一个人知道未来要发生什么，他还可以把握，可以控制，可以应对。但是，如果他不知道，对可能要发生什么没有一个预先的心理防护，他就只能被焦虑淹没。要对抗不确定性，必须重建心灵秩序，重建我们与世界的关系。

——人们应当了解一点已知宇宙世界的本原，以及我们与世界的关系，如人是宇宙万物的很微小的部分，世界是在不断运动变化的，生老病死、火山地震海啸是必然的。4．别人言行的作用力指向自己

有的人很容易受别人的影响，别人的语言和行为，可以快速地绕过他的大脑，进入他的心理结构，激起他的各种情绪，引起情绪和状态的不稳定。其实，只要一个人无法用大脑防护自己的心理结构并解读外界刺激，他的心理弱小就是一种宿命。

看到前面有一个人，他就成为了我的一个观察对象。同理，我们也是别人言行的对象。容易受到别人影响的人，别人言行的作用力就是指向他的，力的方向决定了心理的优势和劣势。

所以，我们知道，窥视别人而获得巨大快感的秘密是：力是由我们指向被我们窥视的人，而且在心理上解除了他的防御。

——因此，人要生活在阳光下，不要生活在阴影里；同理，要给人予温暖、自由，不要给人阴霾、独裁。5．社会等级的暴力

和价值排序对应，社会是一个等级结构，充斥着权力和金钱、观念的暴力。

一个老板可以借助“管理”的名义羞辱一个小职员，打击他的自尊心，无论是否变态，这是现实。6．他人的伤害

很多人曾经幻想生活在桃花源，但桃花源不过是一个梦境。

社会生活的一个根本特征就是冲突。参与了社会这场游戏，弱者要想不被“伤害”，除非有奇迹发生。

——作为教师或家长，我们是否也存在社会等级暴力，并导致伤害孩子。四、德国现代大学的启示

——从大学精神到人生的最终成就（一）大学的起源最早的大学：

博洛尼大学（BolognoUniversila，意大利，1088年创建）最早的现代大学：

柏林大学（洪堡大学，BerlinUniversity,德国，1810创建）

——校训：为科学而生活。中国最早的大学：

京师大学堂（1898年创建）（二）教育的成就——以德国大学为例德国大学（仅柏林大学和哥廷根大学）培养的大师数不胜数：哲学大师康德、叔本华、尼采、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔、马克思、恩格斯等；数学大师高斯、黎曼、狄利克雷、雅可比、莱布尼茨等；物理大师亥姆霍兹、普朗克、韦伯、费曼、爱因斯坦；化学大师李比希、鲍林、普利斯特里、霍夫曼；医学大师哈勒；音乐大师李斯特、卡拉扬；文学大师如格林兄弟、歌德……政治家更是不计其数。（洪堡）两所大学出了近200位诺贝尔奖，18世纪以前占1/3，十九世纪以后（1901-2007）排序分别是：美国（271）、英国（80）、德国（65）、法国、瑞士、瑞典、荷兰、俄罗斯、奥地利、丹麦、日本……。

16德国大众汽车(Volkswagen)

20德国安联集团(Allianz)27德国意昂集团(E.ON)30德国戴姆勒(Daimler)40德国西门子(Siemens)57德国麦德龙(Metro)59德国电信(DeutscheTelekom)73慕尼黑再保险集团(MunichReGroup)81德国巴斯夫(BASF)

82德国宝马(BMW)

86德国邮政(DeutschePost)101德国莱茵集团(RWE)113德国德意志银行(DeutscheBank)123德国蒂森克虏伯集团(ThyssenKrupp)129德国博世集团(RobertBosch)170德国拜耳集团(Bayer)177德国联邦铁路公司(DeutscheBahn)212德国中央合作银行(DZBank)213德国商业银行(Commerzbank)219德国弗朗茨海涅尔集团(FranzHaniel)246德国汉莎集团(LufthansaGroup)259德国巴伐利亚银行(BayerischeLandesbank)261德国艾德卡公司(EdekaZentrale)德国的世界500强企业名录（人口8200万；面积35万平方米）德国的工业案例：奔驰、宝马、奥迪、欧宝、保时捷、宾利、兰博基尼、Rolls-Royce（劳斯莱斯）、威兹曼、大众、斯柯达、西亚特、布加迪、斯堪尼亚、MAN曼、迈巴赫、AMG……在近几年的欧洲经济危机中，德国的经济为什么未受到影响，原因有二：一是重视实体经济，二是有人才支撑着技术不断创新。德国人对金融产品的创新（以钱赚钱，投机倒把）十分反感，他们认为，钱是要通过劳动创造产品或价值服务而获得方是道德的，这就是第二次世界大战的真正起因。（三）德国大学的教育思想康德的人文主义教育思想：人不应该被作为手段，不应该被看做一部机器上的齿轮。人的认识有自我目的的，他是自主、自律、自觉、自立的，是由他自己来引导内心，是出于他自身的理智，并按他自己的意义来采取行动的。费希特的教育思想：教育的最终目的在于：培养人们的自我性、主动性、抽象的归纳能力和理解力，以便在目前还无法预料的未来局势中，自我作出有意义的选择。教育是全民族的事，要教育的是整个民族！注释：德国公民的三大义务：纳税、服役、接受义务教育洪堡教育思想：

教育就是使个人状况获得一种全面和谐的发展，就是使人的个性、特性获得一整体发展。教育是一个人一辈子都不可能完成的过程，教育是人的自身目的，也是人的最高价值体现。（四）大学的科学精神——洪堡科学五原则一：科学是一种无形的东西，它取决于人类对真理和知识的永无止境的探索和追求过程、取决于研究、创造性以及自我行动原则的反思。二：科学是一个整体，每个专业都是对生活现实的反思，惟有通过研究、综合与反思，科学才能与苍白的手工世界区别开来。三：科学首先要有自我目的，而真实性的重要意义也仅仅位居第二。当然，有真理进行的这种目标自由式的探求，恰恰能发掘出最具实用性的知识，并能服务于社会。四：科学是与高等学校紧密联系在一起的，惟有通过学术研究、科学交流以及对整个世界的反思，才能培养出最优秀的人。大学生要学的不仅仅是材料本身，更重要的是对材料的理解。惟有这样，才能形成独立的判断力以及个性，达到自由、技艺、力量的境界。五：高校的生存条件是孤寂与自由，这就是“坐冷板凳”的学术自由，国家必须保护科学的自由，在科学界中永无权威可言。（五）现代化大学的特点（1）学科的综合性；（2）“追求科学真理”成为学者们最高的人生奋斗目标；（3）“现代化大学”是研究者的共同体；（4）学者“必须要献身于科学”——必须敢向已形成的舆论挑战，必须敢冒与他人在学术上冲突的危险，必须要有科学上的真正突破；（5）教师队伍必须来自“五湖四海”；（6）是“民族人才的收容所”；（7）开创了“教授治校”的先河；（8）没有“越老越值钱”的观念，只有严格的退休制度，67岁必须退。（9）德国的大学教授享有世界最高的生活待遇——年薪是1500塔勒，其经济分量足以养活10户手工艺家庭或两户中产家庭。——威廉三世说：“经济上的压迫感是会影响我们教授们的思考的，虽然从事任何有价值的活动都可能得到内心的满足，但是内心的满足不能当做工资，教授们也是不能用内心的满足来填饱他们妻儿的肚皮的。”甚至德国的教授过生日时，国王都要祝贺的（德国的教授绝对禁止办公司，搞创收。但是企业家资助一位教授的科研课题或年轻人的创新基金，并持有这位教授和校长的联合签名，便可以到税务局申请减税，并可提高企业知名度。因此，德国的教授是“气宇轩昂”的，在德国，一位音乐家、指挥家等如果在60岁生日时被聘为大学的名誉教授那是无尚光荣的事情。）（10）“远离社会实际政治与经济利益”使德意志学者成为了一直特殊的社会力量。——洪堡说：“科学的自由，作为精神上的自由，正是这样一种‘彼岸的自由’，他为国家和社会保存了一支校正力量，去校正那些在社会和政治上虽已形成了优势，但并不一定健康的东西。”——黑格尔说：“所有阶层都有自己的利益，而唯有学者和官员这两个阶层，由于一不占有生产资料，二又具有将个人利益与社会总体利益加以平衡、协调的动能，因此，这两个阶层，一个是思想库，一个是执行者。”的确，德国的学者为官员们提供了很多决策：如社会保险制度、福利国家的方案、二战后联邦共和国的社会市场经济理论等都是他们设计或提出来的。（六）德国的大学里学生学习的状态（1）学生学习要求有一种崭新的动机，在德国的大学里，为谋生而学习的人是遭人鄙视的。爱因斯坦认为：“为谋生而学习会造成对人类互相体谅的窒息。这种务实的思想习惯，会像致命的严霜一样，压迫在人与人之间的关系上，因此，一个青年人离开学校的时候，应该是一个和谐发展的人，而不能只做一名专家，否则他连同他的专业知识就像是一条训练过的狗，而不像一个和谐发展的人。要成为一个和谐发展的人，取决于全面而自由的教育，取决于他能否培养出他自己的辨别能力。”（2）大学生学习的动机，是作为国家现代公民的义务来看待的，一个德国的公民必须承担三大义务（1803年德国大改革后）：第一纳税；第二是服役；第三必须接受教育，这是对社会最好的贡献。德国人统计发现，一个没有受过教育的人，需要8个警察每天24小时严密监视他，才能保证他想犯罪而没有办法犯罪，所以威廉三世说，