2023-2024学年部编版选择性必修下册 古诗词诵读 课件（48张）

古诗词诵读登快阁临安春雨初霁夯基提能作业客至拟行路难(其四)1．语言建构与运用：有节奏、有情感地朗诵诗歌，体会诗歌语言质朴、明白晓畅的特点。2．审美鉴赏与创造：了解诗歌中比兴手法的运用。知人论世，体会诗歌中诗人的感情，深入体会“吞声踯躅不敢言”背后的无奈之情。学习目标拟行路难(其四)古今对译鲍照(约414—466)，字明远，南朝宋文学家。与北周庾信并称“鲍庚”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。鲍照出身寒微，“身地孤贱”，空有一身才华，郁郁不得志，只做过一些小官。刘子顼起兵作乱失败被杀时，鲍照于乱军中遇害。他的诗文与谢灵运一样很有影响力，却于史书无传。鲍照兼长众体，他的诗以乐府见长，文章以《芜城赋》《登大雷岸与妹书》等最为著名。今以明张溥所辑《鲍参军集》为通行传本。作者作品我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无势族”(《晋书》卷四十五)的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。鲍照出身寒微，怀才不遇，于是常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。探寻背景诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面、四方流淌的现象，从中顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此，起首两句，通过对泻水这种寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。诗词鉴赏接下来四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心中的不平。然而“举杯消愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。最后两句，诗人道出了自己最真实的想法。“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹杀，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”。从艺术上看，鲍照的这首《拟行路难》语言很质朴。全诗用近乎口语的语气写成，明白晓畅。诗人并非为写诗而造情，而是在倾诉衷肠，一吐为快，诗句自然而然地从心底涌流出来，显得十分真切感人。正因为它并非以文为饰，没有以辞伤意之弊，故全诗气势连贯、浑然一体。诗人以“人生亦有命”来解释社会的不公，那么从全诗来看，诗人是认命呢，还是不认命呢？观点一：认命了。“人生亦有命，安能行叹复坐愁”两句中，作者承认了有什么样的门第就有什么样的命运，宽慰自己不能整天自怨自艾，要正视这样的现实。最后四句写诗人只能借酒消愁，却又断绝了遗怀的歌吟。人非草木，孰能无情？但也只能忍气吞声。难点探究观点二：不认命。乍读之下，诗人似乎心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际犹如泻水置地，就要被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所完全决定了吗？面对着如此不合理的现实，诗人能使心如槁木般无知无感吗？当然不能。虽然“吞声踯躅不敢言”，但不代表诗人屈从于命运的安排。1．语言建构与运用：有感情地朗诵诗歌，体会诗歌清新明快的风格。2．思维发展与提升：充分发挥自己的联想和想象，体会诗中描绘的颇富农家情趣的“春酒宴客”图。3．审美鉴赏与创造：鉴赏诗中富有情趣的生活细节，体会诗人诚朴的性格和喜客的心情。学习目标客至古今对译①舍：指诗人所居的成都浣花溪草堂。②花径：开满花的小路。③蓬门：蓬草做成的门户，指贫寒之家。④盘飨：盘中菜肴。⑤无兼味：意思是菜肴很简单。兼味，两种以上的菜肴。⑥旧醅(pēi)：旧酿之酒。醅，没有过滤的酒，也泛指酒。⑦肯：乐意。⑧余杯：残酒，未饮完的酒。《客至》是上元二年(761)春天，杜甫近五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人在久经离乱、安居草堂后不久，客人来访时作了这首诗。探寻背景这是一首至情至性的叙事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。“群鸥”，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。诗词鉴赏“但见”，只见，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，也会过于单调。作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客之意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。以上虚写客至，下面转入实写待客，作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情分的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”使读者仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起名贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉意，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁作陪共饮。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。综观全诗，语势流畅，除“盘飧”“兼味”之外，其余语句都没有太大的阅读障碍。诗人使用第一人称，表达质朴流畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调。与杜甫其他律诗字斟句酌的风格确实不大一样。这首诗，把门前景、家常话、身边情，编织成富有情趣的生活场景，显示出浓郁的生活气息和人情味。1．语言建构与运用：有节奏、有情感地朗诵诗歌，体会诗歌用语之自然，运笔之流畅，炼字之工巧。2．审美鉴赏与创造：鉴赏诗中传神达情的景物描写，以及诗中用典、炼字的贴切。把握诗中诗人情感的变化，读懂诗人归了隐背后的原因和诗人的高格。学习目标登快阁古今对译①痴儿：痴人、呆子，这里是诗人自指。②倚：这里指倚栏欣赏。③朱弦：指琴。④佳人：指知己。⑤青眼：《晋书·阮籍传》载，阮籍善为青白眼，用白眼看世俗礼法之士，用青眼看他喜欢的人。⑥横：睨视、斜着眼看。⑦与白鸥盟：这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江湖，而不存世俗机心。盟，订盟、盟誓。《列子·黄帝》载，海边有一人常和鸥鸟玩耍，其父让他把鸥鸟捉来与自己玩。第二天此人来到海边，鸥鸟在空中飞舞而不落下。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂。黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。治平四年进士及第，哲宗时召为校书郎、《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，后擢起居舍人。后因《神宗实录》被诬遭贬。他是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”。长于诗、词、书，著有《豫章黄先生文集》《山谷词》等。作者作品吕本中把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。方回把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金”“夺胎换骨”之说(即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处)。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。《登快阁》作于宋神宗元丰五年，黄庭坚当时在吉州太和县(今江西泰和)知县任上，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华”的快阁上览胜。这首著名的七律便是诗人登临快阁之作。探寻背景这首诗首联交代了全诗的背景，写诗人在公事之余，登快阁览胜。“了却”“倚”有如释重负的轻松之感。颔联承上联写快阁新晴晚景。叶落千山，因而天空显得更加空阔；月入清江，因而月光显得更加皎洁澄澈。树与山，月与水，天地旷远，景象阔大，“天远大”与“月分明”，力抵晚秋的萧索之感，写出诗人登快阁后内心油然而生的快意。诗词鉴赏颈联化用典故，写诗人的情感由登临的快意转为内心的忧闷。前句用伯牙摔琴谢知音的故事，写知音难觅，朱弦已绝；后句用阮籍青白眼之事，写美酒当前，青眼对之。尾联写诗人万里思归，期望从此弄长笛，盟白鸥，远离官场，泛舟江湖，表达了诗人对洒脱自在的生活的向往。全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。1．审美鉴赏与创造：知人论世，鉴赏诗中诗人的形象。通过对诗句内容的理解，明确诗中明快的春景、貌似闲适的生活场景背后寄托的惆怅和郁闷，读懂轻松的笔调背后深藏的悲愤和牢骚。2．文化传承与理解：进一步体会诗人的爱国情怀，在新时代传承和发扬诗人的“家国情怀”。学习目标临安春雨初霁古今对译①世味：人世情味。②年来：近年以来。③京华：京城的美称，这里指南宋行在临安。南宋称京城临安为行在，有不忘旧都汴京而认临安为行都之意。④小楼：指诗人临安砖街巷寓所的南楼。⑤矮纸：短纸。⑥草：草书。⑦细乳：茶中的精品。一说指烹茶时浮起的乳白色泡沫。⑧分茶：宋元时烹茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变出种种形状。陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家。孝宗时赐进士，曾任镇江、隆兴通判。乾道五年，任夔州通判，嘉泰三年，官至宝章阁待制。晚年退居乡里。陆游生当北宋灭亡之际，一生力主抗金，收复中原。存诗九千多首，题材广阔，雄浑豪放。作者作品陆游一生笔耕不辍，诗词文均具有很高的成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。散文朴实清新，亦有旨趣。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游写《临安春雨初霁》这首诗时已六十二岁，在家乡山阴(今浙江绍兴)赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。淳熙十三年(1186)春，陆游奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边的客栈内听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。探寻背景写此诗时，陆游闲居多年，远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，体会得更深了。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永，生动地描绘出临安春雨初晴的明媚春光。“小楼一夜听春雨”，写诗人彻夜未眠，表现他心情不安；“深巷明朝卖杏花”，达官贵人多居深巷，那里自然有人去叫卖杏花，不经意的一笔，点染了临安城中的“太平盛世”气象，似乎全然忘记了亡国的危险。诗词鉴赏诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡淡的春光，则在卖花声里透出，令春景形象而有深致。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是明媚的春光，才与自己的落寞情怀构成了鲜明的对照。在这明艳的春光中，诗人在做什么呢？于是有了五、六两句。“矮纸”就是短纸，“草”就是草书。这一句暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说：“匆匆不暇草书。”意即写草书太花时间，所以没工夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”。“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。“分茶”指宋元时烹茶之法，这里就是品茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与惆怅。陆游素来有为国家做一番轰轰烈烈的事业的宏愿，而严州知府的职位本就与他的宿志不合，更何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久。国家正是多事之秋，自己却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲。于是，诗人再也按捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋·陆机《为顾彦先赠妇诗》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”)，但不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化之意。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。一个诗人的性格是复杂的，