民间吉祥艺术的传承与创新

民间吉祥艺术的传承与创新

庄子说：“幸福是善的，幸福是幸福的象征。幸福是幸福的象征。”。”作为民间美术重要组成部分的民间吉祥艺术,是在漫长的封建农耕社会中形成与发展起来的,这使其蒙上了一层浓厚的封建文化色彩,不乏宿命、蒙昧之心性。但撩开这层封建意识的面纱,其本质的主题仍是显露着直接浓重的生命光彩,生存、生殖与繁衍,仍是求祥纳吉的根本所在(1)。天人合一、混沌阴阳、象征隐喻,这些都是民间传统文化惯用的思维方式和想象逻辑。所以,我们研究民间吉祥图案艺术的时候,应该首先探究它的文化观念及根源,在此基础上才能够了解民间艺术品的文化内涵和精神功能。一、万物有灵的观念在人类社会的蒙昧阶段,由于人类对于自然的依赖,对世界认知的局限造就了人类对自然界不解和敬畏的心态。因此从人类的生存心理发展来看,为了生存和繁衍,人类必须向大自然索取种种自然物质,保护自己与老人、后代,但是面对着强大的自然力,人类往往感到无能为力。因此吉祥观念的产生,是人类在对生存的凶险及对未知的恐惧、敬畏的心理基础上产生的,“自然是宗教最初的、原始的对象”(费尔巴哈)。人类在早期的实践探索中,自然中强大的令人恐惧的力量就被想象成一种与人相对立、存在于另一世界的神灵,即“万物有灵”的观念。比如中国民间的大葫芦和西方传说中的诺亚方舟,都是人类为了规避灭顶之灾时想象出的吉祥物。图腾可以说是最早的吉祥概念了,原始人类最早将图腾视做自己部族的祖先进行崇拜,进而将其视为保护神。如伏羲女娲,传说是人类始祖之神,伏羲、女娲人首蛇身。汉代画像石中人首蛇身的伏羲女娲像都作交尾状,伏羲执规,女娲执矩,表示他们创造天地万物的神力。闻一多先生曾经指出,作为中华民族象征的“龙”的形象,就是以蛇的形象为主体加上若干种动物而形成的,蛇图腾由此被推断为中华民族最早的吉祥图案。民间吉祥艺术图形,如钟馗、福神、财神等,就是原始人类从对自然神灵的敬畏恐惧中而产生的,同时其也是驱邪、纳吉等意识的产物。原始的图腾崇拜艺术,使人类的生存有了最初的依托偶像。图腾及图腾崇拜作为一种特殊的文化现象,体现了人类尚无法掌握自身命运时,企望从自然界获得自身满足的一种初始的生命需求(2)。到了汉代,随着佛教的传入,中国的吉祥文化得到了进一步的发展,吉祥图案中开始完整地包含了中国传统文化中儒、释、道三家的思想,人们开始利用“天人合一”之类的观点赋予花、鸟、虫、兽种种吉祥的寓意。自此中国吉祥图形开始具有其原型意义上的文化功能。二、艺术家的界定民间吉祥艺术是人类向往吉祥幸福的生活而产生的情感心理,它在艺术、文化内涵上始终没有脱离民间艺术的范畴。民间吉祥艺术往往依托民间传说及神话故事,通过多种表现手法,赋予吉祥图形求吉呈祥、消灾免难之意,因此其文化内涵是极其丰富的。1.吉祥图形的变化生存与繁衍是人类需求的最早期要求,或者说是低层次的要求,为了在大自然当中生存与繁衍,人类就必须面对种种危机,力求保护自己及部落中的老人、孩子不被猛兽、洪水、严寒等伤害,进而繁衍后代。中国哲学的基本核心《易经》中讲到:阴阳相合,生命生生不息。人类对于生命的崇拜及对繁衍后代的追求是永恒的,吉祥图形在这个大前提下发展出了诸多与其有关的主题,例如松柏寓意长生不老;花生、石榴寓意多子多福;成双成对的鸳鸯寓意夫妻和美,等等。诸如此类的吉祥图形都是在人类生存的早期时代,人类同大自然抗争的生活过程中观察自然、学习自然,从自然中取材,逐渐演变出为了更好地生存繁衍的吉祥图形。2.吉祥图形的表现纳福求吉是民间吉祥图形艺术重要的文化内涵。当人类解决了生存与繁衍之类的生存基本问题之后,就开始祈求生活能够吉祥幸福,希望万物有利于自身发展,因此经常对诸多事物作出有利于自身的解释。例如中国的汉字本身就具有很好的装饰性,因此将文字装饰成吉祥图形是极其常见的艺术表现手法。能使文字的文化内涵超出仅仅作为汉字的意义,最常见的就是“福禄寿喜”四字。还有一种常见的吉祥图形表现方式就是借助中国的语言在一定环境中经常出现的同音重义的现象,就是我们常说的谐音取意来表达吉祥用意。例如蝙蝠、虎代“福”,桂花、桂圆代“贵”,花生代“生”,鹭、鹿代“禄”。又如“五谷丰登”以童子执花灯寓意“丰登”,古代称“稻、黍、稷、麦、菽”为五谷,等等。3.吉祥文化传统的继承与发展在大自然强大的威力面前,人类在觉得无能为力之余也希望通过自身的努力尽量避免种种灾祸降临到自己身上,因此避邪禳灾就成为了民间吉祥艺术的另一种文化内涵。民间吉祥艺术中具有许多辟邪性质的艺术形象和艺术行为,更多地继承了古老久远的传统信仰。如在民间最常见的贴门神的习俗,新春伊始贴门神、贴对联往往是家家户户都要进行的重要工作,就是期望门神能够在新的一年中起到御鬼辟邪、保佑阖家欢乐的作用。另如,端午节剪五毒葫芦贴在门上或墙壁上,同样是为了达到除魔辟邪的目的。正是由于民族原始古老的驱鬼、消灾、辟邪的文化心理作用,才促使了吉祥文化艺术的形成与成熟。吉祥观念的实现,正是在一系列辟邪的信仰仪式中,在消退抵御了凶邪干扰的前提下完成的。(3)只有辟邪,方可趋吉。发挥文化作用民间吉祥艺术作为一种客观存在的文化形态参与到自然和民间社会当中来,不仅是民间文化的一种重要表现形式,同时还发挥了重要的文化作用。它不仅仅是影响了人们的衣食住行等生活方面,还潜移默化地造就、影响